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51.
52.
丰子恺先生曾经在题为《山水间的生活》的文章中发表过这样的一个观点:“且勿论都会的生活与山水间的生活孰优孰劣,孰利孰弊。人生随处皆不满,欲图解脱,唯于艺术中求之。”当去年夏天,《典雅艺术普及丛书》的主编余秋雨在上海这样繁华闹猛的大都会中,挥汗写该丛书的总序的时候,他来必就重温过丰氏的这篇旧文,但是,我惊喜地发现,余氏在序言中却充分地发挥出了几乎与70年前的丰氏殊途同归的意见。他说:当第二次世界大战刚刚结束,欧洲很多地方还是一片废墟的时候,还没有很好修复的音乐厅开始演出了,大量衣衫不整、家破人亡的幸存…  相似文献   
53.
徐志摩诗歌艺术的独特性新论   总被引:1,自引:0,他引:1  
徐志摩诗歌的艺术成就,在于他将性灵、意象、意境、韵律共同组成其诗歌的艺术整体,这使他的诗具有独特的美学价值。在中国新诗的发展里程中,他在探索诗的性灵美、意象美、意境美、韵律美等方面,取得了前人没有的成就,作出了同代诗人未能作出的贡献  相似文献   
54.
清人叶昌炽《藏书纪事诗》卷帙浩繁,问世以来颇少有人专为统计。传统的说法是,该书收录了五代至清季之间的藏书家一千一百七十五人,商务印书馆一九八一年版《图书馆学基础》(北京大学、武汉大学图书馆学系合编)及国内绝大多数专业论著均沿此说。但是,据我们的统计,《藏书纪事诗》的收录实不足千人之数。兹考“一千一百七十五人”之说,乃源自近人蔡金重先生的《藏书纪事诗引得序》。略云:  相似文献   
55.
阐述王重民先生的图书馆学教育思想。  相似文献   
56.
从19世纪开始发端于西方的“图书治疗”(或称“读书治疗”“书目疗法”及“阅读疗愈”),自20世纪末引入中国内地以来,已在一定范围内为人们所认知并接受。文章重点推荐和评介了《读书治疗》《儿童阅读治疗》等10种具有中国本土化理论和实践内涵的代表性著述,认为它们是公共、院校图书馆及医院(疗养院)图书馆(室)系统读者服务工作岗位有关人员,应该涉猎并熟悉的专业知识读本,并呼吁有关图书馆应积极引进和大力推广“阅读疗愈”服务,创意性地设立“暖心室”“解忧台”“心灵驿站”“幸福书吧”及“春暖书房”一类的“阅读疗愈”空间,尽快培养具有心理学、阅读文化学等相关学科背景的知识复合型馆员,从而深化和拓展图书馆读者服务工作,进一步推进全民阅读及创新实施“文化惠民工程”。  相似文献   
57.
2017年元月四日的《图书馆报》刊登了湖南医药学院图书馆馆员王俊茂的一篇专论《图书馆要勇于在校园文化建设中发声》,其中批评了学院十余个部门在《关于进一步加强和改进校园文化建设的实施意见》的文件征求稿中,从始至终不见“读书”、“书香校园”等全民阅读推广热词,更没有作为校园文化地标的“图书馆”的影踪,更不必说分派和担当具体的什么“工作任务”了——难道校院图书馆的空间,真的沦落成为了“学生自习室”、“网吧”和“快餐室”,在校园文化建设的系统工程中被彻底边缘化了?  相似文献   
58.
2016年4月23日,是联合国教科文组织设立的“世界图书与版权日”(在中国简称为“世界读书日”),在全球落地推广二十周年的纪念日. 1995年秋,国际出版商协会第二十五届全球大会上有代表提出了设立有关“世界图书日”的文化创意议案,随后由西班牙政府向联合国教科文组织正式提交了申请书.在征求意见的过程中,俄罗斯方面提议须加入“版权”的内涵.因此,由联合国教科文组织正式发布了4月23日为“世界图书与版权日”的决议.其主旨为:“希望散居在全球各地的人们,无论你是年老还是年轻,无论你是贫穷还是富有,无论你是患病还是健康,都能享受阅读带来的乐趣,都能尊重和感谢为人类文明作出巨大贡献的文学、文化、科学思想大师们,都能保护知识产权.”  相似文献   
59.
二十余年来致力于“汉文阅读学”研究的曾祥芹教授,以其道德文章,具体实践了中国传统的“新儒家”精神,并在新的时代条件下,出色地诠释了朱熹读书论的精髓。  相似文献   
60.
《桑榆书谭》是当代山东藏书家、齐鲁书社编审周晶的论文和随笔集,共收录了不同时期有关书人书事记述,以及齐鲁地方文献研究的26篇文章。分置于“蠹痕书香”“方塘问渠”“高松景云”“傍山杂编”四辑之中。本文通过全面介绍《桑榆书谭》的内容和体例,条分缕析地探求了周晶的书文化情结,及其有关书文化的主要贡献,从而具体揭示并弘扬了当代藏书家的人文精神。  相似文献   
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