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论孔子教育思想中的因材施教 总被引：1，自引：0，他引：1
胡辑 《黑龙江生态工程职业学院学报》2007,(1)
孔子是我国乃至世界教育史上第一位主张并实行“因材施教”的大教育家,这一教育思想时至今日仍具有伟大的指导意义。以《论语》为据,论述了孔子教育思想中的因材施教的前提和原则,并给出了孔子因材施教的实例及其现代因材施教的实践模式。 相似文献
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《孔子家语》对于“学”思想有着相对系统的阐述。孔子认为学习有助于个人成才和社会教化；学习的内容包括六经为首的文献研读、礼乐为主的“六艺”实践、道义为先的战争策略、德治天下的“明王之道”；学习的方法涵盖好学勤思、过而能改、得而行之和择善而从四个方面。通过对比，《孔子家语》“学”思想与《论语》中的孔子“学”思想既有共通之处，也存在一定区别。 相似文献
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本文立足于《论语》,以孔子及弟子们的言论及实践为依据,通过关注人的生命、注重道德修养、重视心理调节、讲究饮食起居、注意运动锻炼、崇尚音乐陶冶等六个方面的阐述,全面解读《论语》中所蕴含的养生思想,以期对加强我国社会主义思想道德建设和提高全民族的整体素质有一定借鉴价值。 相似文献
5.
任健 《贵阳师范高等专科学校学报》2008,3(1):58-61
中国儒、道、释传统文化都富含和谐思想,在儒家传统中,更有着大量的论述,《论语》尤其论述深刻而详尽,它深深地影响到我们社会生活的诸多方面。因此,研究孔子的“和”、“中和”、“中庸”、“仁和”等和谐思想,对于构建和谐社会具有重大的理论意义和现实意义。 相似文献
6.
FU Rong 《铜仁职业技术学院学报》2008,(5)
通过对《论语》研究发现,其中蕴藏着孔子极其完整的心理发展的观点。这些观点有:心理发展之人性发展的观点、心理发展之中庸发展状态的观点、心理毕生发展观。这些观点互为支撑,相互论证,具有极强的理论研究价值。 相似文献
7.
周绍辉 《包头职业技术学院学报》2010,11(1):66-67
在《论语》的部分篇章中,孔子通过自然简短的对话从通情、用心、明理、知策、行义等方面教育弟子,充分展示了他精美的教育思想和高超的教育方法;在学生素质培养上,他着重树立弟子们的仁爱观、学思观、富贵观、择友观等,潜移默化的影响和引导弟子,孔子堪称是素质教育的先行者。 相似文献
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李广良 《玉溪师范学院学报》2010,26(1):24-29
作为一部真正的中国经典,《中庸》记录和传达的是一种最为深邃的中国智慧,宋儒和当代新儒家对《中庸》中的"中庸"智慧都曾有过深刻的揭示。近些年来,《中庸》重新唤起了学者们的热情关注,出版了一些颇具分量的研究成果。其中的三部书——杜维明的《〈中庸〉洞见》、陈赟的《中庸的思想》和伍晓明的《"天命:之谓性!"——片读中庸》,展示了中国经典研究的最新成果,揭示了《中庸》和"中庸"智慧的现代意义。 相似文献
10.
鲁小娜 《天水师范学院学报》2013,33(2):39-43
孔子为鲁国人,而鲁国是为西周社会制定礼乐、典章、法度的周公旦后代的国家,周公旦思想深深影响着鲁国的社会环境与思想环境,孔子同样不可避免地受到了周公旦思想的影响.《论语·八佾》中孔子说:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周.”孔子对周公旦的“仁”、“天命”观念,“敬德保民”、“中庸”、“大同”等思想进行了继承与发展,并形成了自己思想体系中很重要的组成部分. 相似文献
11.
《吉林省教育学院学报》2016,(10):4-7
<正>《论语》是记载孔子及其弟子言论及思想的著作,由孔子的弟子及再传弟子编撰而成,与《孟子》《大学》《中庸》并称为"四书",是中国儒家思想的集大成之作。值得注意的是,《论语》中"君子"一词从开篇的"人不知而不愠,不亦君子乎"(《学而》),到末篇的"不知命,无以为君子也"(《尧曰》),竟然出现一百多次,为世人构建了一个蕴含丰富的"君子人格"形象。这一形象不仅是孔子实现自己政治理想的载体,而且还是他毕生以求的人格美学理想的外化, 相似文献
12.
王启明 《兵团职工大学学报》1998,(2)
反映孔子思想和言行的《论语》一书,有相当多的篇幅涉及到言语交际的问题,比较清晰地勾勒出了孔子的言语交际观。本文从言语的和谐性、言语的得体性和言语的真实性三个方面介绍了孔子言语交际观的具体内容,并由此来说明孔子对“什么是语言?”之类的语言学的概念问题虽然未曾有过专门的论述,但《论语》一书中对语言应用的种种精辟见解足以说明孔子是一位语用学的大师。 相似文献
13.
侯志峰 《天水师范学院学报》2007,27(1):53-55
中庸思想最早由儒家创始人孔子提出,但其思想渊源可以追溯到尧舜禹三王相授相受之道以及夏商周三代的相关思想。从伦理学的角度看,孔子以“中庸”为最高的美德和人们所具有的一种内在的最高的德性。孔子之中庸与仁、礼内在联结。作为理想人格的中庸,表现为仁智勇的内在统一。 相似文献
14.
从《六经》看孔子的编辑思想 总被引：1，自引：0，他引：1
李自生 《济宁师范专科学校学报》2002,23(4):95-97
《六经》是一部由孔子编辑而成的丛书。作为思想家、教育家的孔子 ,在《六经》的编辑过程中 ,从选题策划、选文标准 ,到编辑加工无不贯穿着他“救世化民”的政治思想 ,并创造性地使用了“喻事明义”的方法。他的“删诗书”的做法 ,在今天仍值得我们编辑工作者学习和借鉴 相似文献
15.
《安徽职业技术学院学报》2022,(4):1-5
将《论语》中的优秀文化融入大学生的理想信念教育、学习与实践、人生观教育、个人修养、人际交往以及社会主义核心价值观教育具有科学的路径和现实可能性。《论语》融入大学生思想政治教育过程中要注意加强对学生的文化熏陶，发挥大学教师的示范作用，对《论语》思想进行批判性地吸收，推动学生将儒家文化应用于社会实践。 相似文献
16.
在《论语》中,孔子与弟子的对话为我们塑造出了文质彬彬、风度翩翩的君子形象。"仁"是孔子思想的核心,君子是孔子推崇的理想人格,《论语》中的君子形象被赋予了诸多"仁"的品质。实现"仁"要遵循忠恕之道,先修己再治人;成为君子则要先内修自己的品德,然后才可以治国安民,可见二者都经历由己及人的相似过程。然而,"仁"的广博高深未必是君子能够完全达到的。因此,"仁"包含了君子所具备的美好品德,但君子却未必拥有所有"仁"的品质。 相似文献
17.
裴瑞玲 《包头职业技术学院学报》2017,18(2)
对孔子教育思想的研究,历来多站在教育者的角度进行,而少站在被教育者角度进行.从被教育者角度对孔子教育思想进行研究即为孔子学习观研究.孔子学习观十分丰富,主要包含在《论语》中,内容主要包括学习本体观、学习品质观、学习原则观、学习方法观及其他重要学习观等方面.深刻认识孔子学习观不仅具有现实指导意义,亦有一定理论价值. 相似文献
18.
薛永刚 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,(Z1)
通过对“思无邪”的剖析 ,结合孔子哲学思想 ,得到中庸内涵。结合《诗经》文本 ,从来源、编订、构成、内容与形式的结合、与音乐的关系及应用和认知功能等方面给以阐释 ,达到通过“思无邪”从中庸层面对《诗经》的理解。 相似文献
19.
《湖北函授大学学报》2017,(1):80-82
对于儒家而言,内圣外王作为修身立命的境界由来长久,其源头可以一直追溯到春秋战国时期,然而,对于今人,内圣外王的最为典型的论述和认知则是《大学》《中庸》发出阐明的,所以要理解这一儒家的根本思想则必须理解《大学》《中庸》二篇,而理解《大学》《中庸》二篇又必须对于《礼记》以及朱熹的订正有着一定的了解。故在此将会介绍《礼记》开始,同时探讨《中庸》《大学》二篇在其中的地位,之后对于《大学》《中庸》二篇的内容加以叙述,最终来讨论内圣外王的相对意义。 相似文献
20.
王玉华 《济宁师范专科学校学报》2011,32(1):19-22
孔子丰富的人际交往思想在《论语》里得到了集中的体现。其关于人际交往的原则、规范、价值观和目标诉求等人际交往之道,为我国人际交往方面伦理原则的确立奠定了理论基础,影响深远而流长。 相似文献