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1.
运用太极拳"架""势""意"和合作学习模式教学对提高太极拳教学效果的实践 总被引：1，自引：0，他引：1
我国民族传统体育太极拳在保健、康复医疗体育方面具有特殊的作用,在当前我国高校体育与健康教育改革浪潮中,越来越受到重视。它是我国医科院校学生的体育必修课程,但关于如何教好太极拳,却缺乏高效率的教学模式或教学方法,不能满足教学需要。本尝试通过在太极拳教学中,运用太极拳“架”、“势”、“意”辅以口诀或音乐和合作学习教学法结合起来进行教学实践研究,以探求高效的太极拳教学法。实验结果表明,其教学效果非常良好。 相似文献
2.
陈式太极拳健身祛病的生理作用 总被引：1，自引：0，他引：1
刘荣淦 《成都体育学院学报》1989,(3)
陈式太极拳有明显的健身功能.本文着重从心理学和生理学角度进行研究,讨论陈式太极拳练意“调心”、练气“调息”、练体“调身”等方面的心理或生理的功能和作用,并探讨了陈式太极拳健身功能及其中医理论根据。 相似文献
3.
陈式太极拳"松"的研究 总被引：1，自引：0，他引：1
对练习陈式太极拳放松方法和遵循的规律进行探讨，揭示了练习陈式太极拳时“松”的重要作用，并提出几种练习的方法和手段，对完善陈式太极拳训练理论提供了一些借鉴。 相似文献
4.
王长炎 《北京体育大学学报》1993,(2)
太极拳虽属武术派系,而武术基本功原是从古代导引发展而成。太极拳名家向恒然曾说:“太极拳亦可称为道家导引方术之一种”。“太极”一词源出《周易.系辞》:“易有太极,是生两仪”。含有至高、至极之意,这是采用我国古典哲学阴阳学说而命名的。我在从事太极拳教学30余载中,深深领悟古代导引、哲学对太极拳的影响,体会到“以意导气”,“以气运身”要求意识、呼吸、动作三结合的核心问题,在于“恒动论”,它指导着太极拳,达到上下内外完整协调的周身运动。 相似文献
5.
马子理 《承德职业学院学报》2006,11(4):56-57
文章通过文献资料、专家咨询等方法,从“腰为轴”在太极拳中的具体表现及其作用,进行了分析及论述。从何谓“腰”?腰在太极运动中的重要性、以腰为轴的作用等方面论述了太极拳中腰运动的价值,阐述了如何做到以腰为轴、以腰为轴对“腰”的要求。旨在进一步增进太极拳练习者对“以腰为轴”的认识,为其提高太极拳演练水平提供理论指导及相关建议。 相似文献
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关于太极拳运动对中老年人健康的影响，国内外有诸多报道，日益受到人们的关注。但太极拳运动对中老年人心理老化方面的研究却鲜有报道。中老年人是社会的宝贵财富，如何减缓中老年人的心理老化，使他们更加健康长寿，更好地为社会发挥余热，无疑具有重要意义。文章通过文献查阅和问卷调查等方法，对太极拳运动对55-60岁中老年“心理老化”的影响进行了研究和探讨。结果表明：太极拳运动很好地减缓了中老年人的“心理老化”，使他们更加健康长寿，更好地安享晚年，为社会发挥余热。 相似文献
7.
从太极拳理论角度看《老子》的"守弱" 总被引：1，自引：0，他引：1
太极拳是武术的优秀拳种之一。在其繁衍的过程中,深受道家思想的影响。从太极拳理论入手,通过对太极拳哲理的领悟,修炼境界的彻悟,来透视道家“守弱”哲学思想。 相似文献
8.
陈国松 《军事体育进修学院学报》2004,23(3):65-68
以研究如何在较短的时间内使学生尽快学会陈式三十八式太极拳为目的，进行问卷调查与对比实验，把传统“分段式”教学方法改为“四节通”的教学方法，即培养兴趣，抓基础训练，抓套路教学，培养攻防意识，结果表明：“四节通”教学方法比传统“分段式’’教学方法效果好。 相似文献
9.
谈普通高校太极拳教学的"整体育人"思想 总被引：3，自引：0，他引：3
张旭光 《北京体育大学学报》2000,23(4):525-527
普通高校太极拳教学不能仅仅停留在传授套路或拳脚技巧上 ,而应根据太极拳的本质特征 ,在全面发展其健身养生和防身自卫的功能时 ,充分发挥其内在修身潜能 ,将教学目标紧紧围绕以人为本的整体培养上 ,着眼于大学生的长期发展和素质教育。依此目的提出的即为太极拳“整体育人”思想的核心所在 相似文献
10.
摘要：目的：通过太极拳云手技术对脊柱曲度影响的实证研究，探索太极拳形态的核心技术变化规律。方法：采用实验方法对高水平太极拳组和普通组进行对比研究。结果：高水平太极拳组，在太极拳云手动作的脊柱变化是脊柱胸腰段曲度在胸椎1～7节上没有明显变化，而从第8～12胸椎，包括全部的5节腰椎，整体上都存在比较大的后凸趋势，且呈现出逐节递增的变化特征。结论：1）太极拳形的核心要素是脊柱的生理弯曲减小，由“S”型变化“C”型，形成近似“中直”的轴形。太极拳运动能够对人体脊柱的曲度和活动度起到很大的锻炼功效，有长期太极拳练习经历的人群，在对脊柱曲度变化的调节和控制能力上要明显优于短时间或无太极拳练习基础的人。2）受传统“中庸思想”影响和太极拳攻防化劲发力要求形成了太极拳形的“中直”脊柱形态变化。3）脊柱生理弯曲改变，使脊柱椎间盘受力均匀，深层肌肉得到锻炼，可以有效缓解和治疗脊柱疼痛等脊柱疾病，有助健康。4）依据研究结果提出“靠墙站桩”简易健身方法。 相似文献
11.
李翱是中晚唐时期著名的思想家,他以振兴儒学为己任,以儒家思想为基础,以佛、道形上思想和修养方法为借鉴,创作<复性书>三篇,提出了著名的"去情复性"学说.李翱复性思想在思想内容、思维方式、修习方法、道统论等诸多方面都对宋明理学产生了深远的影响.李翱成为上承传统儒学,下启宋明理学的先驱. 相似文献
12.
张静 《安徽职业技术学院学报》2014,(1):33-35
在我国进行社会主义现代化建设的今天,有个别同志认为,阶级斗争已不是我国社会生活的主要矛盾,再谈坚持人民民主专政已经过时了。而事实上,根据马克思主义无产阶级专政理论,只要有阶级斗争就必须坚持人民民主专政,只要是政治上的"过渡时期"就必须坚持人民民主专政,人民民主专政理论并没有过时。只有坚持人民民主专政,才能保证"过渡时期"的国家建设。 相似文献
13.
赵望秦 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(5):109-113
王昌龄《出塞》诗中的"龙城"与南北朝诗人笔下的"龙城"和其他唐人诗中的"龙城"一样,只是用典,借指边关边城,既非实指匈奴龙城,亦非实指前燕龙城,更不是卢龙之误。"卢龙"一辞在唐诗中先是虚实并用,后来逐渐由今典演化为故典,与"龙城"一样是借指边关边城。 相似文献
14.
杨扬 《安徽职业技术学院学报》2003,2(4):61-64
《野草》富含鲁迅全部的智慧和生命的热力 ,从中我们可以看到鲁迅在“呐喊”和“彷徨”之后的心灵抉择。鲁迅在和封建旧垒奋力抗争之后为自己在历史舞台上选定了“历史中间物”这一“影”的角色 ,《野草》记叙了鲁迅在“夜”的绝望和“梦”的希望之中的彷徨和奋进。于绝望中抗争 ,于无所希望中得救 ,这就是鲁迅得以不朽的原因。 相似文献
15.
胡炼 《湖北函授大学学报》2004,17(2):56-58
以"人本质"解释"美本质"是实践美学及后实践美学的理论基点.一切美的其它范畴由此发轫而来.但是,实践美学和后实践美学无论如何论争,都难以取得建设性成就.笔者认为美学研究要摆脱如此困境,必须重新审视中国当代美学的理论基点,其"美本质"即"人本质"的思想观点值得商榷.审美发生及美本质所依赖的因素不仅仅是人的一般本质,而人的智能发展水平,是决定审美发生及美本质的重要方面. 相似文献
16.
黄英 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(2):94-96
“云物”一词传承着中华上千年的文明礼俗。它的产生与上古社会君臣们在四时八节到来之时必筑高台“观云物”而预知人事的社会变迁密切相关。《全唐诗》中的“云物”反映了这一社会礼俗流传到唐代的情况。“云物”在《全唐诗》中使用达46次,有三个义项。不能简单地把《全唐诗》中的“云物”一词解释为“景物”。 相似文献
17.
中国武术发展的当代抉择：“求同”乎？“求异”乎？ 总被引：1，自引：1，他引：0
在全球化的文化交流促进着世界文化的大发展的同时,各民族对本民族文化的重新审视和思考也得以加强。本研究以中国武术发展作为研究对象,在对近代以来中国武术的发展进行了深入分析后发现：中国武术的近代发展实质上是“在西方体育‘立场’主宰下的中国武术革新”,是对西方体育模式的“嫁接”。西方体育的范式、西方体育新思想、新方法成为了中国武术“革新”的正当性的依据,随着时间的推移,中国武术本身的文化主体性渐趋淡化,这对于中国武术持久发展并无益处。笔者从中西体育文化“同”与“异”的视角,提出了是选择“求同”,还是选择“求异”的学术思考。最后指出：中国武术的当代发展,还是应该更多地关注中国武术自身的价值,更多关注中国武术发展的主体性,在肯定中西体育文化“异中之异”的基础上,寻求一条“异中求异”的发展新路径,以此实现发展的目标。 相似文献
18.
唐永干 《南京体育学院学报(社会科学版)》2004,18(1):1-5
西周的“射礼”是上古中国人体运动制度化的集中体现,故分析中国人体运动制度化要从“射礼”入手;而要了解西周“射礼”的组织机理,又须从“射礼”中的官制入手。西周的“射礼”是竞技运动“举国体制”的萌芽,这一萌芽的分析研究,对社会主义市场经济条件下竞技运动“举国体制”的建立与完善,对“科技兴体”战略的实施,对人体运动的健康发展,都具有启示作用。 相似文献
19.
任艳霞 《六盘水师范高等专科学校学报》2003,15(4):71-72
西部开发是我国在20世纪末的伟大战略决策,旨在加快西部经济发展,缩小东西差距、达到共同富裕。在“三个代表”重要思想指引下,与时俱进,积极探索西部开发新思路。 相似文献
20.
严露 《贵阳师范高等专科学校学报》2005,(3):71-73
美声唱法分为“靠前”与“靠后”两大学派。“靠前唱法”强调声音的明亮、靠前、打在硬口盖上．集中于面孔前部（鼻腔、面罩）部位；“靠后唱法”则强调声音的厚度、力度、喉腔开度大，音的立体柱状感及音的落点感受较深。它们有机结和点在于声音的明亮集中、圆润、丰满，两派是互补的辩证统一的。 相似文献