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1.
陈宗琦 《湖北函授大学学报》1997,(1)
本文试以成人教育中学生群体的“心理健康”为课题,提出“心理健康”的标准内容和心理病态的种种表现以及如何积极学会自我平衡等问题加以论述,力求对成年学生的生活、学习、工作各层面乃至社会的结合点上作些理论性引导。 相似文献
2.
万良璞 《武汉市教育科学研究院学报》1997,(6)
我总相信这句话:“最贫是无才,最贱是无志。”“出路”永远是在自己认定的路上朝前走。对于我们平凡的人来说,“才能”就是“勇气”和“认真”。——李成华座落在武汉市东湖之滨、武昌科技一条街中段的洪山区成人教育培训中心(以下简称“中心”),由区教师进修学校和区成人中等专业学校合并而成,是一所集师训、干训、党训、中专、电大、职业教育 相似文献
3.
涂喆 《武汉市教育科学研究院学报》1995,(4)
成人教育是我国教育事业的重要组成部分。《中国教育改革和发展纲要》指出:“成人教育是传统学校教育向终生教育发展的一种新型教育制度,对不断提高全民族素质,促进经济和社会发展具有重要作用。”国务院批转国家教委《关于改革和发展成人教育的决定》强调,“它与基础教育、职业技术教育、 相似文献
4.
吴岳东 《长春教育学院学报》2015,(22):4-7
图像的发生、传播及其带来的结果在现代技术的影响下发生着巨大的变化。在图像学研究内部,对图像技术化的批评有之、褒奖有之,不一而足。海德格尔更是用“世界图像”一词来概括现代世界的本质特征———技术化和图像化的进程是同一的。这种图像化带来种种新的可能性,也带来种种问题。本文回答海德格尔对世界图像化的思考,并最终解释这种思考是如何引导海德格尔由“技术图像”走向“艺术图像”的救赎之路的。 相似文献
5.
韩代君 《武汉市教育科学研究院学报》1998,(5)
成人教育是基础教育的重要补充和延伸,对于提高劳动者素质,塑造有文化、有知识、懂科技的一代新人有着不可替代的重要作用。然而随着市场经济的不断深入和发展,成人教育遇到了新的矛盾和问题,在发展中受到种种障碍和束缚。改变当前成人教育面临的困境,探索成人教育在社会主义市场经济条件下健康发展的新路子,是摆在我们每个成人 相似文献
6.
欧阳云 《武汉市教育科学研究院学报》1998,(11)
教育的“三个面向”是我国教育工作的根本指导方针,是邓小平同志关于改革开放总设计中的重要组成部分。教育“三个面向”的核心是面向现代化,它表明了教育改革的紧迫性。在“三个面向”教育方针的指引下,我市成人教育发生了可喜的变化:一是成人教育紧扣武汉地区 相似文献
7.
张行国 《武汉市教育科学研究院学报》1996,(4)
在美丽的汉水之滨,有一所名不见经传的学校,可近年来却名声大噪。1992年,全国农村成人教育及扫盲工作会代表团对该校充分肯定,国家教委成教司副司长李家林亲笔题词,称赞它是“农科教结合的典范”;1993年,武汉市教委在此召开现场会,将该校的经验作为武汉市教委农村教育综合改革的模式推广;同年,该校被市政府评为“培养科技致富带 相似文献
8.
夏云 《广州广播电视大学学报》2012,(4):16-19,106,107
随着后现代社会的到来,后现代主义思潮对教育领域的影响日益凸显,成人教育领域也不例外。其总体特征是批判理性主义,崇尚非理性;反对“同一性”、“整体性”;解构现代主体性。后现代主义思潮给当前我国成人教育诸多方面,如成人教育目标、成人教育教学过程、成人教育系统、成人教育师生关系带来了新的启示。 相似文献
9.
成人高等学历教育是成人教育的支撑和中坚力量,发展它是广大人民和社会主义市场经济的要求。当前,它问题很多,需要加强立法进行有效调控,适当投入,狠抓教学质量,排除市场经济重利因素的种种负影响。 相似文献
10.
早期道家“终而复始”的循环模式并非一种简单的历史循环论,实际上它源于对周人“慎始而敬终”勤政方式的反思,延续了周人功利成败上的政治追求。以“终始为一”分析老子与黄老道家的天道循环模式,可得出其三个特征及相关诉求：一是周期性,它探求政治进程的预见之道;二是节制性,它寻求政治投入的节约之道;三是长久性,它追求政治发展的安全之道。由春秋进入战国,这种循环模式先后被运用于洞察权力博弈、统治手段、制度体系等不同政治领域,相应得出无为、刑德、形名等政治主张,由此回应了早期中国由“封建天下”走向“专制帝国”的历程中所面临的各项政治难题。 相似文献
11.
牛志平 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(1)
唐代宦官是封建社会宦官专权史上的一个典型,其权柄之重,势焰之凶,时间之长,影响之大,为历史上所罕见。旧史家对唐代宦官一味加以贬斥。齐陈骏、陆庆夫二同志的《唐代宦官述论》,(《中国史研究》一九八四年第一期)其主要观点仍多因袭成说。我则认为,尽管唐代宦官有过种种劣迹,但它在维护中唐以后中央权力方面所起的作用,是不可低估的。一自玄宗以后,宦官开始逐步登上政治舞台,经肃、代,到德宗朝,宦官专权局面得以确定。此后,它对唐王朝的命运有过重大影响,在军事、政治诸方面,起着举足轻重的作用。 相似文献
12.
康中乾 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(3):28-32
郭象的“独化”论是关于宇宙本体问题的玄学理论。一方面 ,它把王弼的无形无象无名的“无”这个一般、共相下落到了具体事物身上 ;另一方面 ,它又将裴的“群有”这一个体之有(存在 )提升到了本体的地位。表面看来 ,“独化”是比较简单的概念 ,因为它表征的是每个个体事物如此存在的状象。但实际上 ,它揭示出 :正是事物如此存在的状象却现象、显现、暴露了其所以如此存在的本质、本体。因此 ,郭象的“独化”范畴具有现象性的哲学性质 ,它与时间就有了本质的联系 相似文献
13.
汪晓丽 《吉林省教育学院学报》2006,(3)
21世纪是知识经济全球化、信息网络化和以人为本的时代。围绕科学发展观的“四性”特点,树立成人教育新理念, 深入剖析成人教育中存在的“五重五轻”现象,科学构建成人教育体系,努力推进成人教育向“七化”方向发展,积极营造全社会形成终身学习、全民学习的良好氛围。 相似文献
14.
张羽琼 《贵阳师范高等专科学校学报》2004,(1):8-11
创办于100多年前的贵州大学堂既是清末教育改革的产物，更是贵州近代高等教育的发端。由于种种历史原因，贵州大学堂在其发展中几经沉浮，步履艰难，然而它对贵州近代高等教育发展所做出的开创之功不可否认，尤其是它“实事求是，造就通才，兴学育人”的办学精神和培养目标，对于今天的高教育改革仍有可资借鉴之处。 相似文献
15.
摘要：针对体育腐败现象,主要通过文献资料法,从权利法哲学视角对体育腐败的定义、本质及其治理原则进行法理解读,目的在于揭示体育领域腐败的深层机理并得出治理之策。体育腐败是发生在体育领域之内的腐败,是享有体育公共权力的主体滥用或怠于行使体育公共权力的行为。体育腐败可以分为两种情形,一种是利用体育职权为自己或他人谋取不正当利益;另一种情形是虽未获取不正当利益,但滥用或怠于行使体育职权致使他人利益或公共利益受损。体育腐败的本质源于在体育权利与体育权力的博弈过程中体育权利之抑制以及体育权力之嚣长,因此,体育腐败的基本治理应遵循以下两个原则：体育权利张扬原则以及体育权力制约原则。体育制度和体育道德是实现体育权利张扬和体育权力制约最有效之措施,应以体现权利张扬和权力制约的体育制度规范之“硬法”辅之以体育道德伦理的教化和治理之“软法”。 相似文献
16.
人力资源开发研究的理论与实践,通常是以有关成人教育发展的理论为基础的。人本主义的成人教育发展观点主张个人的自我实现,它是以人类心理学和自由主义为基础的。1881年,美国管理科学之父德利克·温斯洛·泰勒开始对工人劳动进行动态分析和设计,并对工人培训。这实际上是现代人力资源开发事业的最早尝试。泰勒“将知识应用于劳动”的“任务研究”方法和工厂管理思想,作为 相似文献
17.
冯文楼 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(3)
对历史人物的伦理评判及对历史进程之形式合理性的批判,是内含于《三国演义》小说中的两大叙事话语。前者是由小说遵道奉义的叙事伦理所形成的一套话语,它所关注的是人物行动的价值合理性;后者则是一种以批判为职志的知识分子话语,它所关注的是政治权力的文化合理性和道德合法性,充分体现了作者以道自任的身份自觉和责任意识。《三国演义》在对“治乱无常”的慨叹和“天命”的敬畏、困惑中,深藏着作者对历史之非理性发展的深刻体察与反省。 相似文献
18.
杨永才 《武汉市教育科学研究院学报》1997,(6)
我作为一名成教工作者,学习十五大报告倍感亲切,深受鼓舞。现结合成人教育的实际,谈点体会。一、认真学习十五大精神,提高对成人教育的认识十五大报告在有中国特色社会主义文化建设部分突出了对教育的论述,把成人教育放在与基础教育、职业技术教育、普通高等教育同等重要的地位,进一步确立了我国教育的“四大块”结构,充分体现了党中央对“四大块”教育各自所具有的独特作用和功能的肯定。这是成人教育理论与实践的基石。十五大报告对社会主义初级阶段发展进程的过程特点共论述了九点,而将社会事业全面进步, 相似文献
19.
曹继英 《济宁师范专科学校学报》1998,19(3):73-75
《学记》是世界上的教育专著,它在教学方面提出的“学然后知不足,教然后知困”“学不躐等”、“道而弗牵,强而弗抑,开而弗达”、“长善而救其失”、“禁于未发之谓序”、“当其可之谓时”、“相观而善之谓摩”等教学要求,对我们今天的教学很有启发意义。我们要很好地研究它,并赋于它新的科学含义,做到古为今用。 相似文献
20.
张戬坤 《天水师范学院学报》1993,(Z1)
宇宙是不是一个整体?宇宙间的万事万物作为整体有没有共同的特征和相互联系?早在一百多年前恩格斯就指出:“宇宙是一个体系,是各种物体相互联系的总体.”他还指出:“整个自然界是作为一个至少在大的主要之点上己经解释清楚和了解了的种种联系和种种过程的体系而展现在我们面前.”很明显,恩格斯把宇宙作为一个整体来对待,并以整体论的思维方式看待宇宙间的万事万物.把宇宙整体作为研究对象,研究它的内在规律,寻找它整体的共同性,对认识宇宙的奥妙是至关重要的.事实上,探索宇宙整体的共同规律和共同性一直是古今中外自然哲学和自然科学的最重要课题之一. 相似文献