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一、儒家思想的精髓儒家思想,也称为儒教或儒学,其精髓是"仁"、"义"、"礼"、"智"、"信",反对"过"与"不及",崇尚"中庸",崇尚和谐。具体来说,儒家思想以"仁"为核心,提出"仁"即"爱人",提倡"忠 相似文献
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《吉林省教育学院学报》2015,(1):137-138
近义词"时候"与"时间"在很多时候可以互换,但在量词的使用上互有差异,体现在"段"多与"时间"搭配;"种"多与"时候"搭配;而"个"两者均可以搭配,但语义上有不同。"时候"与"时间"的差别体现在:"时候"表示"(某一)时间段落",具有个体性,其理解重点不在"量";"时间"则是有序的时点、有量的时段,重在"量"的体现。 相似文献
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《吉林省教育学院学报》2016,(3):128-130
学生称"弟子",即认老师为"父兄"。《论语》中"先生"、"父兄"各二见,注家多将"先生"注为"父母"、"父兄"、"长者"而不作"老师"解;二见"父兄"一指孔子,一指子路,而两人均无父兄在世。笔者认为《论语》中"先生"、"父兄"均指老师。 相似文献
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汪海涛 《北京体育大学学报》2007,30(5):589-591
认识武术发展中"文化的武术"与"武术的文化"两个重要历史时期,揭示古代中国武术"借助"和"依附"、"融摄"和"涵化"的生存特征及在近代的延续,以及近代以来社会变革与武术的"解构"和"建构"的历史进步,客观认识竞技武术在武术现代化进程中的"异质"和时代性,分析其趋势和发展方向,为创造武术新文化提供理论依据和行动信念. 相似文献
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王艮关于"道 "的思想,打破长期以来"道 "是"君子之道 "的局囿,把"道 "立足于"百姓 "和"日用 "上,坚持自然人性论,赋予"道 "百姓物质生活欲求的内容 ,在此基础上,又从为学和功夫上对其作了特色鲜明的发挥. 相似文献
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老子以其"道"论哲学为基础,从"自然"之"道"推及社会之"道",形成特有的管理模式.老子的"道"论,在思维方式上主张和谐性和统一性,在社会管理思想上着眼于自然无为的方法,希望通过返璞归真的"无为而治"使"天下"达到"道治"的境地. 相似文献
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从"散隶""飞白"相互关系入手,理清"飞白草"之概念,阐述了蔡襄与"飞白草"、《陶生帖》与"飞白草"、"散笔"与"飞白"等诸多问题及其相互联系,提出"飞白草"个性艺术特征、蔡襄复兴"飞白草"的缘由以及"飞白草"的走向的理论见解,同时对"飞白草"与"飞白书"之"飞"同中存异的艺术特征以及"飞白草"非蔡襄所始创的观点进行了论述。 相似文献
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本文在大规模语料库的基础上,比较分析现代汉语中的两个常用词"连连"与"一连"在句法、语义上的差别。发现"连连"与"一连"最主要的句法区别在于"连连"可以做谓语,而"一连"没有这种用法;语义上的差别在于"连连"表示的主要是一种频度,并且它本身有"量"的含义,而"一连"主要表示的是一种持续度。 相似文献
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在中国文化的"慎独"语境中,中国武术的发轫与提撕无疑使"慎独"思想更具独特韵味。其中,具有浓厚实践色彩的武术之"练"因受到"慎独"的引申而开拓出了广阔的论域空间。就其主导倾向而言,武术之"练"由简单的"内练"与"外练"之别演变为"招熟-懂劲-神明"的逻辑架构。由此,我们认为,对"招熟"之"精"与"通"的追问需要武术人具有"自省自明"的体认之知;对"懂劲"之"辩"与"证"的追问需要具有"慎之又慎"的度己之知;对"神明"之"敬"与"养"的追问需要具有"诚之又诚"的戒惧之知。三维度之间须臾不可分离,共同建构起了武术之"练"与"慎独"的内在逻辑。从实践智慧来看,武术人唯有做到直觉之知的默会体认与向道而思的逆觉体证,才能真正掌握武术"练"之"道枢",从而达致"道通为一"的境界。 相似文献
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王青云 《安徽职业技术学院学报》2012,(3):59-62
文章在语料分析的基础上,对副词"就"和"才"是否可以与句尾语气助词"了"共现的现象进行了考察,发现了副词"就"与"了"共现的现象比"才"与"了"共现的现象出现得更加频繁。从时间方面考虑,是由于"就"表示一个事件的实际发生时间早于预期的时间,可以和"了"共现,而"才"则表示一个事件实际发生的时间晚于预期时间,故不能共现;从语气方面考虑,"就"多用来表示肯定的语气,常与"了"共现,而"才"则用来强调确定的语气,较"了"所表达的肯定语气更加强烈,故不能共现。 相似文献
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郑玲 《玉溪师范学院学报》2001,17(1):97-100
现代市场经济并不是单纯的自由竞争,它需要有序化和制度化,这就需要通过一系列具体的法律制度来实现.只有具备合理而完备的法律前提,才能发挥市场经济有效配置资源的功能;这就说明市场经济是法治经济. 相似文献
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习剑平 《厦门广播电视大学学报》2011,14(1):50-53,76
作为中国传统文化中重要组成部分的侠义精神有着相当丰富的内涵,它与法治并非不兼容,侠义精神中的见义勇为、重诺守信等内容在今天的法治语境下,仍然具有很强的时代价值。法治与侠义精神在当下的中国是能够辩证统一的。有必要从侠义精神一类的传统文化中吸取优秀的成分,以更好的推进国家的建设。 相似文献
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张秀仕 《玉溪师范学院学报》2003,19(7):27-30
英国法学家梅因“从身份到契约”的著名公式具有深刻的内涵和历史意义。认真分析这一论断,并据此考察我国法治建设的传统、变革和现代发展,对于我们认识法治文明的进程具有一定的指导意义,同时全面推进契约文化和制度建设,也是我国现代法治建设的重要环节。 相似文献
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《湖北函授大学学报》2016,(16):96-97
随着国际经济贸易的日益发展,平行进口问题已经成为各国不容回避的问题。它是一个涉及到知识产权的贸易问题。对于知识产权人来说,基于保护自己的权利,他们认为平行进口非法,主张禁止平行进口。而某些学者基于社会公益和国际贸易自由化等角度,主张平行进口合法。本文通过对平行进口问题的理论冲突及利弊权衡进行分析,然后结合我国现状,对平行进口问题的合法性作出价值判断。 相似文献
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张超 《济宁师范专科学校学报》2013,34(1):90-94
罪刑法定原则是各国刑法普遍遵循的一个原则,但是理论界对国际刑法中这一原则是否存在还存在着质疑,尤其是二战后纽伦堡审判和东京审判曾以事后确立的反人道罪对战犯进行了审理,更是加深了这一争议.解决这一问题的关键在于主要是国际刑法的法律渊源方面,因此只要厘定罪刑法定的“法”主要包括哪些方面,就打开了解决这一争议的最重要一环. 相似文献
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论西部地区环境教育中的伦理教育与法制教育 总被引：2，自引：0，他引：2
郭文毅 《天水师范学院学报》2003,23(1):89-91
西部地区是生态环境脆弱区 ,在实施西部大开发的过程中 ,应当加大环境教育实施的力度 ,以培养公众对环境的关心和理解 ,并为之做出相应的积极行动。而在西部地区全面实施环境教育战略 ,既要以环境伦理教育为核心线索 ,又要兼顾环境法律法规的宣传教育 ,通过正规学校教育和非正规全民社会教育渠道 ,采用各种行之有效的教育方式和手段 ,将环境伦理观念步步深入人心 ,使公众增强树立保护生态环境的自觉意识 ,并主动地参与一切与环境保护相关的决策活动。 相似文献
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任天鸣 《吉林省教育学院学报》2021,37(4):31-34
具有伦理品质的小学道德与法治的教学体现出将道德的理性与情感关怀以伦理的方式传递给儿童的道德教育追求,含有个体道德发展和社会伦理教化的双重属性.以幸福生活为指引,以公共伦理为框架,以个人道德修养为基石成为道德与法治教学中伦理品质的应然样态.通过友好型课堂氛围的营造、伦理型思维品质的锤炼、参与型公共精神的培养,帮助儿童在功利充斥和规则盛行的现实世界中追求幸福、完善情感、涵养德性、学会担当. 相似文献