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1.
杨国荣 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(4):26-31
名言之域作为哲学论辩的重要对象 ,很早已进入中国哲学的论域。历史地看 ,中国哲学在从认识论之维考察名言与存在的关系的同时 ,也对其中涉及的语言与存在的关系 ,作了多方面的思与辨。语言作为人把握世界及“在”世的方式 ,既以人自身的存在为根据 ,又内在于人的存在过程。以独语、对话为形式 ,语言不仅在个体之维影响着自我的存在过程及精神世界的形成 ,而且在类的层面上构成了主体间交往和共在、实践过程及生活世界的建构所以可能的前提。中国哲学在上述方面的看法 ,对深入地把握语言与存在的关系 ,提供了历史的视域。 相似文献
2.
高强 《北京体育大学学报》2016,39(7):37-44
摘要：体育哲学中对身体问题在逐渐展开和深入研究,主要采用文献资料法,从质疑当前体育哲学中的身体研究开始,致力于在体育哲学的身体研究实现从“身体”到“身体运动”的概念转变,实现研究视角的转变：首先在语义侧重点上实现从“身体”到“身体运动”的转变;其次引入斯宾格勒的“时间”“空间”在辩证向度和历史向度对“身体运动”与“肉体运动”进行区别分析,既体现了两者之间在认识论层面上存在的主客观辩证关系,也挖掘了两者在人类理智发展史层面上存在的历史递进关系。最后实现在“身体运动”概念下体育哲学身体研究的研究理念与研究方法的再思考。以期在哲学、史学乃至人类学层面上的进行通力合作,化解由于体育与哲学之间的隔阂所带来的困境,致力于在身体问题导向下形成讨论的新论域。 相似文献
3.
詹祥粉 《成都体育学院学报》2013,39(3)
黑格尔将希腊精神的性格的核心或中心诠释为“美的个性”.竞技体育的美的个性精神主要是在主观的艺术作品——“人类自己的文化”中呈现自身;古希腊竞技体育产生的精神哲学基础在于人类表现自身身体的美丽形态的精神冲动力.自我表现的希腊精神直接推动了以竞技体育赛会为核心的游艺活动种类和形式的孕育与发展.智慧之学和展现自身身体的美丽形态的体育运动之学的统一的精神诉求直接决定了古希腊城邦国家教育的“完人”目标和原则.反过来,古希腊城邦国家“完人”的教育理想又促进了竞技体育的发展. 相似文献
4.
李传奇 《成都体育学院学报》2023,(4):152-158
探讨竞技运动的哲学内涵是体育哲学研究的重要范畴。长期以来,诸多以探讨“体育内涵”为主题的体育哲学研究,往往对体育所涵盖的竞技、休闲、锻炼、娱乐等领域不加区分,笼统地使用“体育”这一总概念进行统摄,使得研究成果缺乏具体而深刻的解释力。文章立足于尼采的身体哲学,结合其关于人性、权力意志、苦乐观、男性气概、审美与陶醉等的论述,聚焦于竞技运动这一主题,阐发了竞技运动的内涵及其教育学意义。认为：作为身体存在方式的竞技运动,彰显了权力意志的表达,是人性发展的内在需要;痛苦是权力意志的催化剂,同样也是运动竞技中的核心体验之一;男性气概是尼采倡导的身体德性,同时是竞技运动中的价值典范;身体之美是竞技运动中的美学核心,陶醉是竞技运动中的最高审美体验。尼采的身体哲学思想为我们深入探讨竞技运动的内涵这一体育哲学主题提供了新的路径和空间。 相似文献
5.
解忍 《河北体育学院学报》2019,33(6):54-59
《野蛮的文明：体育的哲学宣言》一书已出版21年。著作中关于“体育为何”的独特论述至今仍有鲜明的时代意义与价值内涵。在历史与伦理悲剧性的二律背反进程中,唯有寄希望于体育,寄希望于“人的自然化”回归方可阻止人类的异化。然而,人的社会化进程不可阻逆,社会愈发展,体育自然人的构想愈难实现,回到人类原初状态则更加虚妄。接受现实的同时更需理解现实,理解现实就要寻其历史。面对在“人的自然化”与“人的社会化”中体育“为何”的表里之争之时,则要深知其相关理论与学说的演化,以避免绝对的虚无主义倾向。文中学者“人”学之论与体育相连,迸发出思想的火花,勾勒出体育的另一种存在方式,告知纯粹、简化、真善可以让我们以心为初感知身体美的自然历程。由此,体育自然人国度的幻想虽会破灭,而真正体育人的国度则有路可寻,有舟可渡。 相似文献
6.
杨柳絮 《开封文化艺术职业学院学报》2020,(1):16-17,64
关于语言和意识的研究一直备受关注,不同领域对此作出不同解释。在回顾相关研究的基础上,从语言哲学的角度分析语言与意识的关系,得出语言的形成是生物进化的结果,语言兼具抽象性和具体性;语言与意识二者密不可分,语言触发了意识,却也在某方面遮蔽了意识。 相似文献
7.
孙庆彬 《山西师大体育学院学报》2008,23(1):4-5
名实哲学观点认为：“体育”存在“名”、“实”两个层面,二者是约定俗成的关系,无内在的必然联系;体育概念研究应综合考量“名”和“实”两个层面;体育概念的含义应从现实的社会生活中寻求依据。“体育”是多义词,指代两类本质不同的实践活动：以健身娱乐为目的的身体活动和以竞技取胜、潜能展示为目的的身体活动。 相似文献
8.
张旭 《河北体育学院学报》2017,31(5):33-37
从布迪厄社会学理论中的“场域、资本、惯习”概念出发,对场域、资本、惯习与体育休闲生活方式的联系进行探讨.体育休闲生活方式的形成,受场域、资本和惯习的深刻影响,是行动者实践的产物,是历史与现实的统一.要促进体育休闲生活方式的形成,需要统筹协调场域、资本和惯习之间的关系.充分发挥场域的引导作用、资本的外部推动作用和惯习的内驱推动作用.通过家庭、学校、社会和政府的通力配合,培养人们的体育惯习,最终促成体育运动参与的常态化和生活化. 相似文献
9.
丁刚 《河北体育学院学报》2019,33(4):6-11
在对我国省域竞技体育发展综合测算的基础上,构建地理加权回归模型（GWR）,就省域竞技体育发展对创新创业的影响机理及作用进行实证分析。研究结果表明,省域竞技体育发展可提升创新创业的效果,但这一促进作用存在省域空间的差异,其中西部地区较高,东部和中部地区次之。影响系数的空间分布格局存在“高地”和“洼地”,其中“高地”涵盖西藏、新疆、青海、云南、四川、甘肃等省域,其竞技体育发展对创新创业的促进作用较强;“洼地”涵盖黑龙江、吉林、辽宁、河北、山东、内蒙古、江苏等省域,其竞技体育发展对创新创业的促进作用较弱。应注重挖掘发挥西部省域竞技体育的促进作用及优势,充分认识省域竞技体育发展的重要性,营造公平竞争的竞技体育发展环境,以竞技体育发展带动创新创业。 相似文献
10.
维特根斯坦前期认为语言是一种图式,强调语言对事实的依赖关系:后期认为语言是一种现实的活动,是一种博采或游戏,语言的意义在于它的使用,哲学的任务应是“治疗语言疾病”。文章还分析了维氏上述哲学观的积极性和局限性。 相似文献
11.
吴婷婷 《吕梁教育学院学报》2023,(3):44-46
近年来,随着结构主义的兴起和中国特色语言学理论的发展需求,索绪尔的语言哲学思想在国内外学术界引起广泛关注和激烈讨论。作为现代语言学的奠基人,索绪尔吸纳了语言学、哲学、社会学和心理学等多领域的思想,经过长时间的实践逐渐形成了独特的语言哲学内涵。索绪尔在吸纳多学科思想的基础上,塑造了独特的语言哲学思想,以任意性为基础,通过统一与升华“具象论”与“整体论”,展现了强烈的宏观视野和实践的延伸性,构建了以社会范畴为基础的语言本体论。他将语言学研究提升至研究人类所有事物一般现象的高度,使其成为一门独立的学科。本文结合宏观历史背景和微观实践认知,深入探讨索绪尔语言哲学思想的形成条件、哲学理论特点,重点研究其独特的世界观与方法论,同时阐述了其对当代语言哲学发展的指导性意义,为我国特色语言哲学的形成提供了新的思路。 相似文献
12.
"自由"与"自律"是竞技体育秩序中的两大问题,是影响竞技体育可持续发展的重要因素.依据社会学原理、通过案例分析,试图对竞技体育秩序中"自由"和"自律"的关系进行哲学解读,审视二者产生的冲突原因,最终基于 "自由"意志与"自律"精神为竞技体育秩序提供协调路径. 相似文献
13.
“互联网+体育产业”生态域参考模型研究 总被引：1，自引：0，他引：1
曾伟志 《南京体育学院学报(社会科学版)》2016,(4):77-81
“互联网+体育产业”深度融合是体育产业未来主导的发展方向,是满足广大人民群众日益扩大健身需求的必由之路。在分析我国体育产业经济现状的基础上,建构了“互联网+体育产业”生态域参考模型,该模型以体育产品生命周期为主线,研究了“互联网+体育产业”生态域的资源维、服务维和组织维的构架。通过一足球赛事的实例验证,资源维、组织维和服务维之间以及内部存在复杂、非线性、动态的耦合关系,体育产品和服务全生命周期过程的各个环节均可看作由上述三维中的部分相互关联和映射而成,“互联网+体育产业”生态域参考模型具有一定的可行性和有效性。 相似文献
14.
基于对生命哲学理论的解读,依托柏格森的哲学理念,沿袭对机械论与目的论的辩证批判,深度解析生命冲动与意识绵延的思想理念。以竞技体育的本质归属为研究视角,归置生命哲学的思想轨迹,进行与之相应的哲学解读。一方面,研究竞技体育的本质发展多质争论与工具论,究其本质迷失的根源所在。另一方面,竞技体育本质归属于生命哲学理念范畴,以其思想理念消解其迷失与发展的困惑,反思竞技体育发展本质的生命内涵与意识绵延。 相似文献
15.
以西方美学理论为视角,对竞技体育的审美属性及其审美价值展开“史论结合”式的研究.依照竞技之美呈现的不同形式,将其分为美的属性与崇高属性,并在此基础上结合竞技体育特点分别对这两种审美属性加以辨析与整合:美的属性主要表现在竞技体育主体外在的身体层面,反映在竞技体育主体及其参与者情感之中展现为一种“美感”;崇高属性主要表现在竞技体育主体内在的精神层面,反映在竞技体育主体及其参与者情感之中展现为一种“崇高感”.美感主要体现为由人类感性层面所掌控的一般性美学特征,而崇高感则主要体现为由人类理性层面所掌控的超越于美感之上的美学特征. 相似文献
16.
陈淑奇 《山西师大体育学院学报》2011,26(4):1-4
生命道德精神指生命本身存在何种道德意义,以及对人与生命之间的关系应坚持何种道德精神,包含人们的体悟生命之道后的实践精神。在现代竞技体育发展过程中,由于现代竞技体育的过度职业化、商业化、科技化以及受政治、种族等体育以外的社会性因素的影响,竞技体育出现了游离自身发展目的的趋势和问题——竞技体育的异化问题,其本质上则是人的异化问题。文章从生命哲学视角探讨了现代竞技体育中人的异化表现及其和人的生命人文精神——生命道德精神缺失的关联性。这对竞技体育发展如何坚持＂以人为本＂的宗旨具有一定的意义。 相似文献
17.
黄建华 《北京体育大学学报》2019,42(2):46-54
摘要：全面发展群众体育与竞技体育是体育治理体系现代化的题中之义,“一带一路”倡议不仅能促进区域经济发展，还为丝绸之路沿线各国体育领域提供了广阔的合作平台。在“后奥运”时代，公共体育产品的分配是否科学合理直接影响群众体育和竞技体育能否实现可持续发展。通过文献资料法、历史分析法及规范和价值分析法等研究方法，理清“一带一路”背景下我国体育公共产品的分配困局，明确实现群众体育与竞技体育协调发展的基本内容，建立健全群众体育与竞技体育协调发展的保障机制。研究表明：一方面，我国公共体育产品的性质和范围不明确，公共体育服务体系不成熟，欠缺群众体育和竞技体育协调发展的现实基础；另一方面，“一带一路”倡议下，区域内公共体育产品供给能力的提升对实现公共体育产品在群众体育与竞技体育之间的优化配置具有重要意义。为抓住当前政策红利带来的机遇，并克服随之而来的挑战，需要厘清公共体育产品的性质和范围，建立公共体育产品的多元供给机制，完善公共体育产品的分配制度和监管机制。同时，通过稳步提升竞技体育发展水平、政策资源适度倾斜群众体育、创新群众体育与竞技体育的合作形式等手段确保群众体育与竞技体育走上协调发展之路。 相似文献
18.
何胜保 《河北体育学院学报》2021,35(4):89-96
萨满跳神是滦河流域古老的宗教信仰，是引领北方文明发生、发展的历史逻辑与现象逻辑，开创了滦河原始体育文明，成为仪式体育的符号象征。通过历史发生学、哲学和宗教文化图式理论，对萨满与北方巫傩之间的统摄关系加以简化澄明，并对滦河流域仪式体育宗教祭祀文化哲理进行深层考辨。认为：萨满跳神是北方巫傩文化的分支，可追溯到红山文化时期；从体育“巫术说”角度提出滦河体育文明“萨满说”；巫傩与萨满跳神仪式体育的哲学意义在于用身体现实“在场”与“不在场”实践对原始体育宗教阴阳哲学观的深层逻辑支撑、克服与精神超越；巫傩面具与萨满跳神面具符号充斥着原始二元神论宗教思维，是假面阴阳哲学“能指”与“所指”的本义表达，在巫统与血统构成的关系谱系中确立“天、地、人”三界宇宙空间相通的哲学命题；巫傩向萨满跳神仪式体育推演的文化图式实践着自然宗教向神教、自发宗教向人为宗教、部落宗教向民族宗教变迁的文化程式。 相似文献
19.
徐福生 《广州体育学院学报》2013,33(2):40-44
举国体制,从某种意义上说,就是集中力量办大事的体制.科学认识我国竞技体育“举国体制”问题,决不是简单的对社会制度问题的评析,旨在对我国竞技体育“举国体制”存在的合理性从四个方面进行科学的剖析,以期为我国竞技体育发展的理论问题提供科学的参考之宜. 相似文献
20.
“后语言哲学”是相对国外语言哲学研究,针对我国外语界语言哲学研究未来发展提出的一个新的概念。近年来,语言哲学研究逐渐成为我国外语界学术研究的热点问题。但在新的发展阶段,必须转换研究视角,立足中国实际,注入中国元素,达到新的研究范式的转变,主要包括后语言哲学研究目的的转换、研究内容的转换、研究方式的转换、思维方式的转换等,以开创语言哲学研究的新局面。 相似文献