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51.
任文刚 《晋城职业技术学院学报》2019,12(3):79-82
要传承红色基因,必须首先了解红色基因内涵。红色基因是红色文化的核心,是对中国传统文化和马克思主义的继承和发展。不止是现代的产物,同样也是中国传统的文化基因。红色基因主要体现在3个方面:先立其大的信念,实事求是的理论方式,为人民服务的宗旨。其中最基本的内核是为人民服务。 相似文献
52.
石彩瑜 《雁北师范学院学报》2001,17(5):19-20
在新民主主义革命和社会主义革命时期，毛泽东明确提出了“为人民服务”的思想，把全心全意的人民服务作为人生最高价值，成为我们党的唯一宗旨，在社会主义的新时期，邓小平和江泽民先后提出“特色理论”和“三个代表”的重要思想，给“为人民服务”思想注入了新的内涵，使这一思想的政治含义进一步深化。 相似文献
53.
吴秀明 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,32(3):104-109
西万的敌砚和封锁所唤起的民族卒土目耳心，贯穿了毛泽东及其一代人思想发展的全过程；但立足十于国的历史文化和现实国情，又使他在建国后十七年的封闭语境中超越时代的局限，大胆地提出了“洋为中用”方针，并对包括现代派文学在内的西方资本主义异质文化有选择有批判地引进借鉴。在这方面，他与列宁及其他革命领袖有颇多的相似或一致之处。当然，基于民族情感和政治立场，毛泽东更多看到了西方资产阶级文化及现代派文学的“精神侵略”的一面；他对其所体现出来的价值倾向向来比较警觉，批判态度也殊为严厉。 相似文献
54.
图书馆违纪读者教育研究 总被引：2，自引：0，他引：2
列举了图书馆违约读者的诸种行为和表现，分析了产生这些违纪行为的心理因素，论述了如何看待违纪读者及违纪现象，并提出了减少或避免违纪现象发生的措施。 相似文献
55.
我国建国后的教育方针在理论形态上具有连贯性和一致性,在实践形态上则比较复杂.其为政治服务的精神主旨放大了阶级性内涵和功能,导致教育方针在反映教育普遍性特征和特殊性特征方面比例失衡.影响其形成的主要原因为传统的文化和思想,而使其具有可以与时俱进、能够进行修正和完善的张力,则需要在理论上有所突破,为其提供理论依据. 相似文献
56.
地方理工院校为新农村建设服务研究 总被引：1，自引：0，他引：1
服务新农村建设既是地方理工院校义不容辞的社会责任,又是地方理工院校把握发展机遇、科学定位发展目标的明智之举,两者可形成良性互动、互利双赢。地方理工院校应努力做好自身教学科研工作,成为区域经济发展的坚强后盾;应积极主动参与新农村建设,送文化下乡,送科技下乡,送人才下乡;应大力发展面向农村、面向农民的成人教育,投身农村高等教育事业,从根本上提升新农村建设的文化基础和持久后劲;还应建立校地合作长效机制,切实做好服务新农村建设工作。 相似文献
57.
为社会服务是现代高等教育职能拓展的突出特点。师范院校的优势在教育 ,高等师范院校为社会服务应着眼于教育 ,服务于教育。本文就地方高师院校图书馆如何为地方基础教育服务作了初步探讨 ,提出了服务的途径 相似文献
58.
谢冰 《内江师范学院学报》2005,20(3):17-19
中华文化博大精深，儒学的“民贵”思想是人本主义、民本主义的体现，毛泽东根据马克恩主义基本原理，创立的为人民服务的科学理论，解决了为什么人服务的问题，阐述了怎样服务，强调为人民用好权，是中国传统重民思想的必然延续，是对儒学“民贵”思想的继承和发展，“三个代表”重要思想是在新的历史条件下全心全意为人民服务思想的丰富和发展。 相似文献
59.
邓永昌 《贵阳学院学报(社会科学版)》2003,(2)
为人民服务 ,是一个需要随着社会发展变化的实际 ,不断探索、不断创新 ,才能不断解决的历史性课题。中国共产党为人民服务的社会实践 ,经历了民主革命时期、改革开放前的时期和改革开放后时期的理论探索。“三个代表”重要思想 ,是中国共产党在新世纪新阶段探索怎样代表人民的利益 ,如何更好地为人民服务的最新理论成果。“三个代表”在为人民服务上的理论创新 ,是为中国共产党在新的历史条件下怎样代表人民的利益 ,如何更好地为人民服务 ,以及完善和发展社会主义指出了一条根本途径 相似文献
60.
李朝阳 《山西师大学报(社会科学版)》2007,34(2):25-29
执政党的具体执政行为与它所代表的阶级、阶层或集团的利益间存在一个夹角。夹角越小,其所代表的阶级、阶层或集团的利益实现的程度越高。苏共的教训警示:执政时间越长,越要保持该夹角最小化。提高党员干部“以服务人民为荣、以背离人民为耻”的自觉性,具有为保证党的具体执政行为与中国人民的利益间夹角最小化提供内在动力的作用。 相似文献