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1.
宋晋秀 《吕梁教育学院学报》2009,(4):34-35
德育创新是一个系统工程,将培养学生的创新人格纳入新时期德育目标的视野必将导致创新的德育。创新的德育要求思想政治课教师不断更新人格观教育观念。创新人格的培养是对传统人格的＂扬弃＂,是对健康人格的超越。 相似文献
2.
和谐人格:和谐社会的吁求 总被引：3，自引：0，他引：3
和谐社会是一种全新的社会模式,和谐说到底是人的和谐。人与人的和谐是和谐社会的重要标志,和谐社会需要和谐人格。按照马克思主义人格类型的三种范式,“和谐人格”应是马克思主义人格理论现实层面在我国和谐社会建设中的具体体现,是实现现代化的关键,也是当前我国国民人格的基本范式。和谐人格的生成有赖于和谐文化的建设。 相似文献
3.
邵龙宝 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(5):43-49
由"实然"状态的中国社会所存在的各种社会矛盾和难题,以及社会转型中所出现的传统人格的失效、现实人格的失范、理想人格的失落等现象和原因,表明公民的人格问题已成为构建和谐社会的重要命题。人格是一个诸多要素相互作用的复杂综合体,它是个体人独特的心性结构、动力组织和对环境的反应模式及精神素质。理想信念、价值观、道德品行、智慧与意志力这五个要素构成了一个人的精神世界和人格的魅力,这是个体人在生产实践、交往实践和学习实践中文化与人的心灵互动的产物。传统伦理在公民人格建构中的应用必须以马克思主义为指导,加强对公民人格的灵魂——理想、信仰与意义世界的建构。建构公民人格必须回到传统,检视我们自己的生命存在,重视开发和利用优秀的文化传统,充分开掘和利用中西方人格理论资源。 相似文献
4.
柴云梅 《北京体育大学学报》2017,40(4):69-74+82
摘要：运用文献资料、历史分析等方法对蔡元培的体育教育观整理与研究,结果认为: 军国民体育是蔡元培体育教育观的核心,体现了学校体育的社会价值观,面向全体学生是蔡元培体育教育观的主线。其他的体育教育观为：提出“完全人格,首在体育”、强调体育促进“诸育”发展的作用、强调“全员运动会”的教育作用、反对选手制竞技体育、提倡青少年体育与卫生相结合的原则。在此基础上提出了其对当下我国学校体育的启示：蔡元培“完全人格、体育之首”体育教育观仍是当下学校教育重要指导思想、蔡元培提倡的“全员运动会”观是学校运动会的改革方向、蔡元培“面向所有学生”是学校校长搞好学校体育的航标、蔡元培提出的“体育与卫生相结合”原则对于青少年体质改善具有重要意义。 相似文献
5.
安晋军 《济宁师范专科学校学报》2001,22(5):48-52
市场经济条件下的理想人格是特指社会主义市场经济所需要和要求的人格。主要特征：1．人格独立平等；2．自尊和尊重他人；3．尚义兼利；4．积极进取；5．富于责任感；6．勇于创新。塑造理想人格的途径有：一是大力发展市场经济，健全法制，完善各种机制；二是加强自身修养，努力学习，积极实践，加强自律。 相似文献
6.
周莲芳 《扬州教育学院学报》2010,28(2):48-50
儒家文化博大精深,对当代女大学生来说,有效汲取其中有关人格修养的精华,形成正确的审美观、价值观、修身观、理想观、交往观、世界观和爱情观,建构理想人格,有助于自身健康成长,顺利完成学业,以更加积极的姿态步入社会。 相似文献
7.
简论"和合"的中国武术 总被引：1，自引：0，他引：1
方国清 《首都体育学院学报》2007,19(1):126-128
和合文化是中华文化的精华,中国武术也鲜明地体现了这种和合的精神。和合理念包含着许多深邃的天人和谐观、人本观、生态道德观等内容,它们分别体现了现代社会所崇尚的人文精神、道德理性、人格追求、和合理想。构建当代和谐与武术中强调的“天人和合”思想有着密切的关系。探索武术中的和合思想,对于现代社会种种“失和”现象,可以从中得到有益的启示和借鉴。 相似文献
8.
彭鹏 《西安欧亚学院学报》2008,6(3)
正义是古今人类普遍追求的一种价值目标。西方和现代社会所理解的主要是社会正义,主张通过构建符合正义原则的制度来保证和实现正义。中国传统追求的主要是人格正义,它是个体正义。在当前的制度建设中,要充分认识传统的人格正义忽视制度建设和制度正义的弊端,同时要注意制度与传统文化的相容性,还要发扬传统人格正义对制度的支撑,加强社会主义精神文明建设。 相似文献
9.
杨志和 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(1)
社会主义市场经济发展内在要求并推动着人格现代化，人格现代化对社会主义市场经济发展又有着重要的保障和制约作用，邓小平科学地解决了市场经济与社会主义人格理想之间既相矛盾又相统一的理论难题，创造性地将“四有”新人人格模式建立在市场经济与人格现代化互动统一的基础之上。同时，“四有”新人思想的产生是邓小平对中华民族人格传统，尤其是“五四”以后中国革命时期人格理想继承和转换的结果。“四有”新人思想是一个完整的科学的体系结构，它描绘了社会主义现代化人格的新模式，找到了通向社会主义人格现代化的新路子 相似文献
10.
在我国历史上,曾经有许多理想人格的设计,也形成过许多塑造理想人格的宝贵的人格教育思想.其中,孔子作为关注人格教育的伟大教育家,他的理想人格思想在众多的教育思想中独具内涵.孔子的理想人格以"智"为前提,以"仁"为核心,以"礼"为具体规范,以"勇"为保障.构成了一个完整的理想人格教育体系;并提出了以"立志"、"为学"、 "践行"为途径和手段的具体培养过程;其理想人格的思想既有提高自我修养的个人意义,也有济世安民的社会意义.对他的理想人格教育思想和教育实践进行重新认识,将对国民道德素质的培养、以德治国方略的实施以及和谐社会的构建都具有重要意义. 相似文献
11.
自我与人格一直是心理学家关注的热点问题。在整理并阐述自我意识的内涵、健康人格的界定等方面的基础上 ,详细论述了自我意识与健康人格的关系 ,认为自我意识的统一状态是健康人格的标志 ,并提出完善自我意识、塑造健康人格的途径 相似文献
12.
刘玉本 《吉林体育学院学报》2006,22(1):36-36,53
全面推行素质教育，体育是一个重要的组成部分，传统的体育教育重视技能和身体，忽视了对学生人格精神教育。在教学的各个环节上应挖掘体育精神元素，注重对学生的人格精神的塑造，促进学生身心的全面发展。 相似文献
13.
性别差异与两性化人格 总被引：19，自引：0，他引：19
方俊明 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(3)
使用改进的贝姆性度量表（ＢＳＲＩ）和人格性度量表（ＰＡＱ），可测出男性化（ＨＬ）、女性化（ＬＨ）和两性化（ＨＨ）三种主要的人格类型。两性化人格是指同时具有较强的男性气质和女性气质的人格类型。两性化人格的个体结合了男性与女性心理素质的优点，在爱好、行为、习惯、学习、就业等方面都有更好的可塑性和适应内外环境的能力。实验证明：两性化人格比单纯的男性化、女性化人格的个体有更高的自尊水平，能构成更为理想的心理健康模式 相似文献
14.
姜小立 《烟台职业学院学报》2005,11(3):86-87
在中小学体育教学中通过对学生吃苦耐劳精神、集体观、审美观、成功观等的培养,发展他们的健康人格,为造就适应现代社会发展需要的人才奠定基础。 相似文献
15.
塑造大学生的健康人格是高校德育的最终目标,在这一过程中,“两课”教师的人格更是搞好“两课”的基础和前提,它对大学生具有示范、感染和净化作用,也是转化、升华大学生思想最有效的途径,更是开创我国思想教育新局面的关键。时代的发展不仅凸现出“两课”教师人格的这一作用,而且提升了“两课”教师人格的要求。为此,“两课”教师应注重自身人格的塑造,努力使自己成为集政治人格、智慧人格、道德人格、情感人格为一体的教师。 相似文献
16.
曾国藩是5000年中国传统主流文化培育出来的优秀成功者:事功大成、文章卓著、人格高尚、修养如海,给我们留下了实实在在的宝贵文化遗产。他以身体力行激励着出身贫寒人家子弟的成长和进取,以他不断完善的人格和不断充实的学养对中国传统主流文化做了最深重的实践。“读书只为进德修业,”在建立事功和探索真知的过程中,他非常注重完善自己的人格修炼,同时又以不断趋于完善的人格来促进事功的建立和真知的探索。他以“礼”处世、运世,达到了“内圣外王”的最高人格境界。 相似文献
17.
儒家理想人格是儒家设定的人在道德修养过程中所追求的终极范式和完美人格形象。它的基本内涵有三个方面的内容：理想人格的目标、德目和理想人格所包含的实施＂仁政＂的执政理念。 相似文献
18.
朱成祥 《济宁师范专科学校学报》2003,24(4):33-37
儒、释、道思想对《水浒传》人格模式有所影响,如原儒仁爱思想与宋江的“全施仁德于民”,鲁智深的救世精神和佛家慈悲观,道家自然天放与李逵直道而行。多元文化传统未经整合的混杂在一起,加深了水浒英雄人格与正史人格的断裂。 相似文献
19.
李文 《湖北函授大学学报》2014,(20):103-104
国家现代化建设所需要的人才,必须具备健康完善的人格。历史作为一门基础学科,内容包罗万象,蕴涵着丰富的能够有助于完善学生人格的素材,这种优势是其他学科无法比拟的。因此,在历史教学过程中,教师应树立以人为本,以学生的发展为根本出发点的教学理念,在重视知识传授、能力培养和品德教育的同时,应充分挖掘历史教育中人格教育的功能,关注对学生人格的塑造。 相似文献
20.
邱媛媛 《济宁师范专科学校学报》2006,27(2):84-87
元代,在蒙古贵族的统治下,斗争和反抗充斥了整个社会。人们的反抗,不仅针对民族和阶级的压迫,还扩展到更深的封建伦理、文化层面。知识分子对深刻影响他们的儒家人生观、人格观进行了一番重新认识,创作出许多反映社会现实的优秀杂剧作品。本文将结合对水浒戏的分析,来探讨元剧作家对传统儒家人格理论的继承和突破,以及这种现象产生的原因。 相似文献