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相似文献
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1.
试论学校体育教育的目标分类体系与达度评价   总被引:2,自引:0,他引:2  
目前,教育科学领域十分重视“教育目标体系”的研究。有关专家认为:教育要使受教育者全面得到发展,那么,就必须明确全面发展各个方面包含有哪些内容;包含哪些具体目标;具体目标如何排列成发展的顺序等问题。没有这么一套教育的目标分类体系,就不可能一步一步地、切实地使受教育者全面发展起来。作为教育的重要组成部分的体育教育,同样也存在有建立“目标体系”的问题。西德运动教育学者汉格(Haag)在讨论教育与体育  相似文献   

2.
笔者认为 ,在高等院校“毛泽东思想概论”课教学的过程中 ,应着重从两方面进行教育 :一是帮助学生正确认识毛泽东思想是马克思列宁主义基本原理同中国具体实际相结合的产物 ;二是帮助学生正确理解毛泽东思想、邓小平理论都是马克思列宁主义理论在中国的运用和发展 ,是一脉相承的科学体系 ,从而在教学中增强“毛泽东思想概论”课的时代感  相似文献   

3.
本文提出了要推进中国哲学史研究走向科学化,必须为这门学科建立科学的逻辑体系的问题。文章从哲学史研究对象的特殊性出发,运用逻辑与历史一致的原则和方法,分析了对象自身所包含的内在矛盾,得出了哲学史的“史”是构成逻辑体系基线的论点。并以中国古代社会时代时潮的具体演变为例,详细论证了由体系基线决定的“螺旋”结构及其层次。它还特别考察了恩格斯和列宁关于划分哲学上的“两大阵营”和坚持哲学“党性原则”的本义,力图澄清多年来“两军对战”的“对子”结构所造成的理论混乱,主张将逻辑与历史相统一作为研究哲学史最根本的辩证方法论。  相似文献   

4.
1 表面活性剂对荧光反应的增敏现象 在荧光分析中,荧光物溶液的荧光强度应与体系的摩尔吸光系数ε和荧光效率φ_1有关。即:  相似文献   

5.
在分析武术“打练结合”教学模式内涵和必要性的基础上,提出应构建适合武术教学的“打练结合”的教学模式,并从教学指导思想、教学过程结构和教学体系三个方面对该模式进行具体设计。  相似文献   

6.
在科技书刊中,“含量”被当作量名称使用的情形频频可见,但细加推敲,却是问题多多。含量,不是物理量,其含义也很不确切。例如:在商品包装上,含量常指物质的质量或体积;在科技书刊中,含量包括了定量描述混合物组成的各种量,如质量分数、体积分数、质量浓度、摩尔分数等。不管什么量,都称之为含量的做法是不正确的。科技编辑对“含量”应分清情况,区别处理:1.定性地描述混合物中各组分的多少时,可以用含量。例如:“这种食品的脂肪含量高,蛋白质含量低。”2.当含量用于定量描述时,应根据其具体所指,改为标准化的量名称。例如:“CO2的含量为25%…  相似文献   

7.
试论学校体育的理想追求—健康美   总被引:2,自引:0,他引:2  
围绕“健康美”这一主题,具体揭示其内涵、层次,在这一基础上阐述了具体贯彻“健康美”的内容。以此试图引起学校体育教学中对于“健康美”的关注,从而达到理想追求的目标。  相似文献   

8.
摩尔是一个最基础的概念,但对中学生来说又最难掌握,教师在教学中往往感到棘手.在这里,我们提出一种想法,运用学生熟悉的、易懂的教学语言和感性材料,通过类比,很自然的引入摩尔概念,使学生容易接受和掌握;继而明确以摩尔为中心的有关基本计算.一、摩尔概念的引入——从“钮扣摩尔”到“摩尔”.摩尔教学的开始,教师可提供以下材料,让学生在轻松愉快的气氛中接受摩尔概念.教师首先告诉学生,假定我们现在正在衬衫厂工作,厂里计划要生产100000件衬衫,我们的任务是购买一定数量的钮扣钉在衬衫上.每件衬衫上需要七个钮扣,那我们需要购买多少个钮扣呢?学生很快的会知道需要购买700000个钮扣.现在的问题是我们  相似文献   

9.
新世纪以来,重写文学史实践对具体作家的具体作品进行了再关注,以郁达夫旧体诗为代表的现代文学启蒙话语体系下的一类“残留物”进入学界视角。作为一种古老的民族艺术形式,重新审视旧体诗在现代文学发展中的生存境遇,关系着现代文学面貌的完整呈现。从现象学层面出发,某一时期文学景观的还原往往也是人文思潮的再呈现,即根源在于“人”的认识,因此对现代旧体诗的研究理应始发于作者主体这一基点。对于郁达夫旧体诗的再研究,首先应将旧体诗语言作为一种先验存在,对郁达夫的主体养成影响进行考察,再回归历史中主体选择的现场,以此重新判定郁达夫旧体诗地位,此思路不仅可以拓展20世纪旧体诗的观察、探索空间,更为中国现代文学史写作提供新的思考和启发。  相似文献   

10.
对于学界现行通说“未成年人利益最大化原则”,应具体表述为“最有利于未成年人发展原则”。因为无论是从“语义”还是“语用”层面,“利益最大化”表述都值得商榷;同时从法理层面讲,早期论述家庭问题的哲学观点和近代的系统论,都提倡最大程度保障未成年人的社会化。且此原则最直接的渊源也是以保障未成年人发展为目的而提出的“未成年人利益最大化”,因此这一原则相较之前原则具有更加直接的价值判断依据。从法理角度来看,“最有利于未成年人发展原则”的表述有利于贯彻宪法中对于未成年人权利和人才培养等诸多规定,为我国社会主义现代化提供法制保障。  相似文献   

11.
高校学生心理素质教育探讨   总被引:1,自引:0,他引:1  
在大学生心理素质培养中,高校要重点抓好“突发事件”时期大学生的心理素质教育,应当运用挫折认知教育、耐挫力的训练、挫折后心理调整等“挫折教育”培养大学生的心理素质。对于特困生,可以通过尽快建立健全心理健康教育和咨询体系、强化育人环境、助困与育人有机结合等方式培养其心理素质。对于大学新生,应注意建立良好的心理教育环境,制定正确的预防性心理与辅导原则,加强对学生的自我保健教育。  相似文献   

12.
“校园文化”是一个意义含混,范围模糊,可包含大、中、小学,以及各种不同类型学校“校园文化”在内的概念。本文所谈,只想限于高等院校这个具体范围,就其“校园文化”的功能作一点初识浅谈。 若就高等院校范围而言,其“校园文化”功能,我们可以从以下三个不同角度来加以考察:  相似文献   

13.
苏轼推崇的“枯淡”风格艺术作品的突出审美特征是在简淡的形式中包含着深永的内在蕴藉,具体体现为三个方面:一是虚实相生的取境美,二是情与景谐的情性美,三是深邃悠远的韵味美。  相似文献   

14.
为探究传统武术训练理论的本质特征,分析传统武术训练理论的构建要素,进一步推进武术训练的现代化和国际化转型,文章以现代训练学中,对于运动训练过程需要研究和解决的“三个基本问题”的理论阐述为切入点,对传统武术训练理论进行深度扫描。结论:传统武术训练以经验性学说来做主要理论支撑,使其在专项竞技能力训练方面的研究放慢和迟缓;传统武术训练中“较技”目的不明确导致其训练方法呈现出“碎片化”,未能形成体系化的构建趋势;传统武术在其演化过程中由于偏重于表演性的视觉效果,致使对于对抗性能力要素训练的忽视和训练负荷安排缺乏整体性与科学性。未来传统武术从业者应秉承传统武术训练核心理论的科学内涵,吸取现代体育科学的理论知识,科学有效地构建武术的话语体系和方法论体系。  相似文献   

15.
对生物多样性法治保护应着眼于基因多样性、物种多样性与生态系统多样性三个维度。在法规制定方面,云南省制定了全国首部“指引型”保护条例,进而建成“指引型条例+种类型条例+区域型条例”三位一体的综合立法体系。通过对纲要的落实,云南省形成“三屏两带一区多点”的生态保护格局以及“一湖一条例”的立法保护格局。对于生物多样性法治保护,目前存在保护手段缺乏灵活性、立法框架缺乏体系性、对基因与物种数据的保护缺乏强制性等问题。对此,可提供以下解决路径:一是提高保护手段的灵活性,形成“因地制宜”的立法思路;二是加强立法框架的体系性,完善“圈化保护”的立法框架;三是增强数据保护的强制性,实现“库化保护”的基础布局。  相似文献   

16.
“对”和“对于”互换条件初探   总被引:1,自引:0,他引:1  
“对”和“对于”是现代汉语中使用频率很高的两个介词,二者关系密切而又有所不同,表现在“对”和“对于”有时能互换,有时不能互换。本文从分析“对”和“对于”语法意义入手,找出了二者语法意义的相同点和不同点,并从历时语言学的角度解释了造成这种现象的原因,从而归纳出两条规则,通过大量的言语材料验证,总结出更为具体的条件  相似文献   

17.
文章讨论职业教育的古今概念内涵,从古代教育体系追溯职业教育发端,通过分析儒家对于君子培养的教育内容提炼出古代教育的核心是“君子”品格的养成,而这个层面涉及职业教育的是“六艺”中的“射”和“御”。古代职业教育与君子的养成又是可以合二为一的,用孔子的话来说就是“君子儒”。文章追溯当代职业教育的进程,并对比古今职教概念内涵的差异,明确新时代职业教育的人才需求应是具有德行第一、时代情怀以及具有新时代工匠精神的职业人才。  相似文献   

18.
我国民法未规定一般人格权,但一般人格权制度在我国人格权的司法实践中已实际存在。在我国民法典编纂的背景下,明确一般人格权的性质对于构建完备的人格权法律体系具有重要意义。在通过具体案例分析我国司法实践对一般人格权的性质认定,回顾人格权的发展历程,详细梳理关于一般人格权性质的学说的基础上,得出一般人格权应作为一项框架权,是一系列人格利益的集合体,具体人格权是其特别表现形式。  相似文献   

19.
试论《诗经》中所蕴涵的古典生态存在论审美意识   总被引:1,自引:0,他引:1  
对于当代生态存在论审美观探讨的重要途径之一,就是对于某些经典的审美解读,而《诗经》产生于3000多年前,是我国先民对于“天人之和”的审美诉求,其核心内涵是“与天地同和”之“志”。《诗经》的古典生态存在论思想体现在包含生态人文内涵的风体诗、反映初民本真爱情的“桑间濮上”诗、建立在古代生态平等之上的比兴手法与对于生于斯养于斯之家园怀念的“怀归”诗等方面,由此表现出我国古典生态存在论美学思想所特有的“诗体”、“诗意”与“诗法”,说明《诗经》在建设当代生态存在论审美观之中的重要作用与“实践美学”的理论局限。  相似文献   

20.
“引人误解的虚假宣传”作为一种不正当竞争手段 ,常被不法经营者所用。但我国立法对“引人误解的虚假宣传”的规定过于简单 ,从而导致了司法实践上对这一问题认定的模糊和不确定。本文通过分析其所包含的具体内容及判断标准 ,以期能对“引人误解的虚假宣传”的含义作一具体的恰如其分的解释。  相似文献   

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