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变迁中的中国农村与农村体育 总被引：2，自引：0，他引：2
在构建和谐社会和建设社会主义新农村的两大当代发展主题的影响下,我国农村体育的发展受到了越来越多的关注,研究观点层出不穷。但已有的研究仍较多采用陈旧的视角观察农村体育,认为,探讨农村体育的发展问题应当着眼于农村社会在当代的变迁所形成的当代新农村的特点,再基于此分析农村体育的发展模式。从农村农民的内涵和农民生活方式的特点入手开始,对农民体育需求,农村体育发展推动力等展开较深入的分析。 相似文献
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论建设社会主义新农村与农民体育的发展 总被引：1，自引：0，他引：1
建设社会主义新农村是一个全面、系统、完整的工程。建设新农村,农村的经济、教育、卫生和文化事业都将得到飞速发展,同时也会给农民体育的快速发展带来不可多得的机遇。应该抓住机遇,从加大宣传力度、创新农民体育的组织形式、树立以文化娱乐为主流的体育价值、重视和挖掘“乡土体育”项目、发挥学校体育的辐射作用和发挥小城镇在农民体育发展中的作用等方面着手,谋求农民体育工作在新形势下有新的更大的发展。 相似文献
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本文运用历史研究法、文献资料法,梳理了新中国自建国以来农村体育的发展历程,分析了我国农村体育高潮与低谷交替出现的政治、经济与社会原因,探讨了建设社会主义新农村背景下农村体育的发展趋势。文章指出每一次农村体育的高潮都不是突如其来的,是在继承与发展历史的经验教训之后孕育生成的。提出要借鉴农村体育发展的宝贵经验,引导农民形成健康文明的生活方式,为新农村体育建设及体育强国建设提供借鉴与参考。 相似文献
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非政府组织与农村体育服务体系建设 总被引：1，自引：0，他引：1
齐立斌 《军事体育进修学院学报》2008,27(4)
农村体育是我国群众体育发展的薄弱环节。提升农村群众体育水平,构建多元化的农村体育服务体系,服务农民大众,为农民提供体育公共产品和体育竞赛活动服务,是建设社会主义新农村体育服务体系的主要目标。在社会主义市场经济条件下,引入非政府组织参与农村体育服务体系建设,构建完善的农村体育服务体系,为新农村体育服务体系建设开辟新的途径。 相似文献
5.
社会主义新农村建设时期我国农村社区体育发展探析 总被引：2，自引：0，他引：2
运用文献资料调研、调查访问和论证分析法,从社会主义新农村建设时期我国农村社区体育的概念及其内涵、新农村社区体育的特点、新农村社区体育建设的目标及其实施步骤等方面进行理论探讨,分析社会主义新农村建设时期我国农村社区体育对现代化社会发展的重要意义,阐述以人为本的社会主义新农村社区体育发展的原则及其具体目标内涵,并对当前社会主义新农村社区体育的发展提出了分段建设、循序渐进的建设社会主义新农村社区体育的方针与步骤,对于新形势下我国农村体育的发展具有代表性意义。 相似文献
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依据新农村建设的需要,使用文献资料法、问卷调查法、逻辑分析等方法,探索少数民族地区农民节庆体育活动心理对新农村建设的影响与引导,确认现阶段可作用于我国新农村建设的节庆体育资源。提出提高农民节庆体育资源需求档次,变个人兴趣爱好的单纯求乐意识为“求富、求知、求康、求乐”意识,选择既兼顾节庆体育资源从无到有的数量发展,又注重现有节庆体育资源质量与效益提高的培育、开发、配置与利用“四位一体”式的综合发展战略,旨为节庆体育在农村广泛开展,服务于农村,建设于农村。 相似文献
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农村体育文化建设的价值诉求 总被引：3，自引：0，他引：3
现阶段我国农村体育文化还属于低商业价值高社会价值的文化产品,但是基于可持续发展的需要来看,农村体育文化建设应在凸显"社会性效益"的同时兼顾其商业性价值,关注农村体育文化市场培育。目前我国农村体育文化建设的价值诉求表现为:以和谐为主题的核心价值诉求;以培养新型农民为根本的人本价值诉求;以促进农村经济建设为目标的发展价值诉求;以建立农村体育良性发展机制为内核的生态体育价值诉求等方面。如今全面开展的农村体育文化建设,以改革开放30年巨大的经济成就和深刻的社会制度变革为历史背景,以让广大农民共享改革开放巨大经济和社会建设成果为理念。它集中地体现我国政府建设和谐、公正、民主国家的责任感与使命感,体现我国体育行政由工具理性向价值理性的深刻转变,搭建全社会多极利益主体通过农村体育文化建设实现互利、合作与共赢的平台。 相似文献
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对在农村开展秧歌舞健身的背景,农村群体参加秧歌舞锻炼的动机特征,以及农村开展秧歌舞的优势方面进行剖析,认为在社会主义新农村建设与全民健身工程推广的背景下,农村开展秧歌舞是广大农民群体的一种娱乐、休闲的生活方式需要,是建设新农村社区体育的重要部分,而且也是农村精神文明建设,提高健康文明生活方式和建设社会主义新农村的重要内容之一. 相似文献
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关于农村体育的现实困境与发展出路的思考 总被引：2，自引：0，他引：2
通过对我国农村体育发展的历史回顾,分析农村体育发展面临的社会问题,提出农村体育的发展出路:依托社会主义新农村建设,配套农村体育组织;重视"老、少、弱、病、残",调整农村体育的工作重心;正视农村文化生活的多元化,创新农村体育的健身方式;服务农民,依靠农民,提高农村体育的社会地位;立足农村经济,依靠政府扶持,借助社会力量,改变农村体育的落后条件. 相似文献
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福建省农民体育健身工程的社会价值 总被引：1，自引：0，他引：1
采用文献法、实地调查法、问卷调查法、访谈法,以2006年福建省实施农民体育健身工程建设发展为背景,从福建省的新农村建设、农村体育和农民三个层次探究农民体育健身工程的社会价值。为工程今后的建设及发展提供一定的理论支持。 相似文献
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特奥运动是智障人士融入社会、获得健康和自信的重要途径。通过文献调研、实地考察、调查访谈等研究方法,对国际和国内特奥运动的现状作了基本梳理,归纳出当前我国推广特奥运动存在社会观念尚未转变、政策调控重心偏移、健身服务体系薄弱、没有充分利用学校资源等主要问题,指出特奥运动的可持续发展必须依托大学的人力和物力资源,大学与特奥运动的结合,是智障人士社会融合的有利途径,并以第5届全国特奥会为例,阐述了大学作为先进文化引领者的角色,在服务社会、承担社会责任以及培养学生关怀意识和能力等方面应起的重要作用,以实际案例论证通过特奥运动开展,大学在社会地位、文化品位和人文价值等方面都得到很大提升,从整体上提升大学的软实力,并对大学进一步推广特奥运动提出了建立师资培训基地、设立志愿服务学分以及成立高校联盟服务智障人士等相应途径。 相似文献
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改革开放以来,体育理论界在关于体育本质和体育地位的争论中,有一些张冠李戴、以偏概全的偏差。体育是人们以自己有意识的身体运动来增强体质、追求更好状态的活动。从和谐社会建设的角度来审视,体育就是和谐社会的元素;以宽广的视野来考察,体育的作用领域越宽广,其本质特征愈抽象;体育向生产生活中渗透越多,其地位日益重要。 相似文献
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"导引养生功法"是我国优秀传统文化的一个有机组成部分,其文化传承与价值放大对建设"和谐社会、和谐文化及和谐人生"的"大和谐"具有补充与完善作用。因此,谐社会背景下的"导引养生功法"的文化传承与价值研究具有重要意义。研究认为:1)导引养生优秀文化的种属、承载价值弱化、对构建和谐文化的支持及促进决定了导引养生文化传承和价值放大的可能性与必要性;2)坐镇总局、立足社区、走入学校、辐射社会的立体传播方式是导引养生文化传承与价值放大之路径选择;3)求真的精神、务实的作风、科学的态度是导引养生功法文化传承与价值放大的实践要求。 相似文献
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学校体育设施对外开放影响因素研究 总被引：2，自引：0，他引：2
2006年8月国家体育总局和教育部联合在全国开展学校体育场馆向社会开放试点工作,由于学校担负着人才培养的社会职能,以及各地区各学校的体育设施条件差异较大,学校体育设施对外开放存在着资源利用低效率或不经济的现状。通过问卷调查、专家打分等方法,构建学校体育设施对外开放影响因素的评价体系;利用层次分析法（AHP）确定各要素的权重,找出关键因素;并在此基础上提出提高学校体育设施对外开放的对策建议。 相似文献
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论运动休闲的哲学意蕴 总被引：3，自引：1，他引：2
社会将进入休闲化,休闲与人的生存和发展具有密切的价值联系,运动休闲作为一种健康的生活方式,无论是对人自我意识的认识,还是对人的自由实现,都具有重要的意义. 相似文献
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江苏省不同社会阶层人群体育活动特点与变化趋势研究——以南京市为例 总被引：4，自引：0，他引：4
傅钢强 《南京体育学院学报(社会科学版)》2008,22(3)
从社会分层结构的角度透视江苏省不同社会阶层居民体育活动特点。结果显示:1)社会各阶层的体育意识和体育动机有一定差别,处于社会上层、中上层的市民有较强的体育意识和多样的体育动机,而居社会下层、中下层的社会群体其体育意识单薄,体育动机单一,以健身目的为主;2)江苏省城市居民在体育活动时间和频率的安排上表现为不同社会阶层市民间均存在显著差异,社会上层、中上层市民活动频率比较多,且一般时间多在晚上。社会下层、中下层市民的活动频率较低,且较不固定,一般把活动时间安排在清晨;3)体育活动项目也随阶层的不同而有所不同,乒乓球、羽毛球、网球运动参与者在各阶层中都占有一定的比例,对于高尔夫这一贵族运动,除了社会上层接触的比较多外,社会的中层、中下层和下层市民均未实地参与过;4)体育消费类型主要趋向于实物性消费,绝大部分居民的年消费额随着阶层的降低呈现下降趋势,"花钱买健康"的观念在不同社会阶层的差异明显。提出了扩大社会上层和中上层体育消费的影响,提高社会中层体育消费水平和引导社会中下层和下层体育消费理念发展的三点对策:1)扩大社会上层和中上层体育活动的影响;2)提高社会中层的体育活动意识;3)引导社会中下层和底层体育活动理念。 相似文献
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通过问卷调查法、观察法和访谈法等对北京体育大学本科生田径专项训练进行了研究。研究表明:经过3年的训练,大多数学生专项成绩并没有提高,相反很多学生成绩下降;对目前专门训练一个项目改为多个项目的训练学生意愿强烈,这种想法更多的是考虑毕业后的就业;目前学生专项训练缺课现象比较普遍,除了教师责任心外,还有许多其他原因;为了满足社会需求,应该在培养目标、教学内容、教学方法和考核评价等方面做出合理的调整。 相似文献
18.
林晞 《首都体育学院学报》2005,17(5):36-38
由于20世纪90年代社会资源的重新积聚,我们的社会中形成了一个具有相当规模的“底层社会”。底层社会是当前社会体育实施中不容回避的社会群体。运用资料和逻辑分析方法,探讨了“底层社会”远离体育的社会根源。全民健身应关注底层群体,采取相应的措施,实现真正意义的全民健身。 相似文献
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体育的文化审视和价值判析——兼论2008北京奥运会的三大理念 总被引：1，自引：0，他引：1
体育在现代社会中已经成为一种重要的文化现象,也是一个意义丰富的"价值场"。立足于现代体育发展的现状,反思体育文化演变的历史,能够清晰地发现体育自身的嬗变与人类文化(文明)转型的相关性,与人类对生命的价值和意义把握变化的相关性。由此看来,北京奥运会的三大理念绝非任意杜撰,而是包含着特定的文化和价值内涵。 相似文献
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王海明 《玉溪师范学院学报》2007,23(2):1-16
所谓人道,作为人道主义道德原则,有广义与狭义之分。就其广义来说,人道是基于人是最高价值的博爱行为,是视人本身为最高价值而善待一切人、爱一切人、把任何人都当人看待的行为,简言之,就是“把人当人看”的行为:“把人当人看”是衡量一切行为是否人道的广义的、浅层的、初级的总原则。就其狭义来说,人道是视人本身的完善为最高价值而使人成为可能成为的完善的人的行为,也就是视人的创造性潜能的实现为最高价值而使人实现自己的创造性潜能的行为,也就是视人的自我实现为最高价值而使人自我实现的行为,简言之,就是“使人成为人”的行为:“使人成为人”是衡量一切行为是否人道的狭义的、深层的、高级的总原则。人道固然是一种应该如何善待他人的最高道德原则;但就其实质来说,乃是统治者应该如何善待被统治者的最高道德原则,是统治者应该如何治理社会的最高道德原则,是社会治理的最高道德原则。相应地,人道主义固然是一种关于道德原则的理论;但就其实质来说,乃是一种关于理想社会的理论,是一种关于人道社会的理论,是一种将人道奉为社会治理最高原则的社会的理论,是一种关于社会治理最高道德原则的理论。 相似文献