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51.
西江龙母神话,反映了西江流域古苍梧氏族先民的文化图腾由蛇图腾升华为龙图腾,与华夏民族的龙图腾同步演进,系华夏文化版图的重要组成部份。龙母崇拜是比龙崇拜更升华、更具崇高美的母仪崇拜,是水文化、孝文化、真善美的产物和结晶;宣示了和谐社会的原始真义:民意不可违,权威不滥施,以人为本,利泽天下,社会和谐。 相似文献
52.
中国文化以“酒香不怕巷子深”来标榜自家产品的质量和对市场的自信,然而现代商业竞争中品牌起着举足轻重的作用,现代科技的价值日新月异,产品的科技含量成了当今产品竞争中不可缺少的核心元素。我国运动休闲产业历经几十年发展,但至今没有一个具有国际影响力的品牌,因而,我们的运动休闲企业应当勇于创造自主品牌,提升我国运动休闲产业的国际竞争力。为此,必须在品牌运作、功能定位和款式设计三维度综合考虑。 相似文献
53.
刘国富 《体育成人教育学刊》2011,27(4):8-10
运用布迪厄的场域理论和文化社会学理论,以NBA明星丹尼斯.罗德曼为研究对象,对罗德曼在赛场内外的行为进行了分析。研究结果认为,职业篮球运动员的象征资本主要由竞技能力为主形式的竞技成绩资本和市场开发潜力为标准的市场资本两部分组成;球迷资源是明星队员主要的市场资本;运动员惯习形成于其成长环境和经历;反文化者的力量来自于文化场与诸如权力场、政治场、经济场等各个场的相互斗争、相互作用、相互妥协,以及由此形成的文化基础;反文化者的最终去向或为颠覆某种格局起作用、或被收编、或继续这种信仰、或被历史淘汰。 相似文献
54.
55.
课程评价突出表现为以选拔与淘汰为价值取向的考试评价,作为分数的符号之所以大行其道．是因为分数符号具有诸多的交换价值。课程评价能以符号代替真实,其根源在于课程评价的表征要求,而质性评价主观性强,在国家层面上是无法操作的,所以课程评价最终以分数符号居于主导地位。课程评价是一种价值判断。反映了分数符号与社会的交换,分数符号代表课程的社会功能实现程度。分数符号不是简单的符号,它是有价值的,它凝结着学习者学习时间的累积,对学生来说,分数在一定意义上是时间累积的等价交换。分数符号与教学也有交换,评价与教学是一个矛盾的两个方面,忽视评价的教学就是在否定课程目标,当教学没有目标时,教学也就不存在了。 相似文献
56.
57.
胡的清在获奖诗集《裸露的事物》中,借鉴中外优秀诗歌的精神资源和艺术技巧,融入其对宇宙、人生及庸常现实的幽邃情怀和独特思考,在真切表达现实感受、时代情绪和民众愿望的过程中,所展现出来的沉思品格和阔大气象,以及颇具现代感的忧患意识,当是诗集意象经营和象征创造的美学之光。诗集追求汉语新诗的品位提升,净化并滋润着我们当下的精神生活。 相似文献
58.
偏远地区的英语教学水平始终是我国中学英语教学的薄弱环节。甘肃偏远山区尽管在英语教学中投入大量精力,效果却始终不明显。当前符号学的发展为研究语言提供了另一种途径。教师应通过探讨语言的符号属性,将语言看作是一种符号化的知识系统,并依据此视角在教学过程中尝试将符号与映像表征对应,以增强学生学习兴趣,提高其学习效率。 相似文献
59.
洪永稳 《黄山高等专科学校学报》2014,(1):50-52
德国哲学家恩斯特·卡西尔在康德哲学的影响下,创立了文化符号哲学,把康德的理性批判扩大为文化批判,对历史上的各种人性论进行考察后对人的本性作了深刻的洞见,并定义为“人是符号的动物”.这个定义包含了三重规定：其一,人是符号的动物;其二,人是文化的动物;其三,人的本性是劳作. 相似文献
60.
Firewood which was located in Qingdao, Zhongshan Road commercial circle, is the oldest business circle and food pal-ace, and it is also the oldest civilian entertainment palace. After a century of fire... 相似文献