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1.
西方体育人文价值的演变 总被引：2，自引：0，他引：2
对古希腊、中世纪时期哲学家的身体运动观及这一时期身体运动实践进行历史溯源,分别对古希腊萌芽的体育人文价值观念、中世纪神学对身体运动的排斥以及教会、骑士对身体运动实践的影响进行认识.古希腊时期身体运动观念零散,中世纪则在冲突与对立中表现出反人文的特点.梳理了现代西方体育人文价值观的发展历程.对文艺复兴、宗教改革时期人文主义、空想社会主义的体育价值观进行认识,从文艺复兴体育人文价值观出现雏形到启蒙运动形成的历史过程进行清理;并对18、19世纪新人文主义体育思想的变化和特点,以及科学主义体育思想、自然主义体育流派、现代体育的开展等进行认识,揭示体育人文价值观的思想基础与发展及变化.分析了20世纪人文主义体育思想的复杂流变.对美国"新体育"流派、终身体育思想及顾拜旦体育人文价值观与现代奥运会进行了分析,揭示20世纪新体育人文思潮的发展与变化.同时厘清非理性主义、后现代主义等思潮对体育人文思想的复杂衍变,说明科学主义体育的异化顷向及军国民主义体育的泛滥. 相似文献
2.
西方竞技体育身体暴力的演变 总被引：2，自引：0，他引：2
考察西方竞技体育发展历史,不同时期的3种代表性的运动形式--古希腊的搏击运动、中世纪的骑士比武和现代足球运动,分析3种竞技运动表述的身体暴力,进而对西方竞技体育中身体暴力演变特征进行探索.结果发现西方竞技体育身体暴力的发展变化是:从崇尚战争表现的身体暴力到戏剧象征的身体暴力,从个体身体暴力到群体暴力;从显性身体暴力到隐性身体暴力.西方竞技体育中身体暴力的演变体现了竞技体育文明的进程,并伴随着身体暴力的扩大化、泛化.竞技规则的建立体现了西方竞技体育文明进程对身体暴力的控制. 相似文献
3.
研究目的：探索古代休闲体育思想的历史地位。研究认为,在欧洲古代历史上,特别是古希腊罗马时期和文艺复兴时期,一些著名的思想家从人生观、价值观的角度认识体育活动,提出了富含人文精神的休闲体育思想。这些思想成为非物质文化遗产中的精髓,对当时指导人们从事体育的实践具有重要的作用,对后世也产生了深远影响。 相似文献
4.
于华 《武汉体育学院学报》2009,43(3):40
身体是人在世界上确立的明证,同时也是人与世界直接接触的唯一物质载体.法权思想或意识最终的控制对象就是身体,而体育作为一种完全的身体运动则自然就会表现出这种法权思想或意识.那么从身体这个视角考察古希腊体育活动的法权思想或意识就成为一种坦途,同时也成为我们认识古希腊体育中的法权理想的窗口.在古希腊自由的身体是公民参加体育活动最基本的法权基点;公平的竞争是古希腊体育身体对抗的根本准则与道德标准;而代表正义力量的"神圣休战"是希腊法权思想的典范. 相似文献
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张磊 《西安体育学院学报》2015,(2):219-223
运用文献资料调研法和逻辑分析法,重点对身体何以成为中国学校体育思想研究的重要之维进行了较为充分而科学的论证,并在全面检视与深刻反思中国学校体育思想传统研究路向及其"身体"维度研究缺失的基础上,展望了基于"身体"之维的中国学校体育思想研究的四个可能面向,以期进一步创新、拓展我国学校体育思想研究的内容,挖掘、彰显"身体"之于我国学校体育思想及其研究的重大理论意义和现实价值。研究认为:(1)中国学校体育思想研究的"身体"维度不仅能够成立,而且是一个极其重要的基础性的本体性的研究维度,具有坚实的理论依据、实践基础和深远而重要的意义与价值;(2)"身体"与学校体育思想之关系研究、中国学校体育思想历史变迁之"身体"解读、"身体"危机的学校体育思想根源及其现代学校体育身体观建设、基于"身体"之维的中国特色学校体育思想体系的现代建构等4个面向值得给予更多的关切。 相似文献
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古希腊与中世纪体育的兴衰探源:基于对身体和娱乐的考察 总被引：1，自引：0，他引：1
身体与娱乐是体育的重要属性。文化系统的身体观和娱乐观很大程度上决定了体育在该文化系统的命运。古希腊文化崇尚自然,强调身心和谐,推崇感性的身体和娱乐;中世纪唯灵主义的基督教文化贬低身体和娱乐,从而前者之体育兴盛,后者之体育则衰落。体育的人文价值在于它是灵魂与理性僵化统治的反抗者,旨在实现人的身心和谐与自由。 相似文献
7.
运用文献资料法,以中世纪以后西方近代体育发展进程中的人这一本体作为切入点,从文艺复兴运动、宗教改革运动、启蒙运动等不同历史时期人对自我的意识、人的身体观和人获得解放与自由等层面进行梳理和总结,进而对西方近代体育发展的本体进行深入研究,并由此对西方近现代体育的思想内核进行探讨,实现对近代西方体育发展的基本历史逻辑建构,以期为现代体育思想史的研究提供有益的启示和借鉴,对现代体育思想诞生的近代基础进行有益的探索与思考。 相似文献
8.
无论在体育哲学还是体育史学层面上,欧洲中世纪体育运动一直倍受争议,支持其有承前启后的积极作用的"顶中世纪"派与认为其有"千年黑暗、断裂"的消极意义的"倒中世纪"派一直论战不休;这两派呈现出了"社会物理学"和"社会现象学"这两个显然对立的视角,但也隐含了在身体实体论上的共谋;而在身体关系论的视角下,中世纪体育运动并不呈现出或为积极或为消极的非此即彼的面貌,却更以社会、群体、自然等外在于身体的元素与身体之间亲疏关系的此消彼长来显现,体现了在文明进程中从整体论到个人主义的变迁过程。 相似文献
9.
文章在综合约翰·洛克教育理论对中国学校体育影响的前期研究基础上,对洛克的体育教育思想进行了深入探讨,并认为:洛克体育教育思想的主线是"环境教育决定论",认为人的心灵如同"白板",观念和知识都来自后天,因此,教育对儿童起到了重要的作用,体现了"经验主义的体育哲学观";构建了绅士教育中体育为先的体系;鼓励儿童到户外进行锻炼,按自然要求养护身体;运动技能的作用不仅在于身体健康,还有助于培养绅士的风度等。在从此基础上提出了洛克体育教育思想对我国未来学校体育改革与发展的启示:强化体育在青少年儿童教育中的价值与意义;"经验主义"学说为体育学习提供崭新视角;鼓励儿童进行户外运动;关注青少年学生的身体保健与养护;教学中善于激发学生的兴趣与好奇心。 相似文献
10.
通过对中国领导人对体育的言论的分析,对中国政府体育管理架构的整理,以及对中国人自己对中国体育历史定位的归纳,中国体育在中国人心目中的特性可以总结为3点：尽管体育可以被分为大众（国民）体育和竞技体育,但在不同的历史时期,赋予体育不同的任务,把体育当作工具已成普遍认识;从中国领导人的言语来看,随着军事威胁的减弱,竞技体育的重要性从为对抗转向为宣传服务;体育一直是作为说服、教育的媒介服务各个历史时期的中心任务而起作用。 相似文献
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近代世界体操发展概况 总被引：3，自引：0，他引：3
李信 《西安体育学院学报》1992,(4)
近代世界体操最早起源于古希腊,到中世纪体操体育随着思想文化的禁锢,也处于衰落低潮。到16世纪文艺复兴运动的开展,提倡人文主义,体操运动又随之复苏兴盛起来,欧洲近代体操首先在德国诞生,又盛行于欧洲,到18世纪中期,体操在欧洲已形成两大派:即以美尔库里亚利斯、古氏、杨氏为首的西欧派和以林氏为首的瑞典体操和以纳赫追加尔为首的丹麦体操为北欧派。另外捷克的“雄鹰”体操提倡姿态美、动作准、并向联合和整套动作发展、促进了国内外体操比赛。近代竞技体操逐步形成后,并传播到世界各国。 相似文献
13.
以哲学和历史的视角,对古希腊自由"信仰理性"下的竞技形式、中世纪"灵肉分离"观念下的竞技形式、近代"宗教改革"背景下的竞技形式以及有着深刻宗教情结的现代奥林匹克这一竞技形式进行分析,厘清"宗教竞技"的历史发展脉络,阐明以游戏为本质属性的竞技在各个发展时期与宗教所存在的密切联系,进一步澄明竞技本质。 相似文献
14.
运用文献资料调研与考古等方法,分析古代北方少数民族体育教育训练、管理、竞赛、传承与交融等问题。古代北方少数民族体育教育训练存在官学与私学两种形式,并且随着社会进步其训练理论与方法不断发展;至南北朝时出现了专业运动团队,从元代开始有了专门的管理机构;北方少数民族在借鉴汉族做法的同时,也制定了适合本民族体育竞赛的规则。古代北方少数民族体育文化主要是通过生产实践、民俗、军事活动、宗教活动等途径传承,其交融主要受游牧文化与农耕文化具有互补性、民族心理感情和游牧民族对中原王朝的依附等因素影响;广泛的民族分布和各异的民俗风情、民族纷争与融合以及稳定的政治局面是交融的基础;交融的特征主要表现在体育文化的认同性和排他性、借鉴性与创新性、运动项目由生存技能性与军事实用性向娱乐消遣和健身性转变,具有专业化与大众化的互动性、历史发展的局限性。古代北方少数民族体育在促进民族交流和团结方面产生了巨大的历史作用,值得研究与借鉴。 相似文献
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以历史和哲学的视角,通过对城邦制度下的古希腊竞技、象征着帝国荣耀的古罗马竞技、中世纪骑士制度下的骑士竞技、近代得以复兴并曲折发展的现代奥林匹克竞技,以及当今中国竞技"举国体制"所显露的政治因素的分析,理清了竞技政治化的历史发展脉络,论述了以游戏为本质属性的竞技在各个发展时期与政治所存在的密切关系,阐明了竞技在为政治目的服务之时与其内在的本质属性的疏远,同时也指出竞技与政治相互依托的辩证关系。 相似文献
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古奥运会是为了祭祀希腊的万神宙斯而设立的,它不仅对古希腊的文化产生了深远的影响,也给人类留下了宝贵的文化财富。它是随着奴隶制城邦的兴起而兴起,又随着奴隶制城邦的不断完善走上了全盛时期,此后又由盛走向衰落。可以说古希腊的战争,城邦间的宗教,教育都对古奥运会的产生有着千丝万缕的联系。 相似文献
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古希腊人浓厚的英雄崇拜情结对古希腊竞技体育产生了重要影响。荷马时代,古希腊人对英雄的崇拜是导致古希腊竞技体育兴起的重要因素。城邦时期,古希腊人对竞技英雄的崇拜为竞技体育持续发展提供了内在动力。希腊时期,希腊人崇拜的英雄由竞技英雄转向文化英雄,这在不同程度上导致了古希腊竞技体育走向衰落。 相似文献
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对三种典型的体育课程模式,即古希腊体育课程、新体育课程和运动教育课程进行了探讨,分析了三种体育课程模式的时代特征。三种体育课程分别代表了体育课程发展历史上的三种不同范式,即前现代范式、现代范式和后现代范式。阐明人类体育课程正经历从现代到后现代的范式转换。新的课程范式将更加强调体育课程的过程性、生成性和体验性。 相似文献
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从社会、政治、经济、文化、教育等方面对古希腊体育的历史功绩进行了多元化的分析.古希腊体育在体育实践与理论以及美学、法学、伦理学等领域取得的成就,对世界体育的发展产生了深远的影响,为人类留下了宝贵的文化遗产. 相似文献
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古希腊体育活动中暴力一直是其发展的主线。由古希腊种种体育竞技赛会起源的神话传说可以看出古希腊人性中对暴力的推崇。在荷马史诗的暴力描述中折射出古希腊人多种族混融过程的艰难与血腥。由于古希腊奴隶城邦制迫使军事化体育活动成为古希腊人生活的一种常态,这种生存状态无形中构成了古希腊人暴力体育竞技的基础。最终古希腊人将暴力与文明共同融合在竞技体育之中,相互约束、相互牵制,达到一种完美的动态平衡。 相似文献