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1.
任坚 《天水师范学院学报》2014,(2):65-68
根据古文字形体考察,部件“日”主要来自汉字“日”,以及经隶变、俗写而与“日”混同的甘、日、口等字;它与其他部件有以形构字和以义构字两种组合方式,这些因素致使部件“日”及其所构字有了复杂丰富的形义来源。理清此问题,对于正确理解和规范书写包含“日”部件的字都有一定价值。 相似文献
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毛阳光 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(4)
《旧唐书》卷１８上《武宗纪》载：“（武宗）元和九年六月十二日,生于东宫。”而王溥《唐会要》卷２《帝号下》载武宗：“元和九年甲午岁六月十一日生于东宫。”文下小注曰：“以其日为庆阳节。”因此,两书记载有歧异。而据武宗会昌年间居住在长安的日本僧人园仁所著《入唐求法巡礼行记》,则有三处涉及武宗生日的记载。《行记》卷３：“（会昌元年）六月十一日,今上降诞日,於内里设斋。”“（会昌二年）六月十一日,上德阳日,大内降诞降斋。”同书卷４：“（会昌三年）十一日,今上德阳日,内里设斋,两街大德及道士御前论义。”唐代… 相似文献
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秦焘 《玉溪师范学院学报》1990,(4)
的 《说文》中“的”作“(日勺)”,日部云:“(日勺),明也。从日,勺声。《易》曰:‘为(日勺)颡’。”关于字形,段玉裁说:“(日勺)者,白之明也,故俗字作的。” “的”的本义为白色的,又有鲜明、明亮的意思,读di。例如: 《易·说卦》:“震为雷,……其于马也,为善鸣、为(马廾)(zhu)足、为作足、为的颡。”——震卦是雷,……表现在马方面,是喜欢叫、是左脚白、是脚步快、是白额这样的 相似文献
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关于“三焰食日”卜辞的性质有日食、气象两种观点,学者们在经过古文字与天文学两方面的研究后,最终排除了日食观点,且取得一些共识。“三焰食日”卜辞应该是对乙卯日天气的卜问,验辞记录了乙卯日的天气变化,由“阴而无雨”经“云气消散”到最终“大晴”。不过日食观点的提出有其合理之处,且有较大影响,学者们将其否定后又通过各种方式予以了澄清。 相似文献
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裴勇 《六盘水师范高等专科学校学报》2013,(6):41-44
中日象征主义诗歌是屹立于20世纪中日诗坛的“一支异军”,它们都是在西方象征主义思潮的影响下萌生和发展起来,在诸多方面对西方象征主义进行了承袭和发展。“物感”是中国文艺理论发展史上的一个重要命题,也是中国古典美学的一个重要范畴。“物哀”是日本传统文论中一个重要的概念,也是日本传统审美观念中的精髓。西方象征主义思潮对中日象征主义诗歌的影响是显现而直观的,而中日古典诗歌传统对象征主义诗歌的影响是深入骨髓的。中日象征主义诗歌在吸收和融合了具有两个民族特质的“物感”与“物哀”的文学传统后生机勃勃,共同演绎出了一曲“东方之歌”。 相似文献
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1964年10月16日,我国第一颗原子弹爆炸成功:1967年6月17日,我国第一颗氢弹空爆试验成功1970年4月24日,我国第一颗人造卫星发射成功。载人航天2003年10月15日9时,“神舟“五号载人飞船在酒泉 相似文献
7.
张泽鸿 《滁州职业技术学院学报》2006,5(1):15-19
宋代学者沈括对中国书画艺术有精湛的见解,他曾在《梦溪笔谈》中提到绘画美学的四个重要命题,值得关注：一日“山水之法,以大观小”；二日“书画之妙,神会奥理”；三日“飞动之象,了然在目”；四日“远观山水,如睹异境”。沈括画论的这四个命题内涵丰富,它对于我们研究中国画的艺术特点具有很大的理论价值,也足以使沈括在中国美学史上占有一席之地。 相似文献
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翟振业 《玉溪师范学院学报》1988,(5)
屈原《九歌·东君》云:“照吾槛兮扶桑”。汉王逸注:“吾,谓日也。槛,楯也。言东方有扶桑之木,其高万仞,日出,下浴于汤谷,上拂其扶桑,爱始而登,照曜四方,日以扶桑为舍槛,故曰:照吾槛兮扶桑也。”又,《离骚》云:“总余辔乎扶桑”。王注:“扶桑,月所拂木也”由此可见王逸以“扶桑”为木名。汉许慎《说文·木部》谓:“榑桑,神木,日所出也。”又,《部》“”字条云:“日初出东方,汤谷所登榑桑。,木也。象形。”按;“榑桑”亦即“扶桑”。令人朱季海曰:“后人并作‘扶’者,以今字改古字耳”(说见《楚辞解故》),朱说甚是。“扶 相似文献
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本刊记者 《武汉市教育科学研究院学报》2001,(2)
2001年1月23日,在祸国殃民的“法轮功”邪教组织的蒙骗、驱使下,几名“法轮功”痴迷者在天安门广场自焚。造成令人震惊的惨剧。自焚事件发生后,在我市教育界引起强烈反响。数日来,武汉市教委接连举行了声讨揭批“法轮功”滔天罪行的活动。1月30日,“法轮功”痴迷者天安门自焚事件由中央新闻媒体刚一报道,市教委立即召开工委扩大会,座谈对自焚事件的观感,开展声讨活动。紧接着于2月1日下发了《市 相似文献
12.
张闻玉 《贵阳金筑大学学报》1996,(2)
有人类社会,自然就需要计时。作为计时的单位,日当是最基本的。比日大的,有月,有年;比日小的,有时,有刻,近代更有分秒。 有的概念古今是不一致的。《说文》云:“时,四时也。”指一年春夏秋冬四季。古籍中的“时”,多指季节。《孟子》“斧斤以时入山林”“不违农时”就是。文史学家将计时单位排列为 相似文献
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张艳 《重庆电子工程职业学院学报》2021,(1):87-90
日源外来词一直是汉语外来词研究的热点问题。本文从认知社会语言学视角出发,以人民网和BCC语料库为研究工具,探讨日源外来词“御宅族”的本土化过程。该研究表明:日源外来词“御宅族”经历了“中国内陆-日本-中国港台-中国内陆”这一发展过程,是汉语文化的倒灌现象;“御宅族”使用频率下降,而由其演化出的“宅男”“宅女”“宅人”等双音构式被广泛使用,从认知角度来看,主要归结于汉语中双音构式具有绝对先用权;当代社会“宅文化”的流行是“宅”族词能成功融入汉语的重要原因。 相似文献
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张兆存 《武汉市教育科学研究院学报》1995,(4)
“一年两头春”。1995年和1996年的“立春”都是2月4日。正是农历乙亥年的正月初五和十二月二十六日。民间俗称这种历法现象为“一年两头春”。“两个中秋节”。乙亥年中有个闰八月,因此人们将过上两个中秋节,这既有趣又十分难得。因为闰月 相似文献
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《成都体育学院学报》1993,(1)
1992年10月15日—19日国家体委政策法规司和“全国体育院校学报研究会”在天津体院联合召开了“体育院校学报编辑理论工作座谈会”。同时,“全国体育院校学报研究会”举行了第4届年会。国家体委政策法规司有关领导同志以及中国体育科学学会书刊部负责人在会上 相似文献
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本刊记者 《武汉市教育科学研究院学报》2000,(8)
为了进一步推进课堂教学模式研究的深入,促进课堂教学改革的深化,武汉市教育学会于2000年5月19日至20日,在武汉二师举行了小学课堂教学模式展示活动。武汉二师附小的“主体性问题”教学模式、东方红小学的“导学——自主学习”教学模式、钟家村小学的“读式”教学模式和鄱阳街小学的“和谐——高效” 相似文献
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在硚口区社区教育学院5月26日举行揭牌仪式后,下设14所分校陆续挂牌并开展活动。6月14日,区社区教育学院三曙街分校在星火小学举行了挂牌仪式,街工委副书记、区社区教育学院院务委员彭涛同志代表区社区教育学院给“硚口区社区教育学院三曙街分校”授牌,并就分校工作讲话。6月9日,区社区教育学院新安街分校举行了“理想·信念”报告会,居委会群干和个体经营者共120余人听取报告。6月22日,汉中街分校举行了“现代国防知识竞赛”答卷活动,有百余人 相似文献
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《北京广播电视大学学报》2013,(5):65-F0003
2013年10月11日至13日,为迎接我国首次的法定“老年节”,作为“敬老月”活动之一,在北京园博园举办了“北京首届老年节”。北京开放大学积极参与,资源建设服务中心、继续教育学院和理工学院等相关部门密切配合,针对终身学习为内涵的老年教育推出了精彩的布展宣传。 相似文献