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31.
运用文献法、问卷调查法、数理统计法等研究方法,分析了中外媒体在历届奥运报道中存在的普遍问题,并对我国媒体在2008年奥运报道时如何避免出现这些问题提出了具体建议。  相似文献   
32.
周志俊  王飞军 《武当》2003,(11):40-41
擒拿是四大击法之一,是配合踢打摔等各种不同技术组合而体现出来的。由于公安工作的性质所决定,民警在各项业务训练当中以反擒拿这一环节最为薄弱,不少武警和办案民警在实施缉捕过程中,碰到武术院校毕业后流向社会的无业游民或是“黑保镖”,无法施展平日所学的技能,常常为人所制。面对此种状况,公安干警应努力掌握擒拿和反擒拿技术,对基本动作  相似文献   
33.
陶行知健身思想研究   总被引:8,自引:0,他引:8  
陶行知健身思想是他生活教育理论的有机组成部分。他倡扬健身的目的,是为了造成健全的公民和健康的民族。运动锻炼、养护、卫生预防、营养及休息是其健身的主要内容与手段。陶行知健身思想具有对象的普遍性、作用的基础性、实施的可行性、思想的开放性等基本特征。  相似文献   
34.
全球化是以一定价值为指向的社会历史过程,伴随着经济全球化的发展,文化的全球化浪潮汹涌而至,体育文化的全球化是一个不同国家、地区、民族体育文化的相互交流、沟通、融合和对话的过程,其中既有融合也有冲突。在全球化语境下,如何构建既能适应体育文化的全球化,又能保持具有民族特色的先进体育文化,是我们面临的时代性新课题。  相似文献   
35.
论体育教学中的以美育体周志俊,钟以俊(安徽师范大学芜湖241000)近年来,体育美学的研究不仅拓宽了体育理论的研究领域,同时也为体育实践注入了生机,这种影响同样波及到了人们对学校体育教学活动的思考。首先从体育教学活动的属性看,它是一种社会实践.如果说...  相似文献   
36.
陶行知先生是伟大的人民教育家。他在一生的教育实践中,一方面主张“知识为公”,用丰富的文化科学知识去充实学生的头脑;另一方面又主张“以人教人”,以自己的道德品质去塑造学生的心灵。为了中国人民的教育事业,他真正做到了“捧着一颗心来,不带半根草去”,不愧为“万世师表”(宋庆龄语)。今天研究和继承陶行知先生的崇高的师德,对于振兴党的教育事业,提高教师队伍的思想素质,推动当前的教育改革,为四化培养出更多品学兼优的合格人才,具有十分重要的现实意义。  相似文献   
37.
对构建体育生态学几个问题的探讨   总被引:3,自引:0,他引:3  
体育运动过程中存在生态学问题,体育也需要生态平衡。目前需要从理论上构建体育生态学。体育生态学不仅仅是指体育与自然环境的关系,它更强调的是体育生态系统。系统中包含4个生态要素:体育人口,体育组织,体育环境和体育手段。4个因素相互联系,相互影响.使系统朝着结构复杂、功能完善的方向发展。体育生态系统有其自身的规律和特点,如生态平衡规律,竞争机制等。体育生态系统需要控制,目标有2:1是高效,2是和谐。由此,本文从体育——自然——经济——社会可持续发展的视角,初步构建出体育生态学的理论框架。  相似文献   
38.
体育乐学教学艺术策略探析   总被引:5,自引:0,他引:5  
良好的体育教学艺术策略乃是学生乐学体育的中介环节.深入探析体育乐学教学艺术策略,有助于学生体育学习积极性的调动和良好体育学习习惯的形成.因此,本文运用文献资料法,对体育乐学教学艺术策略进行探讨,以期对实现体育教学质的飞跃有重要的意义.  相似文献   
39.
周志俊  汪长城 《武当》2004,(12):27-29
道教是在我国传统文化的长期演变之中孕育出来的,是我国“土生土长”的宗教。它吸收了殷周时代的巫祝祭祀鬼神,先秦的方仙之说,又吸纳了春秋时代的阴阳五行家、道家及儒家等学派思想,逐渐构成了以鬼神崇拜,神仙方术与古代唯心主义哲学思想相结合的道学,东汉末年才形成有组织的宗教,尊老子为教主,以《道德经》为主要经典。元代道教正式形成为正一和全真两大教派,流传至今。正一派从事符篆斋蘸,驱鬼降妖,祈福消灾,道士可以结婚,非斋期可食酒肉。全真派重修持,主张“全神炼气,出家修真”,道士蓄发留须,守斋出家,不婚配。  相似文献   
40.
论学校体育与诚信教育   总被引:2,自引:0,他引:2  
从学校体育角度剖析在学校体育中进行诚信教育的内在机制和优势,并提出一些促进诚信教育的具体措施。  相似文献   
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