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论生态文明视野下的人格重塑 总被引：2，自引：0，他引：2
生态人格是对农耕文明时代依附型人格和工业文明时代物化的单向度人格进行反思，符合生态文明时代发展需求的一种新型人格，生态人格的塑造需要世人必须始终保持对自然的感激之心、忏悔之心、敬畏之心、谦卑之心和珍爱之心。 相似文献
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论环境教育的价值目标 总被引：2，自引：0，他引：2
彭立威 《湖南师范大学教育科学学报》2005,4(1):79-82
随着环境教育的不断发展，其成效也日渐凸现，而其最重要的价值目标则体现在树立人与自然和谐发展的新自然观，追寻全面、协调、可持续发展的新发展观，弘扬人类利益的新公正观，重塑“真、善、美”相统一的新人格观几个方面，其价值目标的实现将进一步推动环境教育的发展。 相似文献
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彭立威 《湖南师范大学教育科学学报》2004,3(2):64-66
环境教育作为教育的一个重要分支，其价值目标体现在诸多方面，但归根到底就是要使作为个体的人们真正学会正确处理与解决环境问题，促进并达到人格“真、善、美”的完美统一，形成一种崇高、善良、正直的生态道德人格。 相似文献
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文明演进背景下的人格模式探析 总被引：1，自引：0，他引：1
在文明演进的过程中,人对于自然世界的认识和改造活动不断深化,积淀了原始文明的"族群人格"、农业文明的"依附型人格"和工业文明的"单向度人格"等三种不同的人格模式。进入生态文明时期以来,人类和自然的关系已经进入协调互动的新时代。文明的转型,对人格的发展与完善提出了新的要求,也使得生态人格的转型成为可能。 相似文献
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彭立威 《湖南师范大学社会科学学报》2012,41(4):46-50
生态文明建设客观上要求实现人格的生态化整体转型.从心理人格和道德人格的角度来看,人格的生态化意味着这些非生态人格要在由工业文明向生态文明的历史转型过程中获得生态内涵;从法权人格的角度来看,人格的生态化意味着法权人格应该在越来越普遍的意义上成为生态环境的权利主体,且使这个权利主体同时担当起保护生态环境的责任;人格生态化同时包含心理人格、道德人格和法权人格的生态化,是人格的整体的、历史性的转型. 相似文献
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论生态文明时代的人格臻善 总被引：1，自引：0，他引：1
彭立威 《湖南师范大学社会科学学报》2009,38(1)
随着社会的发展和文明形态的更替,人格的发展经历了农耕文明时代依附型人格和工业文明时代物化的单向度人格两个阶段。当前,生态文明代表了时代的特征,文明的转型,不仅对人格的发展与完善提出了新的要求,在其转型过程当中,也使得新型人格——生态人格的塑造成为社会发展的必然。 相似文献
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建设世界一流大学并非清华、北大的一时冲动，它是全国人民的共同心声，是综合国力的反映，是中国大学人情感的自然流露，反映了我国高教界跨入世界舞台的勃勃雄心。而且，这一响亮口号的提出，不只是一种口号，更是一种目标；也不只是一种构想，更是一种行动。因此，建设世界一流大学，我们应该如何“行动”，这是摆在中国人特别是大学人面前的一个非常重要而又急切解决的问题。但无论怎样急切，弄清“行动”的逻辑起点是首要的，也是必要的。人们不禁要问：中国建设世界一流大学究竟有什么，还缺什么，如何来建设。为此，我们试图从一个全新的视角——特征的分析来予以回答——中国创建世界一流大学的建设方略。 相似文献
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彭立威 《邵阳学院学报(社会科学版)》2011,10(2):5-9
中国传统伦理文化对人格的论述并没有仅仅局限在人际关系的范畴,在涉及人与自然关系的时侯,这种对人格的理解在很大程度上是适用的。儒家提倡"天人合一",企及了人文的理想境界和自然的生命世界融合无间的审美高度;道家柔弱不争的处世态度,体现了它对现实的批判与超越以及对高尚的精神生活的追求;佛教尊重生命的慈悲佛性、众生平等的生命价值伦理、追求心灵的超然物外等思想,对今天生态人格的塑造不无裨益。 相似文献
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体育的文化审视和价值判析——兼论2008北京奥运会的三大理念 总被引：1，自引：0，他引：1
体育在现代社会中已经成为一种重要的文化现象,也是一个意义丰富的"价值场"。立足于现代体育发展的现状,反思体育文化演变的历史,能够清晰地发现体育自身的嬗变与人类文化(文明)转型的相关性,与人类对生命的价值和意义把握变化的相关性。由此看来,北京奥运会的三大理念绝非任意杜撰,而是包含着特定的文化和价值内涵。 相似文献
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