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1.
闻一多"诗唐"说的含义要从唐诗的创作、流布和欣赏以及诗人的社会地位等诸多环节去诠释。唐人创作诗歌,处于一种完全自觉、"不写诗,无以言"的状态。而唐诗的流布和欣赏则是社会化了的,在此基础上,诗人为全社会所拥戴。"诗唐"说有巨大的理论启示意义,其一就是促使我们重新评估晚唐诗。以"诗唐"的观点,初唐是诗歌由齐梁到唐的过渡期,盛唐是诗歌的全盛期,中唐是诗歌的中兴期,而晚唐则是"诗唐",即唐诗社会化的完成期。 相似文献
2.
李天英 《天水师范学院学报》2008,28(6):116-119
诗体小说<唐璜>的"召唤结构"为读者的阅读开拓了自由的空间.对"召唤结构"的具体分析,一方面阐明"召唤结构"完成作者与读者互动交流和对其"封闭结构"革新的内在运行机制:另一方面展现"召唤结构"与生存意义上"未来"视角的同构性及其意义. 相似文献
3.
卓皓洁 《黑龙江生态工程职业学院学报》2021,34(3):117-120
互联网的飞速发展改变了人们传统的交往方式,当代青少年群体正处于网络社交"爆炸"的时代,"网络圈群"满足了青少年追求"新鲜"的心理和对社群的渴望,为青少年编织了一个虚拟的社会场景.然而受智能化支配和资本操纵影响,青少年在"网络圈群"中的关系显现出"虚实共生""封闭排他""嵌套叠加"的特征,存在社交圈窄化、集体失范和公私模糊等隐忧.以"关系"视角分析青少年"网络圈群"社交具象,正确引导重构青少年"网络圈群"社交关系. 相似文献
4.
关于"一分为二"、"一分为三"、"一分无限"的见解 总被引：1，自引：0，他引：1
王洪林 《玉溪师范学院学报》2006,22(8):6-11
"一分为二"、"一分为三"、"一分无限"之间存在着相互关联,互相协调的关系,把握好这种关系对于人们正确地认识世界和改造世界是很必要的,也是非常有意义的. 相似文献
5.
赵碧玫 《六盘水师范高等专科学校学报》2004,16(4):45-46
"带生"是部分中小学教师与部分学生之间达成的一种合同式的教养关系."带生"有利有弊,探究"带生"现象涉及的生存基础,产生条件,剖析教师、家长、社会对这一现象的态度和对加强中小学的管理具有积极意义. 相似文献
6.
肖永凤 《六盘水师范高等专科学校学报》2007,19(4):7-10
中国古代学者在"阴阳五行学说"的影响下,将"五行"与"五方、五色、五官、五脏、五音"等联系,用以阐述自然、人体与社会各种现象的对应关系.文章从分析汉字"五"的构形入手,从三个方面--五行与天文地理、五行与人体医学、五行与中国古代政治法律道德等,探讨了以"五行"为核心理念而推衍和附会出的一系列历史文化语词,揭示了中国古人对自然与人类思想行为的深刻认识和思辨. 相似文献
7.
王文东 《天水师范学院学报》2001,21(1):11-13
"生产力"标准和"三有利于"标准本质上都是"实践的结果"标准,生产力标准是"实践的结果"的根本标准和主要标准;"三有利于"标准是"实践的结果"标准在社会历史实践中的创造性运用和发展,它充实、丰富和深化了"实践的结果"标准,同时又为实践本身的检验提供了客观的依据. 相似文献
8.
"从三大作风"的形成到"三个代表"思想的提出,记录了中国共产党80年的光辉历程.这就是我党不断地把马克思主义与中国革命和建设的具体实践相结合的过程,也就是我党不断地从胜利走向胜利的过程. 相似文献
9.
刘红 《玉溪师范学院学报》2006,22(2):8-11
白族民间的"孝"文化是白族社会与文化自身发展的结果,更是汉文化强力影响与渗透的产物.白族民间"孝"文化的繁荣既形象地揭示了白族文化的开放性与兼容性,也生动地展现了外来文化与某一民族的社会和文化传统契合时文化传播所能达到的深度与广度. 相似文献
10.
孙丽 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2010,23(11)
随着新的高校思想政治理论课教学方案的推广实施,对"马克思主义基本原理概论"教学提出了新的要求.针对财经类院校专业设置特点和"马克思主义基本原理概论"课程特点,在该课程的教学中.为了提高教学质量和效果,任课教师要面对和处理好"三结合"问题,即学校实际与课程内容的结合、课程内容与社会实践的结合、教师素质与教学要求的结合. 相似文献
11.
少林寺"十三棍僧救唐王"详考 总被引：1，自引：0，他引：1
"十三僧助唐"是历史真实,但其中既无"武术",也无"武僧"与"棍法"."十三棍僧救唐王"是一个夸大了的文学故事和民间传说.前者为后者的出现,提供了可供发挥的最好的蓝本和素材.但"十三僧助唐"毕竟是"武事",因此也不能说它和后来的少林武术、少林武僧毫无关系.它为少林寺参予政治与军事开创了传统,并成为少林武术、武僧追述历史的必然方向. 相似文献
12.
任重 《开封文化艺术职业学院学报》2021,(3):28-29,51
在庄子的美学思想中,"真"与"美"是趋于一致的,保持"率真"的状态可以使人保持一种对现实世界的具有超越性质的审美视角.追求真性的行为实际上是落实在精神上的一种率真状态,审美主体在这个过程中也与审美对象拉近了距离,主观态度与客观视角在这里凝合在了一起,审美主体在此刻也获得了对于"真美"的内在把握. 相似文献
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本文就高等学校培养知识、能力、素质"三位一体"的人才问题,从知识、能力、素质三者之间的关系到如何才能使当代大学生成为知识精、能力强、素质高的一专多能的综合型人才进行了论述. 相似文献
15.
论"亚当·斯密问题" 总被引：1，自引：0，他引：1
杜帮云 《玉溪师范学院学报》2006,22(1):6-9
"亚当·斯密问题"的实质是经济与伦理、经济学与伦理学的关系问题.争论"亚当·斯密问题"和超越争论的意义,一是给斯密一个客观、公正的评价,二是表明经济的发展离不开道德的支撑,经济伦理学的诞生是众望所归. 相似文献
16.
兰金补 《天水师范学院学报》2001,21(3):21-24
改革开放以来,我国"依法治国"方略深入人心,但道德建设却相对滞后.鉴于此,新世纪之初,江泽民同志提出"以德治国"的重要思想具有重大的理论意义和实践意义.新的历史发展时期更需要道德力量的支持,必须在批判地继承中国古代"德治"思想的基础上,确立新型的社会主义德治观.而加强"以德治国",关键还是要加强广大干部的"政德"建设,提高各级干部的道德素质. 相似文献
17.
杜夫利 《吉林省教育学院学报》2019,35(8):170-174
浙东唐诗是中华文化血脉之躯体的动脉,是人与自然、人与社会亲密互动的结晶。浙东唐诗研究有力推进着浙江精神的发扬、年青一代的思想传承与中国文化自信的深化。该文聚焦唐代诗人创作的与浙东有关的诗歌与散文,从"凝视"理论的视角对唐代浙东文学名篇展开话语分析、美学评价与意境建构,探讨唐人的自然观、人生观与文化气质。在人与自然的对话中,唐人传达着物我交融、相互生发的"和合"自然观与生态美学思想。在与自我及社会的对话中,唐人追求不一般的人生境界与灵魂表达,在对生命本真的探寻中,书写着自由又多样的人文气质,安放着不安而向上的灵魂。 相似文献
18.
拜根兴 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(4):47-53
现存朝鲜半岛和唐朝关联的金石碑志共有233篇。金石碑志可验证、补充《旧唐书》、《资治通鉴》、《三国史记》等文献记载的缺失,有助于对入唐新罗僧侣关联问题的深入研究,对唐与朝鲜半岛关系重大问题的解决,提供更加翔实有力的证据。 相似文献
19.
杜敏 《北京宣武红旗业余大学学报》2008,(3)
文成公主入藏的故事在我国已家喻户晓,她与松赞干布的和亲加强了汉藏两族的关系,这是公元641年的事情。650年,松赞干布去世,吐蕃与唐朝关系曲折发展,唐高宗以后吐蕃与唐争夺西域,双 相似文献
20.
莫琰 《六盘水师范高等专科学校学报》2007,19(3):59-60
在《体育与健康课程标准》中强调"坚持健康第一",体育与健康教学要落实"健康第一"的指导思想,提高学生的身体健康水平,心理健康水平和社会适应能力,必须在教学目标的确定、教学设计、教学内容上选择和教学的组织实施、教学评价等各个方面,真正体现"健康第一"的要求.而采用什么样的教学方法、手段让学生对体育活动感兴趣,积极参与体育活动,才是我们体育工作者的首要任务. 相似文献