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从社会学角度，通过对“校园体育文化”上位概念的分析，得出“校园体育文化是指在特定的校园环境中，在以培养学生的体育精神和体育技能为主要形式，以增进学生身心健康和提高学生的体育素养为主要目标的文化活动过程中由体育工作者、学生和其它教育工作者共同创造的，以不同形态存在的特质所组成的一切事物，’的定义，理清它与“文化”、“体育文化”、“校园文化”之间的关系。同时，依据人类进行身体教育时所需的支撑条件，将体育文化分为：体育智能文化、体育物质文化、体育规范文化和体育精神文化。 相似文献
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按照“文化”的一般定义把“体育文化”概括为三个层次：表层是运动形式（包括身体运动形式及所使用的场地、器材等物质形态）；中层是体育体制（包括体育的社会组织形态和教学训练体制等）；深层体育观念（包括身体观、运动观、价值观、方法观等）。巾此演变而来的体育文化、终身体育、身体文化、身体娱乐、竞技与体育等概念术语具有学术上的不同含义和实践上的不同功能，只有准确界定他们的概念，才能在体育文化实践中广泛交流和应用，并正确指导人们从事和接受不同的体育文化活动，以避免因含糊不清的概念给体育文化实践带来不利的影响。 相似文献
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当代武术文化的表现形态 总被引：2，自引：1，他引：1
“武术属于文化、高于体育”已逐渐成为学界的共识，然而，“武术是什么？”的本源性问题却尚未得到圆满的回答。武术文化的多元性和文字自身的局限性特点，使任何一个关于武术的概念都会产生自身难以避免的缺陷，所以，给“武术”或“武术文化”下一个定义其实是一个非常困难的事情。尤其是，武术本身也在随着时代和社会的进步而不断地发生着变化。因此，对武术的全面把握要与时代的发展和对武术的认知相结合。通观当代融入人们视野中的武术，从文化的整体观出发，可分为四种形态，即“文化的武术”、“教育的武术”、“艺术的武术”、“体育的武术”。这种分类概括了武术文化的主体内容，提出了武术概念的基本要素。 相似文献
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从文化学视角审视教育，“文化育人”是教育本质的核心，教育功能的实现机制关键在于“内化”。现代大学的文化本质决定着大学体育必然体现出文化的高层次性特征。“文化”才是真正的体育内容，只有“文化”的体育才能真正融入素质教育的整体之中。“文化本位”思想的回归是大学体育变革的必然选择，“文化本位”思想是当代大学体育的应有本义。 相似文献
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以文化态身体为逻辑起点，通过对体育、身体、幸福之间逻辑关系的演绎，以文化哲学研究范式的符号化指向，提供了“幸福体育”的阐释路径和基本理论架构；通过对体育中身体赋权概念及其路径的分析，建立了身体赋权连接幸福意义系统的模型。认为：（1）幸福的具身体验是一种意义系统的描写，“幸福体育”可以通过体育中身体的文化符号行为来建构；（2）身体赋权通过“自我意识、超越、群体与组织意识”等符号化意义系统连接了幸福体育所蕴含的要素，并解析了其赋权策略；（3）身体赋权存在超越符号的反动的意义系统，体育中的痛苦与冲突等体验，可以体悟和建构形而上的美学化幸福体育。 相似文献
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崔仲喜 《体育成人教育学刊》2013,(6):19-21
随着我国经济、社会、文化的迅速发展,各级城市都在积极打造自己独特的城市形象。“体育城市”这一全新概念的提出,对发掘城市体育文化资本、塑造城市的体育特色、开展城市营销提出了一个崭新的课题。运用现代文化社会学关于城市化、城市文化资本、城市形象、城市经营等科学理论观点,对体育城市的文化资本、体育城市形象、体育城市经营和品牌营销的发展战略等进行了解读,以期为体育城市建设和发展提供借鉴。 相似文献
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文化自觉与中国武术的发展 总被引：2，自引：0，他引：2
面对西方强势体育文化的冲击，中国武术发展陷入彷徨的困境。中国武术如何发展，这成为我们必须思考的问题。研究认为：中国武术的发展必需遵循“文化自觉”原则，要自觉主动地维护自己文化的历史和传统，要学会尊重和欣赏各种不同的体育文化。文化自觉要求我们对文化全球化有一种特殊的敏感，它是一个观察角度、一种应对之策、一种精神境界，最终应当是对人类体育的终极思考与关怀，实现人类体育的“美美与共、天下大同”。 相似文献
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民族传统体育是以中国传统文化为其历史背景并在此基础上经过与劳动形式的不断融合而发展形成的,从民族传统体育的传统性与文化性的内在关系可以充分挖掘出其传承与超越的动态发展机制。本文从文化认同视角出发,提出了对民族传统体育文化的传承与超越研究,文章首先分析了文化认同语境下我国民族传统体育文化的发展状态,在此基础上提出了民族传统体育文化的传承与变异,并对民族传统体育文化的传承模式进行建构,根据建构框架分析了新形势下我国民族传统体育文化传承过程中的困境,并提出了有针对性的解决困境的对策,即如何促使民族传统体育文化新超越的形成,从而揭示在走向现代化的进程中,对民族传统体育的文化整体性的描述,以强化民族认同的功能及其发展道路的特点。 相似文献
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民族体育文化作为体育和文化交融的传统文化传承形式,在当今经济社会中呈现式微的发展倾向。采用文献资料法和逻辑分析的方法,在剖析民族体育文化的概念及经济社会中民族体育社会化延伸的基础上,结合经济社会学发展对民族体育文化和经济社会协同浸润逻辑进行论证。在面对民族体育文化内容开发程度低、文化系统建构易断层、防御能力低且产业转化程度低等问题时,要形成健康的经济社会引导,从而打造富有凝聚力内涵的民族体育文化品牌,不断完善文化体系构建并加强对民族体育人和社会群体的文化培养。 相似文献
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从非物质文化遗产视角,分析陕西省非物质文化遗产中传统体育文化的分类、目前保护的现状与措施等,结果认为：成立专门的申遗机构,与学校体育联合,保护传统体育赖以生存的＂文化空间＂,重新思考体育类非物质文化遗产分类与归属问题,在保护为主的前提下进行合理利用与开发等是陕西非物质文化遗产中传统体育文化保护、传承与发展的重要途径。 相似文献
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杨国庆 《武汉体育学院学报》2019,53(10):5-11
竞技运动是现代社会中最具社会性的体育形态，是比赛性的体育活动。发展竞技运动项目文化对提升国家软实力、市场竞争力、社会影响力具有重要的推动作用。从《体育强国建设纲要》"促进体育文化繁荣发展，弘扬中华体育精神"出发，从社会文化土壤、制度保障、大众生活参与等三个方面反思了中国竞技运动项目文化建设存在的文化缺失问题，并从体育强国战略、社会主要矛盾变化、精神信仰认知的高度整合和确立中国竞技运动项目发展的文化使命，最后基于文化缺失的问题和文化使命提出中国竞技运动项目文化建设的具体思路。 相似文献
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杨国庆 《武汉体育学院学报》2001,53(10):5-11
竞技运动是现代社会中最具社会性的体育形态，是比赛性的体育活动。发展竞技运动项目文化对提升国家软实力、市场竞争力、社会影响力具有重要的推动作用。从《体育强国建设纲要》"促进体育文化繁荣发展，弘扬中华体育精神"出发，从社会文化土壤、制度保障、大众生活参与等三个方面反思了中国竞技运动项目文化建设存在的文化缺失问题，并从体育强国战略、社会主要矛盾变化、精神信仰认知的高度整合和确立中国竞技运动项目发展的文化使命，最后基于文化缺失的问题和文化使命提出中国竞技运动项目文化建设的具体思路。 相似文献
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试论作为文化资源的体育文化与其市场竞争力的体现 总被引：5，自引：0，他引：5
体育运动作为社会文化重要内容的自身特点，充分体现了文化资本与文化竞争力，这是体育运动在市场经济社会中健康发展的重要问题。本文通过对作为文化资源的体育文化的具体分析，提出越是具有高品质文化，或具有能为大多数人认同的文化，就越可能拥有较高的附加价值，其实现的经济价值也就越大。 相似文献
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朱新娃 《体育科技文献通报》2020,(6):134-136
民族传统体育文化,依托在中华民族传统文化系列,是文化强国建设的有机组成部分。凭借自身悠久的历史和深厚的文化自信,发展自身民族文化特性,提炼和展示民族传统体育文化的当代价值,在现代社会中可持续传承发展。采用文献资料法、逻辑分析法和多学科交叉分析等研究方法,依托文化强国背景,剖析民族传统体育在现代社会中所呈现的社会文化价值和影响力,挖掘民族传统体育的发展与传承在中国梦时代中遇到的阻碍,并为民族传统体育文化的发展和传承提供发展途径,更好的促进社会主义文化强国的建设。 相似文献
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运用文献资料、问卷调查等方法,对现代民俗体育产业发展现状进行调查与分析,阐明民俗体育产业经营管理所面临许多困难和问题,提出要使民俗体育产业健康、持续、有效发展必须注重民俗体育的文化营销。在界定文化营销的内涵的基础上,提出民俗体育的文化营销,确定区域民俗体育文化特性;参与民俗体育人群的文化素质以及实施民俗体育的文化营销策略。 相似文献
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运用文献资料、实地调查等方法,从文化生态视域分析河西走廊休闲体育的发展困境,探寻破解对策,以期优化河西走廊休闲体育的文化生态发展路径。结果显示:河西走廊休闲体育的项目发展受到文化和环境的共同制约,当前因只注重环境方面的区位优势,进而呈现出以下发展困境:民众之需难获重视,项目设计难融其中,市场活力难以激活。建议从文化生态视域提出搭建“传统+现代”的休闲体育平台,融入历史文化资源打造休闲体育故事,吸收社会力量参与休闲体育运作管理,以期为河西走廊人民的休闲体育生活提供优质的文化生态环境。 相似文献