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1.
高等学校开设的“两课” ,是对大学生系统进行思想政治教育的主渠道和主阵地。作为蓬勃发展中的高职教育 ,特别要从教学思想、教学内容、教学环节上对“两课”实施改革 ,形成特色教学。“两课”应实现从“四个一”教学到特色教学模式的转变 ,拓展教学内容 ,完善课程体系 ,创新课堂教学 相似文献
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张丽杰 《辽宁广播电视大学学报》2007,(4):16-17
“两课“是高职院对大学生进行思想政治教育的主阵地,“两课“教师必须从“两课“教学实际出发,转变教学观念,进行教学内容、教学方法、教学手段及考核方式等方面的改革,搞好“两课“教学,充分发挥高职院“两课“德育教育的主渠道作用. 相似文献
3.
传统高职教育中的“两课”教学常常将认知与情感相分离，忽视了情感教育在高职“两课”教学中的重要作用。根据高职“两课”教学对象的特点、“两课”课程的特点和教学效果以及高等职业教育目标和人才的培养目标，阐述了“两课”教学中的情感教育的必要性和重要性，探索在高等职业“两课”教学中实施情感教育的关键。 相似文献
4.
高职院校“两课”教育教学要创新,就要研究“两课”教育教学的新问题,在“两课”基本理念、教育内容、教育方法等方面大胆探索,积极创新,充分实现“两课”教育的根本目的。 相似文献
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董燕 《石家庄职业技术学院学报》2006,18(1):69-71
高职院校的“两课”是对大学生进行马克思主义基本理论和思想政治教育的主渠道、主阵地。“两课”教师通过做辅导员助手、揭示“两课”对学生成长的实际价值以及与学生的心灵沟通,使学生接受“两课”教学内容,实现由“亲其师”而“信其道”的转变,是高职院校“两课”教学模式创新的必由之路。 相似文献
6.
高职院校“两课”教学,是党和政府对大学生进行思想政治教育的主渠道,党中央根据形势的新变化,进行新的课程改革是十分必要的,是实现“两课”教学针对性和实效性的又一重要举措。而要真正贯彻好新课改的精神,就必须在教学内容、教学方式和考试方法上进行创新,增强“两课”的学术性和应用性,提高学生的学习兴趣。 相似文献
7.
高职院校“两课”是对大学生系统地进行马克思主义理论教育和思想政治教育的主渠道,对培养社会主义事业的建设和接班人具有重要作用。随着形势的发展变化,必须加强和改进“两课”教学,以适应新世纪培育“四有”新人的需要。 相似文献
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增强高职院校“两课”的教学效果,充分发挥“两课”教育的主渠道、主阵地作用,是每位担任“两课”教学教师的神圣职责。本文从教师、学生、学校三个方面对高职院校“两课”教学中存在的问题进行了分析,指明了提高“两课”教学实效性的主要途径。 相似文献
9.
高职院校"两课"改革与创新刍议 总被引：1，自引：0，他引：1
沈瑞云 《宁波职业技术学院学报》2003,7(6):68-69,72
高职院校“两课”教学是高职学生接受政治理论和思想道德教育的主渠道。本文通过对当前高职院校“两课”教学现状的分析，列举影响其改革和高效的主要矛盾，指出“两课”教学改革的根本出路在于大胆创新，提高实效。进而探究其改革创新的主要途径和方法。 相似文献
10.
邓晨光 《佳木斯教育学院学报》2006,(2):23-24
高等学校的“两课”教育教学，是对大学生进行系统的马克思主义理论教育和思想政治教育的主渠道和主阵地，在培养大学生成为中国特色社会主义事业的建设者和接班人方面具有十分重要的作用。面对中国特色社会主义新发展、社会生活的新变化及教育对象的新特点，我们应该正确审视目前“两课”教育教学的困境。增强“两课”教育教学的针对性、主动性、有效性，与时俱进，从根本上实现“两课”的改革创新，充分发挥“两课”教育教学在大学生思想政治教育工作中的主渠道和主阵地作用。 相似文献
11.
何涛 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2004,30(4):129-131
原始的雅、俗都和“礼”有着密切的关系。是否遵循礼的规范，是区分雅俗的重要标准。礼最初是俗的一种体现．经过贵族加工和发展后．礼更加规范。约束力更强。雅依从于这种规范后的礼．最早在音乐领域诞生，借以和未经规范的、不能体现礼的精神的“俗乐”相区分。雅的观念产生以后。雅俗之间才开始有了区分。 相似文献
12.
这是在一所普通初中学校上的研讨课。该校一位教师上《社戏》第一课后 ,我承接她上第二课时———月下归航。这节课我安排了两个教学重点 :1、比喻的修辞手法 ;2、“偷”豆为何难忘。第一个教学重点 ,安排三个步骤实现教学 :步骤一 :让学生朗读这一部分 ,划出比喻句。学生很快找出比喻句“那航船 ,像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”。本喻体、比喻词等名词术语学生似乎都懂 ,也就是说 ,若考试采用选择题形式 ,请他们选出是 (或非 )比喻句的一项 ,大部分同学能得分 ,若让他们造个生动形象的比喻句 ,恐怕十有八九就要失分了。为了让学生能… 相似文献
13.
认为中学化学教材中关于元素周期表中"周期"和"族"的划分及定义存在自相矛盾的地方,又容易造成教师和学生理解上的偏差和表达上的不准确,建议在中学教材中取消对"短周期"、"长周期"、"不完全周期"等概念的要求,将"零族"、"Ⅷ族"分别称为"ⅧA族"、"ⅧB族". 相似文献
14.
“去行政化”与“纪宝成难题”求解 总被引：1，自引：0，他引：1
中国大学行政化趋势由来已久,典型地表现在行政等级越来越具有支配性地位,但要想立即去掉或完全去掉几乎是不可能的,但大学发展要求必须去行政化,这就构成了著名的＂纪宝成难题＂。通过对大学行政化形成过程分析后发现,大学去行政化就是要去掉行政特权,回归学术本位,而非简单地去掉行政级别。在去行政化过程中首先需要走行政与学术系统并立的过渡阶段,只有这样去行政化才是可能的,这说明纪宝成难题并非完全无解。 相似文献
15.
《围城》通过方鸿渐的漂泊,借助看似"开放"实则"封闭"的空间转移对20世纪三四十年代的中国及中国知识分子作了入木三分的描绘,多侧面地对所谓文明社会的各种弊端作了无情揭露和嘲讽,使方鸿渐们在不同的世情背景下,呈现出既复杂又真实的人性、人情和人生。 相似文献
16.
自由是对客观必然性的认识以及对必然性的利用,是主客观统一的过程;而实践也是同样包含着主客观统一的主客体的统一,即人们利用、改造客观必然性的活动:主体性也是在对客观必然性的认识、克服、改造中得以确立起来.自由、实践、主体性三者为同一概念的不同表述形态,各有侧重.马克思主义哲学的主体性是从自由和实践引发开来的,作为自由和实践的主体在对客观对象的认识、作用和改造中达到的与客体世界的统一. 相似文献
17.
福柯探索"凝视"与哲思的关联,体认"知识-权力",洞察"知识"和"权力"的内在生成,并在哲学、文学、历史学、经济学、法学、生物学等多元学科的"凝视"之中关注微观问题的性质与机制。 相似文献
18.
韦世林 《昆明师范高等专科学校学报》2009,31(4):42-47
在继承前人对符号意义研究的基础上,提出了任何符号都有符号层、逻辑层、学科层、存在层这四个层面的意义。据此,从符号学与集合论这两个视角来看,空符号与空集合虽有着的不同意义,但其相互问存在既相异相通,又相互支撑的微妙关系。事实上,在逻辑层面、学科层面和存在层面上“任何符号系统都离不开空符号”。 相似文献
19.
蔡建 《常熟理工学院学报》2002,16(1):34-39
20世纪80年代,拉美爆发了有史以来最大的一场债务危机。这场危机持续时问特别长,涉及范围特别广,债务数额特别大,对世界金融体系造成了巨大的冲击。作为西方金融中心和支柱的美国对这场危机给予了充分的关注,分别提出了解决债务危机的“贝克计划”和“布雷迪计划”。 相似文献
20.
李懋 《天津职业院校联合学报》2001,3(3):44-46
汉语句子主语是受体的句子中,以"被、受、挨"句最易混淆,本文分析了三句易混淆之因素,并对词性、词义、词语搭配以及动词的语法作用等方面对"被、受、挨"句加以分辨,以期在教学中帮助留学生准确应用三种句式. 相似文献