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郭沫若:《飘流三部曲》——《歧路》、《炼狱》、《十字架》。茅盾:《农村三部曲》——《春蚕》、《秋收》、《残冬》。巴金:《爱情三部曲》——《雾》、《雨》、《电》。巴金:《激流三部曲》——《家》、《春》、《秋》。茅盾:《蚀三部曲》——《幻灭》、《动摇》、《追求》。洪深:《农村三部曲》——《五奎桥》、《香稻米》、《青龙桥》。阳翰笙:《地泉三部曲》——《深入》、《转换》、《复兴》。 相似文献
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茅盾的《蚀》三部曲:《幻灭》《动摇》《追求》。茅盾的《农村》三部曲:《春蚕》《秋收》《残冬》。郭沫若的《漂流》三部曲:《歧路》《炼狱》《十字架》。巴金的《爱情》三部曲:《雾》《雨》《电》。 相似文献
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你,《普通人家》的《黄花姑娘》,《家》住《芙蓉镇》《竹林街１５号》的《旭日旅店》。《希望不是梦》：《十六岁花季》,你《选择》《女子师范》;《十九年华》,你从《师范学校》毕业,手捧《毕业证书》,怀着《火热的心》,《青春无悔》,毅然走上《育人之路》,做起《孩子王》。《长大后我就成了你》。《梦想成真》时,《星期天》,你放弃《今天我休息》,像《春蚕》那样《奉献》。白天,你在《远方的课堂》手执《金色教鞭》,给《寻常百姓家》的《红孩子》、《放荡的孩子》传授、解惑;晚上,你在《流泪的红烛下》,《探索》《宝贝》… 相似文献
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田禾 《中学语文(读写新空间)》1985,(10)
题目总题目:《尊师》。小题目五十二列举如下。议论文:《尊师琐议》《师非尊而道不行》《尊师新解》《匠与师》《尊师与师尊》《新师说》《“传道授业解惑”新解》《读报有感》《从几则消息所想到的》《谈“教师节”》记叙文:《烛颂》《烛光师影》《铺路石》《拜年》《师生情》《“严”是爱》《敬礼,老师》《我给老师唱只歌》《这朵花儿献给您》《老师的工作》《作业本上的批语》 相似文献
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在隋唐至明清时期的笔记小说中,＂茅山道士＂的形象经历了一个从以正面角色为主到几乎完全成为负面角色的漫长的演变过程。这一过程与历朝统治者对待道教的不同态度以及道教中各个派别的发展历史息息相关,尤其是与茅山上清派自身的兴衰起伏更有着极为密切的联系。 相似文献
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王永国 《郧阳师范高等专科学校学报》2005,25(4):4-9
任自垣是明初武当山的道士,他参加了明代《永乐大典》的编纂,是明代《道藏》的总纂官,是明代首部《武当山志》的作者。他是一位非同寻常的道士,他经历了明初的五个朝代,与三朝皇帝关系甚密。他幼入茅山修道二十余年,提调武当山十八年。从道录司右玄义到太常寺寺丞,他是一位前无古人后无来者的传奇儒学高道。 相似文献
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胡义成 《福建师大福清分校学报》2010,(6):1-7
中国古人写小说往往隐晦姓名,但常讲究在文本开头和结尾处以隐喻、暗示等方式留下自己真实身份的痕迹。本文在笔者公开发文已对《西游记》第一二回关于其最终定稿人为明代万历时期江苏茅山乾元观全真道士阎希言师徒的有关隐喻、暗示进行破译的基础上,进一步破译其第一、二回和第一百回的隐喻暗示,包括其对当时茅山正一道派的讽刺,对阎希言师徒所在茅山乾元观和定稿人姓“阎”的显示等,进一步证明今本《西游记》最终定稿人就是阎希言师徒。文末还针对有关疑问,说明《西游记》定稿时,文艺作品采用隐喻、暗示等方式非常普遍：阎希言师徒在《西游记》定稿时不署真实姓名．也是政治原因使然． 相似文献
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“择主”是中国传统士人文化的产物。它作为一种传统文化的特殊内容,在《三国演义》中得到了集大成式的艺术再现和升华。从政治、君臣关系和功利三个方面探讨“三国”士人的人生观、价值观,展示各集团士人择主的标准,以及对其人生价值观实现的影响,进而探讨三国士人的人生价值取向。 相似文献
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浅议茅山道教旅游资源的开发 总被引：1，自引：0，他引：1
茅山道教旅游资源历史悠久,文化底蕴深厚,表现形式多样,旅游资源丰富且有特色,对茅山景区的旅游发展起到了积极推动作用.但在其道教旅游资源开发利用过程中,出现了不少阻碍其发展的因素.本文基于对茅山道教旅游资源特点的分析,进而总结其开发利用中存在的问题,提出一些解决方法. 相似文献
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吉钰梅 《泰州职业技术学院学报》2012,12(2):57-59,62
泰州地区有着丰厚的历史文化积淀,盛行于民间的劳动号子是具有原生态特征的广大普通百姓的艺术创造。兴化茅山号子被列入国家非物质文化遗产目录。深入研究这些形同中国传统民族民间音乐＂活化石＂的劳动号子,既有助于我们加深对中华传统优秀民间音乐的理解和认识,也有助于推进泰州形神兼备的历史文化名城建设。 相似文献
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记忆单词是小学生学英语的一个薄弱环节,如何帮助学生高效率地记住所学的词汇,是一个值得探讨的问题。针对小学生学习方法上的问题,在英语单词教学上要让学生了解并运用一些记忆层面的策略：按照汉语拼音的正迁移规律,建立音形对应规律,进行“直呼式”音标教学法;充分利用单词的发音巩固单词记忆,用立体听觉刺激法来强化记忆单词;坚持在真实的语境中运用单词、句子促进学生牢固掌握词汇,培养学生灵活运用英语进行交际的言语能力。 相似文献
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胡义成 《十堰职业技术学院学报》2011,24(1):58-62
《黄庭经》侧重述说了与人体之外的道教诸神体系相对应,在人体内部,包括在"黄庭"中,也存在着诸神体系,这就是"身神"。在宋元明时期内丹学越来越"火"的条件下,它逐步演变成了"丹书",并且逐渐演变成了茅山宗首要经典。《西游记》第一回中的有关描写,不仅是把《黄庭经》作为茅山宗首要经典看待的,而且也是把它作为茅山的独有标志来隐示的。这正是《西游记》第一回以之隐示最终定稿人居于茅山的关键原因。如果说,《西游记》所标"华阳洞天主人校",已经比较明显地暗示了《西游记》最终定稿人居于"华阳洞天"即江苏茅山,那么,《西游记》第一回对《黄庭经》的描写,则进一步暗示了它的最终定稿人居于江苏茅山。《西游记》第一回中的"菩提祖师"形象,也包含着"茅山宗"祖师陶弘景的若干"影像元素"。 相似文献