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在英国旅行,一个感觉是带着孩子出行的人都是很骄傲的,他们没有那种带着孩子旅行打搅了别人的想法,周边的人对他们更是热情有加,抱着孩子的父亲、推着婴儿车的母亲总是会夺得大家的目光,总是会受到所有人的照顾——你不可能看到一个抱着婴儿的父亲站在公交车上而没有人让座．你也不会看到一个推着婴儿车的母亲被卡在车门口无法上下,或者要等别人下车后才能下车。有一次,我在伦敦KING＇SCROSS火车站看见一位母亲推着婴儿车下火车,她要背包,又要推车,动作就慢了些,但是没有一个人催促她,相反所有的人都耐心地等在她的后面,甚至她下车后也没有人试图越过她先走,而是像排队一样跟在她的后面,直到上电动扶梯。 相似文献
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葛红兵 《济宁师范专科学校学报》2009,30(4):5-7
"灵性"是一个关于精神品性的概念,灵性诗歌是属灵生命的内在话语,任何精神品性都会物化为某种言说上的独特情态,一定会表现在它的言说语法上.灵性诗歌有谦卑的言说态度;灵性诗歌的拟想言说对象是指定性的,包含着对惟一者的明确指认.性灵诗歌以对惟一者的"信"作为根本语法特征. 相似文献
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<正>孙犁新时期以来一直勤于笔耕,1979年以后,共计出版了《尺泽集》,《远道集》,《陋巷集》,《晚华集》,《芸斋小说》等不下十本创作集,这些创作集呈现出与其前期作品不同的风貌,显示了孙犁创作的新阶段.本文试从深层思想及情感内蕴角度展开论述. 相似文献
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葛红兵 《伊犁师范学院学报》1995,(2)
中国知识分子这一阶层的诞生是上世纪末“维新运动”的一个遗产,这场维新运动的失败在与日本的对比中显得尤其惨重.日本以中国的文化附属国的地位经过明治维新远远地超过了中国,并且军事上彻底地打败了中国.1895年中日甲午战争失败对于中国人来说从头至尾就是一场灾难,它不仅仅使中国失去了台湾、澎湖列岛、辽东半岛以及大量白银(赔款二亿两),更令人绝望的是,在马关和谈中,中国所处的地位.李鸿章作为谈判代表所依靠的筹码不是它所剩下的陆海军军事力量,而是一个“日本狂热分子对李鸿章的伤害而使日本人感到的内疚”这彻底地击碎了中国传统士大夫的自大迷梦,通过改良而自强的幻想破灭了.正是在这种背景下产生了第一次留日高潮.鲁迅于1902年 相似文献
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高校辅导员队伍是大学生思想政治教育工作的骨干力量,是大学生健康成长的指导者、引路人和知心朋友。复杂多变的国际环境、多样化的社会生活以及大学生日益强烈的个性化成长成才需求,对高校辅导员队伍专业化建设提出了更高的要求。 相似文献
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《还乡》采用“双重视域”的艺术手法再现上世纪五六十年代大陆的政治风潮。小说中同时存在两种评断是非的标准：一种是爱憎分明的倾情投入，一种是太上忘情的冷静审视。从而既有身临其境的现场感，又有超越私人恩怨的形上审视，突破了以往对上世纪五六十年代“红色记忆”书写时“非左即右”的简单模式和政治偏见，在还原历史现场和时代人心的方面取得了相当的艺术成就。 相似文献
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这是一个非激情时代，工具理性的强大威活似乎已经使一切人文话语与精神期预见得微不足道，然而令人讶异的是90年代，在这个时段人们却表现出了从未有过的激烈壮怀。人文精神重建（关承志的“以笔为旗”呼吁精神“清洁”亦包括在其内），寻找神学拯救（刘小枫及其主绍的阵容强大的神学书系）以及王蒙，王彬彬关于“宽容”之论争构成）如年代上半叶文化现象的三角。也许“90年代”也无脱分延据激之境，然而它显示的知识分子在无比的精神困顿中以求依归的趋力却如空谷幽兰必将在历史的书页中袅袅不过．我分明感到90年代在重建我们的精神生活的… 相似文献