共查询到20条相似文献，搜索用时 109 毫秒
1.
大理建筑中的木雕装饰和人们的身份、地位、观念、理想、追求息息相关。大理木雕在保持本族特色的同时,吸收了汉族的元素,最终形成具有白族特色的固定的花式图案。 相似文献
2.
李楠 《佳木斯职业学院学报》2024,(3):61-63
立体构成艺术设计手法通过创造独特的空间体验,增强了建筑与用户之间的互动性,为居住者提供了更为丰富和个性化的生活场景。本文着重分析立体构成艺术在建筑装饰设计中的应用,探究其如何通过对空间的创新装饰和切割,提升建筑艺术和装潢设计的水平。 相似文献
3.
孟欣 《开封文化艺术职业学院学报》2023,(5):105-109
建筑装饰的意义在于保证满足实用功能的同时,使呆板的建筑格局变得灵动活泼,反映创造者的审美趣味和艺术追求。开封山陕甘会馆建筑装饰内涵丰富,完美体现了中国传统建筑的美学精神和审美意识,整体建筑充满神韵,富于浪漫气息,从中可以也看出清代商人追求社会地位的提高和广泛认可的心理需求,具有民间建筑的独特性。 相似文献
4.
丁婷 《长春教育学院学报》2011,(10):63-64
同样出于对美和艺术的追求,形成了相互联系又相对区别的绘画艺术和装饰艺术,而这两者的出现对美化我们的生活起到了极其重要的作用。随着时间的推移,绘画与装饰开始逐渐产生交集并衍生出一门全新的艺术形式,即绘画装饰的诞生。但由于这一艺术形式的诞生伴生着诸多的概念及理论误区,造成了现实中人们实际应用绘画装饰时的困境,也越来越明显地制约这一行业的发展。本文从中国绘画装饰观的角度展开,希冀通过本人的研究对现实的困境提供一定的借鉴。 相似文献
5.
钟海北 《长春教育学院学报》2014,(17):70-71
建筑是兼具实用性与精神性的艺术,宗教建筑的精神性功能更加突出。道教作为中国的本土宗教,其建筑中蕴含了大量中国传统美学思想。文章主要从道教建筑的材料选择、整体色彩、装饰艺术以及建筑整体形制等方面特点入手,在介绍道教建筑特点的同时,依托成都青羊宫这一道教建筑实物典例,揭示道教建筑所表现的道教思想追求以及所蕴含的独特审美特征。 相似文献
6.
刘朦 《玉溪师范学院学报》2014,(2):50-56
装饰图案所展现出来的构形美,既是特定历史的产物,又是艺术表现的需求,更是与当地的宗教信仰生活有着密切的关系。香格里拉藏族民居装饰图案所体现出的是宗教信仰的物化形态,是对建筑神圣性的补充,是一种宗教艺术。 相似文献
7.
孙丹婷 《玉溪师范学院学报》2004,20(12):60-62
大理白族人民受内地先进的文化思想和建造技术的影响,在保持本民族特色的同时,兼收并蓄,最终形成有白族特色的木雕艺术风格.如今,白族木雕艺术已成为云南民族文化的一个重要组成部分. 相似文献
8.
陈慧真 《厦门广播电视大学学报》2011,14(1):88-92
闽南传统建筑以其精美的装饰艺术和丰富的历史文化内涵生动地反映了闽南的建筑文化形态,将闽南传统建筑资源引入学校课程,有助于学生关注和体验生活,增强美术实践能力,促进学生个性的完善和发展,同时传承闽南地域文化。 相似文献
9.
曾茜 《陕西职业技术学院学报》2007,(1)
"三坊一照壁"、"四合五开井"是白族建筑文化的典型代表。从特点、建筑风格等层面,分析白族民居在现代化过程中变迁的原因,并在此基础上提出一些可行的应对措施,以保护白族传统的民居文化。 相似文献
10.
杜旺旺 《佳木斯职业学院学报》2021,(5):67-69
婺商与浙商一样,在全国甚至世界都有自己的一席之地。生于斯长于斯,有着独特的地域文化,特别是明清时期,传承的是同一种地域文化和时代文化。本文从婺商建筑空间中装饰艺术的视角进行分析,探析婺商与建筑文化、装饰文化的关系,传承婺商精神。 相似文献
11.
李琍 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(3):70-76
教人为善去恶是道德教化的核心,儒家将此分为理论层面上探讨恶的来源问题与实践层面上践行去恶的功夫问题。阳明提出气是性的表现,抛弃了理学家主张的气是恶的来源,从而在理论层面上取消了恶的来源;他又以致良知的简易功夫取消了去恶功夫的独立地位,这就不可避免地导致了儒家道德教化的全面危机。 相似文献
12.
李江 《首都体育学院学报》2003,15(4):10-12
本文对现代奥运会的种类、项目列入年代及起源做了调查。结果表明，现在有7类奥运会：夏季奥运会、冬季奥运会、残疾人奥运会、夏季特殊奥运会、冬季特殊奥运会、聋哑人奥运会和世界移植奥运会。分别探索了其项目列入年代及起源，供参考借鉴。 相似文献
13.
试论司法独立原则与中国司法制度改革 总被引：3，自引：0，他引：3
任鸿升 《扬州教育学院学报》2005,23(2):45-50
认同司法独立原则是现代各国普遍适用的公理性法治原则,试图解释司法独立原则的本义;同时,立足中国司法独立之实践渊源和思想渊源,论述实现中国特色司法独立的内涵和措施。 相似文献
14.
汪聚应 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,(4)
探讨词体生成的诗源说和乐源说都有偏颇。从四、五、七言诗体形成与音乐的关系以及隋唐燕乐歌辞的发展可看出词体确立是诗乐离合嬗变发展的产物。词主要是在音乐的带动和诗乐结合传统的滚动发展以及文人歌妓联手催生等一系列社会文化条件的综合作用下产生的。 相似文献
15.
16.
安志宏 《天水师范学院学报》2014,(1):1-7
和谐社会是古今人类一直期盼的美好社会,它的源头可以追溯到伏羲时代。伏羲八卦符号是在“卦爻象”的基础上构筑的感性时空系统,它的包容性有着“弥纶天地之道”的生命力,是“合天人、通物我”的“生生”之象,它立足于“人于天地相参”,以效法天地变化规律为准绳,推天道明人事,奉天人同构为最高追求,它是中国人与自然和谐相处的思想源头。太极图体现了“中华和谐第一图”的美学效果和现实社会价值。伏羲文明是和谐文化的源头。 相似文献
17.
牛尚鹏 《大同职业技术学院学报》2011,(4)
出恭词义的由来有多种说法,其中影响最大的是出恭入敬说。此说认为出恭源于明代国子监或科举考试的出恭入敬牌,事实上,出恭早见于元代,而元代科举考试并不曾设置出恭入敬牌,可见此说不能成立。本文认为出恭即出肛,其理据就是把肛门中的东西排出来。 相似文献
18.
肖进勇 《成都体育学院学报》2016,(4):51-55
蹴鞠、蹴球、踢毽等中华民族传统体育项目,它们同宗同源,特点鲜明,功能独到,构成现代东方蹴踢类运动体系的主干,被收录进省级以上非遗名目。文章从蹴踢项目的源流入手,探讨其非遗类属,辨析其身体文化特性,并对蹴踢项目身体文化的三个层次进行了相应描述。 相似文献
19.
陈维荣 《天水师范学院学报》2006,26(4):1-4
透视人类社会演进的历史和现实,解读古今中外存在的多种国家起源学说,反思种种国家本质规定,可以发现,国家是一种社会历史现象,它不因人的善、恶而存在和消失,也不专属于某个阶级、某种制度。它是人类发展到出现私有制和阶级阶段时各阶级保存社会的一种不可避免的、不可逾越的社会建构形式。 相似文献
20.
“80后”作家群文学现象的初步研究 总被引：1，自引：0，他引：1
朱咏梅 《临沧师范高等专科学校学报》2007,(1):33-36
针对“80后”作家群文学现象产生的背景、特征、原因、影响，以及他们的作品的评析，发展前景。作了较深入的论述，并就国家现代化建设和人才培养的需求，从客观上作了初步探讨。 相似文献