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未来社会的体育价值取向—人的自然化 总被引：1，自引：0，他引：1
莫君晶 《哈尔滨体育学院学报》2000,(4)
高科技的发展在促进社会进步的同时,对人提出了更新更高的要求。高度竞争性成为现代社会的主要特征之一。人类在经历了劳动异化、工具异化以后,已进入了科技异化的时代,体育便成为反抗科技异化的有力手段之一,其价值趋向表现为“人的自然化”——为人类的“攻击本能”寻找发泄途径,寻找失落的力度和灵性,避免疾病,寻求健康。 相似文献
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解忍 《河北体育学院学报》2019,33(6):54-59
《野蛮的文明：体育的哲学宣言》一书已出版21年。著作中关于“体育为何”的独特论述至今仍有鲜明的时代意义与价值内涵。在历史与伦理悲剧性的二律背反进程中，唯有寄希望于体育，寄希望于“人的自然化”回归方可阻止人类的异化。然而，人的社会化进程不可阻逆，社会愈发展，体育自然人的构想愈难实现，回到人类原初状态则更加虚妄。接受现实的同时更需理解现实，理解现实就要寻其历史。面对在“人的自然化”与“人的社会化”中体育“为何”的表里之争之时，则要深知其相关理论与学说的演化，以避免绝对的虚无主义倾向。文中学者“人”学之论与体育相连，迸发出思想的火花，勾勒出体育的另一种存在方式，告知纯粹、简化、真善可以让我们以心为初感知身体美的自然历程。由此，体育自然人国度的幻想虽会破灭，而真正体育人的国度则有路可寻，有舟可渡。 相似文献
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不同的民族文化既存在着同一性又存在着差异性。同一性即文化共性，差异性即文化个性。具有地域性或世界性的文化共性总是通过民族性的文化个性反映出来的。本文拟从归化的角度，谈如何在译入语中转换原语形象，再现民族文化色彩的问题。 相似文献
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中国男足归化外籍球员正在进行,虽然部分球员归化手续几近完成,但仍有不少人基于伦理、法律等因素质疑归化的正当性。结合体育全球化的背景来看,球员归化因不违反体育精神且不涉及意识形态,从而合乎伦理要求;因不违反国内外法律等其他规范性文件,从而在法律上是正当的;又因其总体上收益高于成本,从而符合经济理性;所以球员归化并不存在理论上的障碍。在未来球员归化的路径选择上,外部法律制度应当降低入籍标准,内部管理制度应当提高归化标准,才能将球员归化对国内足球人才选拔体系、管理体系造成的冲击降到最低。 相似文献
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Ariel Loring 《Journal of Language, Identity & Education》2017,16(3):172-188
Beliefs and theories about literacy, from traditional literacy to multiliteracies to critical literacy, contain assumptions and ideologies about what it means to be literate. In the realm of U.S. citizenship, naturalization requires a certain level of English literacy and knowledge of history/civics, ascertained by a standardized interview. This article investigates views and practices of literacy in the naturalization test and citizenship preparatory classes. Ethnographic observations of three such classes indicate that English literacy is taught as discrete, decontextual, and superficial, and accuracy is accentuated over fluency. Overlooked, but equally important to become a naturalized citizen, are de facto literacy practices such as participation in high-stakes institutional discourse. In concluding that neither citizenship classes nor the citizenship test promote critical literacy or citizenship, I end with suggestions for promoting a more active and critical citizenry. 相似文献
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刘倩 《楚雄师范学院学报》2010,25(11)
英国作家哈葛德的爱情小说《迦因小传》在19世纪末年被介绍到中国后,首先经由杨紫麟、包天笑翻译,后由林纾翻译并产生很大影响。杨、包译本一直没有得到应有的重视,但其自有研究的价值。杨紫麟、包天笑由于没有购得小说前半部,仅仅翻译了下半部,而非如先前许多学者所言,为了省略女主人公未婚先孕的情节而仅译了上半部。不过在其译出的下半部小说中,译者为了维护女主人公的道德纯洁性而苦心经营,进行了许多删改,以至于与之后林纾的译本呈现完全迥异的面貌。研究这个译本,有利于我们理解世纪之交的中国知识分子面临西方文化时进行的艰难抉择与曲折的心路历程。 相似文献
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王姝彦 《科学技术与辩证法》2011,28(1):52-56
意向性理论是现当代哲学、心理学、社会学共同关注的重要问题,也是目前认知科学、人工智能领域有待深入研究的重要论题。当代心灵哲学在构建意向性理论之时,不仅充分汲取了现象学和分析哲学两大研究传统的重要思想基础,而且进一步借鉴、吸纳了认知科学、神经科学等现代科学研究领域的新近成果,形成了独具风格的研究视域和方法以及独特的逻辑发展主线,即物理主义的自然主义纲领。由此,意向性的本体论地位、意向内容的自然化、意向解释的方法论地位等问题,就成为意向性问题在当代自然主义心灵哲学背景之下最集中和具体的体现。 相似文献
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英汉两种语言都有极为丰富的习语．习语受不同语言和文化的制约．习语翻译中译者要充分理解习语所体现的文化差异。灵活采用归化和异化策略．既忠实表达原文习语的意义,又保留习语中的文化内涵。 相似文献
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对体育生活化的再论析 总被引：6，自引：0，他引：6
从体育社会学的角度,对体育生活化的内涵及意义作了阐述,研究和分析了目前开展体育生活化的不利因素,同时提出建议和对策,以求为体育生活化形成一定的态势提供参考。 相似文献