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81.
Jason M. Smith 《体育哲学杂志》2019,46(1):82-97
Phenomenologies of sport predominantly focus on an analysis of the experience of participating in sport, either as a part of a team or individually. In this essay, the author argues that a vital avenue for the phenomenology of sport has not been adequately explored, that is, an analysis of the experience of the spectator. Taking up Heidegger’s phenomenological method as outlined in Being and Time, the author argues that Heidegger’s notions of the they-self, idle talk, and falling prey offer critical insights into why sports-talk among fans comes to focus on truth and blame. The object of the phenomenology of sport is thus suggested to be not limited solely to the field of play but is also, as the title suggests, in the bleachers as well. 相似文献
82.
谣言是一种待证实的信息。对不同真实度的网络谣言与正面信息的交互规律进行研究,可为高效辟谣提供科学依据,以节约辟谣成本。分析公共危机事件下的网络谣言发生机制,提出谣言真实度参数改进谣言传播公式,以百度新闻帖子数量的变化为依据,构建网络谣言传播规律的宏观模型,并进行仿真与实证分析。由实证结果可知,真实度高的谣言传播范围更广,需要更有说服力、更具有情绪引导力的正面信息才可以有效遏制。因此,应当针对谣言的真实度进行分级管理,以达到节约行政成本、精准辟谣的效果。 相似文献
83.
魏衍学 《绵阳师范学院学报》2015,(3):147-151
《萨勒姆女巫》是一部因个人过失在混乱的世界中丧失身份进而在更高层次上实现道德升华、重建主体人格的平民悲剧。该剧体现了作者对人的存在的深度伦理关怀和道德启谕。笔者根据萨特"自由本体论"的相关概念,结合对《萨》剧主人公主客体人格变迁的研究,着重阐释三方面的主题:人客体化存在的必然性;普罗克托在人格统一性自欺和真诚之间的挣扎;普罗克托重建主体人格所承载的道德启谕。 相似文献
84.
YE Han-xiu 《海外英语》2015,(3)
There is general agreement today that the communicative approach to the teaching and learning of English is the cor?rect one and that we learn English for the purpose of communicating with other Englis... 相似文献
85.
86.
文章通过对亚洲传统武术"正宗性"的审视,探寻亚洲传统武术的"正宗性"与"非正宗性"的二元论在西方人意象中的这一现状,分析西方人对亚洲传统武术"正宗性"的渴望以及亚洲在传承过程中"正宗性"流变的必然性等问题。与此同时,研究运用德里达解构主义从微观本体论的角度提出了"亚洲传统武术在传承过程中的改变是不可避免的"这一论述。为进一步证实此观点,以太极拳为案例研究讨论了改变的形式、改变的内容,以及传统太极拳在西方的表现特点。文章意在呼吁全世界的武术学者与传承者传播正确的知识,而不是过度地追求"发明"的"正宗性"。 相似文献
87.
张亚兰 《天水师范学院学报》2007,27(1):91-93
语言测试的真实性是语言测试所面临的最重要的问题之一。真实性主要是通过情景真实性和交际真实性体现的。巴克曼(Bachman)和帕默(Palmer)提出了语言测试真实性新的发展方向,但真实性仍是一个有待我们进一步研究的问题。 相似文献
88.
乔国芳 《唐山师范学院学报》2000,(4)
举例,是马克思主义哲学课教师激发学生兴趣,帮助学生掌握理论知识,以及培养学生运用所学知识分析和解决实际问题能力的重要教学手段。举例要想取得好的教学效果,必须做到:一要真实,二要生动,三要丰富。 相似文献
89.
陈莉 《咸阳师范学院学报》2000,(4)
传统的艺术真实论 ,以唯物主义反映论为哲学基础 ,将生活和艺术作外在类比。笔者认为客观、外在地评判艺术品是不可能的 ,这一问题还可以从接受美学的角度出发 ,采取一种非主、客二分 ,二元对立的评定视角 ,注重艺术的虚假性特质 ,将接受者以假为真的艺术感受作为评定文学艺术真实的标准 相似文献
90.