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71.
72.
连续看到贫困大学生生活、学习困难的报道,一女生数年捡馒头度日,许多学生没有路费回家过年,贫困地区三个劳动力收入才能养活一个大学生,等等.心里非常酸楚.  相似文献   
73.
文学其实无处不在。想一想,现在家里的电器中,我们觉得最离不开什么?在很多人心目中,恐怕不是冰箱、空调、洗衣机,而是电视机。其实照理说,电视机可能是这些家电中最不“实用”的;但是它却堂而皇之地占居着现代人家居空间里最显要的位置——客厅的视觉中央。这是个什么地位的方位呢?在早先的时代,人们是用来放神龛的,那是祖宗神仙的位置,但现在被电视机占居了。为什么呢?可以毫不夸张地说,电视已经成了现代人的神,它代替了古远时代人们对神的渴慕。现在,  相似文献   
74.
胡秋原自称为“忠实的马克思主义信徒”,他的文章还曾以“马克思主义文艺理论之拥护”为副题①,曾着意从事马克思主义文艺理论批评的评价和研究,译作有《革命后十二年来之苏俄文学》②。《艺术社会学》③,著有《唯物史现艺术论》等。苏汉曾在组织上参加过左联,以写作为主业,也翻译过苏联的革命文艺作品和文艺理论,因此在某个特定的阶段,他们是属于左翼阵营的。本世纪30年代初,他们与左翼主流派也即马克思主义政治派就文艺的阶级性、文艺与政治的关系等问题发生争论,虽然争论之初他们依然有亲左翼的立场,但随着左翼主流派(马克思…  相似文献   
75.
我已经到了这样一个年龄:我开始看着我的长辈们离我而去,他们得癌症.或者……他们需要独自承担他们的命运,我爱他们,但是,除了祷告,无能为力。我的导师许志英先生过世,我也看得见,看见他做这样的选择,但是,无能为力。  相似文献   
76.
信任     
"我相信你,因为你是清白的."这样的话,在逻辑上是说不通的,当你想了解他是否清白的时候,你已经不信任他了.  相似文献   
77.
在20世纪的中国现代文学叙事体系中,以阶级/国家为话语中心的无产阶级革命叙事有突出地位。从身体政治,分析革命叙事中对长相、体格和穿着的看法,探究革命话语对身体的拣选、规训、操控等等,说明它不仅是一套话语体系,同时也是一套操控制度。  相似文献   
78.
在新加坡,某日去芽龙,回来的时候实在渴了,买了一瓶可口可乐,一边喝着一边打卡进地铁.看到地铁工作人员向我们挥手,突然想起来,新加坡地铁里不允许吃东西.看到过罚款的通告,吃东西,罚款1000新元,那是5000元人民币啊.  相似文献   
79.
空,才宽敞     
有一次和小师父聊天,问他,如果让他装修一间房间,他希望怎么装,布置些什么?小师父几乎想都没想就说:什么都不需要啊。我怕是听错了,就又问一遍,结果,他还是回答:什么都不需要。  相似文献   
80.
以前我都是用自叙的方式,从我个人的问题出发写作,社会的问题、读者的问题是次要的.但是,随着年龄的增长,渐渐地,我可以更多地看到人在这个社会中的位置,人的命运和这个社会的关联,觉得有可能脱离个体写作的樊篱,去思考一些更重大的问题.我不再仅仅把目标定在写内心的真实上,而更多地希望,我写出了外在的真实.这一点可以从这个小说的技术方式上看出来,这次我使用第三人称、外视角,写一个"他"的故事,而不是"我"的故事.  相似文献   
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