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1.
朱琳 《玉溪师范学院学报》2005,21(9):18-21
对云南哈尼族民歌的歌种分类及其基本特点进行了归纳分析,目的是让人们简单明了地了解哈尼族各种民间音乐在其传统习俗中的实际应用含义,并加强人们对独具特色、复杂多变的哈尼族民间音乐的认识。 相似文献
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张文丰 《广州广播电视大学学报》2009,9(3):63-67
本文以北宋徽宗朝词乐确立完美范式的音乐背景为切入角度,对音乐理论、民间音乐、乐府制度等音乐背景与词乐密切相关的诸因素的源流演变过程进行分析,论述音乐对词的特性及词体演变的影响。 相似文献
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程英 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2009,22(12):124-127
幼儿园民间音乐教育活动中填鸭式的紧张学习、照相机式的简单复制、立竿见影式的创造性表现等造成部分儿童对民间音乐及其教育的倦乏;教师对儿童及其可持续发展的忽视导致了儿童本能缪斯的衰微。要从民间音乐教育的上述困境中突围,教师应积极关注与尊重儿童的生命存在与学习天性,以民间音乐文化引路人的身份,引导儿童与民间音乐进行缪斯式的交流与对话,以游戏与逗乐等方式焕发儿童的缪斯本性,倡导并支持儿童对民间音乐多样化的艺术表现与创造。 相似文献
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地方高校音乐专业与民间音乐文化传承——基于作用及途径的探讨 总被引：1，自引：0，他引：1
地方民间音乐因其与人们的生活紧密相连,具有不可替代的艺术作用.而在传承和发展各地方民族民间音乐文化的过程中,地方高校的音乐专业不仅具有较好的地域与民间音乐资源优势,而且是传承、发展民族民间音乐的重要平台.以保山学院为例,探讨地方高校在地方民族民间音乐文化传承中的作用,并对其实现途径做初步研究. 相似文献
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浅谈肖邦的玛祖卡舞曲 总被引：1，自引：0，他引：1
吴明 《扬州教育学院学报》2000,(1)
玛祖卡舞曲原为波兰民间传统的农民舞蹈音乐。在作曲家肖邦手中 ,玛祖卡已由民间音乐升华为富有民族风格、极具艺术魅力的“音诗”。本文对肖邦玛祖卡的特点和风格作了简要的论述 相似文献
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崔有昌 《六盘水师范高等专科学校学报》2003,15(3):58-60
肖邦玛祖卡音乐具有浓厚的民间风格和作曲家炽热的情感,本文从作品结构构成情况;材料的组成特点、结构特点等方面进行分析,通过分析可以看出肖邦玛祖卡音乐的一些风格特征。 相似文献
8.
杨昭晖 《长春教育学院学报》2014,(8)
叶法善是我国唐代著名道教法师和杰出的道教音乐代表,其宫廷道教音乐在宫廷音乐中具有重要的功能、价值和地位。本文通过对叶法善及其道教音乐在唐代宫廷音乐中的重要地位、宫廷道教音乐遗音《月宫调》的收集与整理以及宫廷道教音乐的鉴别认识,对民间流传的一些道教音乐遗音进行了考察与分析。认为叶法善宫廷道教音乐远不止《月宫调》一首,《观眇》《开场曲》《论德》等多支曲调与宫廷道教音乐风格类似,可能也是其宫廷道教音乐的遗音。 相似文献
9.
叶捷 《湖北函授大学学报》2014,(22):181-182
《诗经》是我国第一部诗歌总集,也是现存最早的音乐文学著作。《诗经》与音乐密不可分,小雅诗篇曲式多来自民间,以简单重复、其音乐效果相对减少,大雅曲调繁富、风格宏大,其美学意蕴与音乐效果较为丰富。文章系统探究大小雅音乐风格的本质区别,着眼于音乐风格对大小雅风格的审美异同进行分析和比较。 相似文献
10.
彝族是一个能歌善舞的民族,对音乐有很强的敏感力和创造力。巍山大仓镇啄木郎村的彝族民间音乐极具地域特色。通过实地调查,啄木郎村彝族打歌非常讲究规矩,具有浓郁的地域特色;民歌演唱形式多样,涉及内容较广,风格色彩独特;民间乐器种类繁多、异彩纷呈。在这里彝族民间音乐以多样化呈现,得到了较好地保护与传承,它们承载着千年彝族历史文化,蕴含和体现着彝族音乐的魅力。 相似文献
11.
崔有昌 《六盘水师范高等专科学校学报》2013,(4):80-83
六盘水市境内彝族的音乐品种繁多、风格多样、多姿多彩。不同地区音乐风格差异大,各具特色,在内容和表现手法上具有民族性和地域特点。通过考察发现,六盘水市彝族音乐文化由于受到强势文化和现代城市文化的影响,彝族民间音乐逐渐失去了生存的环境,彝族民间音乐正逐渐衰退,传承方式的脆弱,使得彝族传统音乐文化的发展出现了断层。 相似文献
12.
胡舶 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(4):106-110
苏共“二十大”以后,苏联为了加强其对东欧国家的控制,巩固这些国家的稳定,用政治手段干预这些国家的内政,扶持那些既能控制动荡局势、又能忠于苏联的东欧国家领导人上台执政。“匈牙利事件”爆发前,为缓和匈牙利的国内局势,在不得已的情况下,苏联从开始支持拉科西到后来以格罗取代之,但实质上是换汤不换药。苏联对匈牙利的早期政治干预,不仅没有达到预期效果,反而在一定程度上激化了匈牙利劳动人民党的党内矛盾,刺激了匈牙利国内强烈的仇俄与反苏情绪,强化了匈牙利业已存在的紧张的国内气氛,为后来发生的“匈牙利事件”埋下了伏笔,也为“匈牙利事件”的悲剧结局拉开了帷幕。 相似文献
13.
《湖北函授大学学报》2018,(17):190-191
本文通过对丝绸之路对汉代音乐的影响,以丝绸之路为背景,从汉代音乐中雅乐与俗乐关系入手,分别从雅俗各取所需时期、雅俗隶属有别时期、雅俗相互交融时期三个不同时期,深入探究了汉代音乐的演变。旨在通过对汉代音乐中雅乐与民间俗乐关系的梳理与明确,来更加准确地把握汉代音乐的转变与发展过程,从中汲取有利的观念与体制,形成符合当代音乐艺术发展的全新思想意识与音乐艺术格局系统,为我国当代音乐注入新鲜活力,推动当代艺术的可持续发展。 相似文献
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1989年盛宗亮应钢琴家彼得·瑟金委约创作了《我的歌》。作品将中国民间曲调与西方现代作曲技法有机结合,表达了作曲家对故乡的眷恋,体现了中国传统音乐对作曲家本人创作观念的影响。分析盛宗亮对中国民间旋律的有效引用,有助于从演奏者的角度阐释如何更好地演绎这首民间曲调与现代技法相结合的钢琴作品。 相似文献
15.
党岱 《湖北函授大学学报》2012,(10):156-157
南阳是历史文化名城,有着深厚的历史文化积淀,传统民间音乐自古以来形式多样、种类齐全。颇受赞誉。在提倡“非物质文化遗产”保护的当下,通过对这些民间音乐的城市传播研究,能使我们能清楚地认识到在主流音乐充斥的今天,传统音乐的生存与传播状况,思考其原因,并进一步找出其在当下社会环境中的生存与发展之道。对发掘和发扬南阳地区音乐的特色,传承南阳传统音乐文化、建设南阳和谐文化都具有重要的现实意义。 相似文献
16.
《齐鲁师范学院学报》2017,(3):138-144
随着经济全球化趋势的加强和物质生活现代化进程的加快,民间一些依靠口传心授来传承的文化遗产正在不断消失,加强我国非物质文化遗产的保护和传承已经刻不容缓。鲁西南鼓吹乐是流行于山东最具代表性的民间鼓吹乐种。二胡曲《一枝花》的创作流传过程中,无论音乐素材、音乐结构、演奏技法、音乐语汇等方面都显示了对鲁西南鼓吹乐的传播和继承。 相似文献
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云南洞经音乐在流传的过程中始终与地方宗教音乐有着密切的联系,而且两者的联系更多地表现为一种相互的融会。此外,洞经音乐和民间宗教音乐在相互融会的过程中都存在着世俗化的倾向,这是主体适应性与客体需求性所决定的。可以说,正是由于两者的相互融会,使得包括洞经音乐在内的民间宗教音乐逐渐得到了丰富和发展。 相似文献
19.
运用文献资料分析法、调查法等方法,从民间体育的界定入手,对江西民间体育发展的地域特点进行了介绍,对部分江西民间体育项目的整理与开发进行了分析,对民间体育进入絮校体育教学的项目选择进行了阐述。 相似文献
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杨田华 《临沧师范高等专科学校学报》2009,(2):128-130
洞经音乐是有着悠久历史的汉族传统音乐,如今在中国其他地区已近乎绝迹,唯独在云南完整保存并蓬勃发展。文章如实记录了一次民间洞经音乐团体的演出情况,并对洞经音乐的传承及发展相关问题作了初步探讨。 相似文献