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61.
胡义成 《济宁师范专科学校学报》1994,(4)
社会主义根本任务四谈─—兼说邓小平对科学社会主义理论的贡献胡义成社会主义的根本任务是解放和发展生产力，这一断语包含的历史内容和逻辑容量，足足可以写成比《资本论》篇幅更巨的著作。它是邓小平同志有中国特色社会主义理论的重心所在，也是他对科学社会主义理论的... 相似文献
62.
胡义成 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(3)
重温鲁迅关于《诗经》的一系列科学论析,对于我们用马克思主义的立场、观点和方法,正确地评价我国现存的这部最古老的诗歌选集,开展马克思主义创造性的学术研究,肃清“四人帮”及其御用文人时而把《诗经》捧到天上,予以抽象的全面肯定;时而又把它踩到脚下全盘否定的流毒和影响,是有益的。我们之所以需要重温鲁迅对《诗经》的论述,还因为,一些同志,在论述自己关于 相似文献
63.
胡义成 《乌鲁木齐职业大学学报》2005,14(3):114-125
“周革殷命”的经济实质,是用“抑商”文化取代“重商”文化。由关中人周公奠基的“周公型模”,作为“抑商”体制的具体化,是一个含纳了哲学、伦理、民本理念、礼治和无逸精神等等的完整体系,也与古希腊的市场经济文化体系形成了鲜明的对比。 相似文献
64.
胡义成 《忻州师范学院学报》2002,18(4):1-7
江泽民总书记关于“三个代表”的论述,是对马克思主义建党学说的重大发展,也是把邓小平同志关于生产力标准的理论发挥应用于党建领域的结果。生产力标准理论不仅是我党第二代和第三代领导核心的理论标志,而且也是我们党从“革命党”变成当代社会主义中国成熟的执政党的理论基石。它已经成为我党一切理论的逻辑出发点。 相似文献
65.
吴承恩并非<西游记>作者.宋元两代关于全真教领袖丘处机(长春)撰成<西游记>的三种记载,包括新发现的宋末碑文,是丘麾下陕西全真教道士创作<西游记(平话)>并托名丘撰的确证. 相似文献
66.
西铭祭——回视张载对"仁道"的论证 总被引：1，自引：0，他引：1
胡义成 《福建师大福清分校学报》2001,(3):9-14
作为张载仁道唯物主义的哲学纲领,《西铭》力求从“天道”运行的角度给“民胞物与”论提供充分的论证,借以弥补孔门“仁道”只知“人”而不知“天”的缺憾。在这个意义上,张载是从唯物本体论层面“证明仁道第一”。但是,《西铭》的论证在逻辑上很不严密,集中表现在它与人性与仁道之间生硬地加入了宗法家长模式,实际上形成了逻辑缺环。尽管如此,张载力图从唯物本体论层面给仁道主义提供论证的努力,至今功不可没,“新关学“应力求从唯物史观出发证成人道主义。 相似文献
67.
胡义成 《阿坝师范高等专科学校学报》2004,(3)
传统社会主义经济体制在宏观上对立于市场经济,在微观上对立于股份制,出于俄国人对马恩的误解。《资本论》最精彩的部分之一,是其对股份制的分析及预见。中共的十六届三中全会《决定》直接继承并发挥了马克思科学的股份制理论,形成了关于社会主义公有制理念的一大突破,即使股份制成为社会主义公有制主要实现形式。可以把这种″新公有制″称为“股份制社会主义”,它实际上也是在“重建个人所有制”(马克思语),为包括个人自由全面发展在内的共产主义创造经济和主体的前提。 相似文献
68.
花落道士家——论今本《西游记》的最后定稿者 总被引：2，自引：0，他引：2
神魔小说<西游记>之祖本<西游记(平话)>,系全真教创始人之一丘处机麾下华山道士中志经等人所撰,托名丘作.从明代道教秘史等若干方面可以认定,今本<西游记>的最后定稿人也是明代嘉靖、万历年间居于江苏茅山乾元观的全真龙门派道士闫希言(闫蓬头)师徒.因此,<西>书作者不是吴承恩,胡适和鲁迅对<西游记>作者的误判应被纠正. 相似文献
69.
宋元两代关于全真教领袖丘处机(长春)撰成《西游记》的三处记载，是全真道士创作《西游记(平话)》的确证。更重要的是，今本《西游记》也是茅山全真道士(如闰希言师徒)定稿的，“华阳洞天主人”即其稳称。 相似文献
70.
一、《联合国宣言》和《联合国宪章》中的“人权”思想1941年8月,正当第二次世界大战正在激烈进行的时候,西方列强之间进行了关于它们与苏联的相互关系和战争目的的复杂外交谈判.美国总统罗斯福和英因首相丘吉尔在纽芬兰附近的海上拟定了一个宣言,后人称之为《大西洋宪章》.这一宪章在两国关系方面,宣布了基于“天赋人权”的一系列国际关系准则.这些准则是: 相似文献