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阿细跳月文化品牌的发展及其引发的思考 总被引：1，自引：0，他引：1
从婚俗性符号到民族体育文化品牌,阿细跳月的文化品牌建设带来了诸如参与地域、人群的扩大,商务活动机会增多,相关文化产业的发展以及引起其他地方的羡慕等连锁效应.研究认为,原生态不代表没变化,发展是最好的保护;少数民族体育的发展需要品牌建设;打造民族体育文化品牌需要提炼其文化内涵,需要文化精英的加入,需要政府的政策引导与平台搭建,而民间与社会则是参与的主体. 相似文献
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本文从社会学、文化学的角度对滥用兴奋剂的体育异化现象进行了批判。建议从科技哲学、社会心理尤其是生命伦理上对服用兴奋剂现象进行再思考,以杜绝这类现象的滋生与蔓延。主要内容如下:1.雅典奥运会滥用兴奋剂现象引发的思考2.滥用兴奋剂的社会文化特征论述了滥用兴奋剂的四个社会文化特征:欺骗人类性;亵渎科学性;腐蚀社会性和玷污文化性。3.滥用兴奋剂引发的社会问题(1)严重危害运动员的身心健康滥用兴奋剂对运动员身心具有极大危害性。兴奋剂对心理的危害也十分严重,轻者加大运动员的心理压力,重者使他们一生难逃负罪感。(2)影响体育运… 相似文献
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傣族体育与"水文化"缘由探析 总被引：3，自引：1，他引：2
采用田野考察、文献资料调研、矛盾分析、逻辑推理和比较等研究方法，从人文地理视野中的民族传统体育的发生机制入手，阐述了傣族传统体育的深层文化内涵，揭示出傣族传统体育文化特质的形成有其深刻的自然环境根源和人文环境根源。其中，傣族“水文化”是产生这一文化异质性的核心因子，而民族体育则在文化的内涵与层次上充实和丰富了傣族“水文化”，二者在物质流动与能量流动的交互与共生中协调发展。 相似文献
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水与火洗礼中的民族传统体育——傣族体育与彝族体育的比较研究 总被引：3，自引：1，他引：2
同处祖国西南边陲的傣族与彝族，在相距并不遥远的地理空间内，两个民族的传统体育文化从物质层面、行为制度层面到观念层面都体现着较大的文化差异。彝族为山地民族，火崇拜是其文化的核心观念因子，体育也被赋予浓厚的火文化特征：尚力、血祭、崇火；而傣族为河谷、坝区民族，其体育文化特征中又彰显水文化的民族情性：柔美、传情、崇水。如此，两个民族的传统体育文化便具有了典型的比较科学理论中提出的“可比性”特征。 相似文献
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采用文献资料法、实地调查法和专家访谈法,对我国高尔夫政策发展阶段、特征及趋势进行系统研究。研究表明,高尔夫政策的发展经历了鼓励、限制、禁止和规范发展四个阶段。发展中呈现出一些特征,如政策主体多、波动性大,与改革开放政策、经济社会发展态势吻合,受耕地红线政策制约以及部分省市实施政策倾斜等。建议在未来发展中契合生态文明建设,以市场机制为基础,强化体育部门在政策制定中的主体地位,提高政策的公开性、透明度,消除对高尔夫运动的歧视与偏见,增强政策针对性和完善税收制度。 相似文献
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人类学视野中的民族体育发展是一个不断变迁的过程,表现为活动性质逐渐变化,从无意的应用到有意识的培养,从娱神到娱人,从随意到规范,从选择到适应,从排斥到共享等;民族体育文化变迁的社会动因表现在选择源于社会发展和自我民族利益发展的需要,民族体育成为一种解决利益冲突和实现交流的手段,通过民族体育选择认知了自身的发展能力和文化品位和选择是在经济、社会等多种因素的文化差异下进行的等几个方面. 相似文献
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采用文献资料、专家访谈、逻辑分析等研究方法,通过对当前学校体育发展进程中应处理好的几对矛盾关系的分析和论证,阐明了学校体育发展在意义选择、目标定位、实施手段、活动场所、管理体制和发展取向等方面应树立的科学认识. 相似文献
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民族体育比较研究的理论探索 总被引：2，自引：0，他引：2
探讨民族体育比较研究的基本理论问题.认为,全球化进程中的文化自觉、民族体育的飞速发展和区域民族体育研究理论的丰硕成果是问题提出的背景;比较研究的意义是促进民族体育的发展、助推民族体育文化的基础性研究和丰富民族体育文化研究的理论与方法等;比较时要坚持整体观、社会民族观、文化性和可比性的原则;而以地域、民族和体育项目三个综合角度作为分类的标准,是进行民族体育比较研究的具体实践方法. 相似文献
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