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1.
张耿光 《玉溪师范学院学报》1987,(2)
“士卒亡者”、“马之千里者”,对于这样的语言格式,向来理解不一,无有定见,最有影响的是“定语后置”说。通过教学实践,深感“定语后置”不能准确解释这一语言现象。本文目的在于阐明对这一语言格式的再认识,故不对他文提出直接评介。出于讨论方便,暂把这种格式叫作(名+动)者结构。 (名+动)者结构有两种清况,一是名词和动词(或动词性词组)直接结合,即下列第一组,一是名词和动词结合时其间有一“之”字,即下列第二组。 相似文献
2.
蒲喜明 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(3)
在语言的动态运用中对表频率的同义副词“再”、“又”作动态分析,揭示出这两个词具有时态意义和褒贬意义。区别“再”、“又”的时态与褒贬两种意义作用,了解它们反映的语用规律和本质,可更好更准确地使用这两个同义词。 相似文献
3.
对“朕”、“余”(予)、“吾”、“我”的初步研究(下) 总被引：2，自引：0，他引：2
贾则复 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(2)
三、关于“我”字、“吾”字通过一些了解、分析,现在对“我”、“吾”的分别作如下的阐述:(一)进一步落实一下“吾”字的作用的问题;(二)“我”字的作用问题;(三)“当‘我’用于宾格时,‘吾’往往用于主格;当‘吾’用于领格时,‘我’往往用于主格。”是不是规律?(四)“吾”、“我”怎样分别? (一)进一步落实一下“吾”字的作用的问题,就是要再切实了解一下“吾”字究竟能否作宾语? 甲骨刻辞没有“吾”字。《尚书》中,今文只有一个“吾”字,伪古文25篇中,也只有一个“吾”字。这些上文已经都说过了。《论语》中共计“吾”字108个:作主语的91个,作定语的14个,作宾语的只有3个。作宾语的列举如下: 1、《先进》:以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:“不吾知也”。 相似文献
4.
贾则复 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(3)
“所”“者”二字,从刘淇、王引之、马建忠以来,经过许多学者不断研究,已经有了不少的了解。但是,由于多未从其发展变化上进行探索,所以有些现象,只知其然而不知其所以然;有些情况,尚未能进入研究的领域,致使研究难以继续深入。一年以来,我对今文《尚书》、《诗经》、《论语》、《孟子》、《国策》等五部书中“所”(附“攸”字)“者”作了初步调查,从其变化发展上,了解到一些情况和问题,并且进行了研究。研究报告分为六部分,最后,是个小结。 相似文献
5.
“愚民”与“明民”——试论中国古代的两种安民思想 总被引：1，自引：0，他引：1
李玉哲 《吉林省教育学院学报》2005,(4)
国以民为本,治国必先安民。安民从大体上来说,主要有两种方式,即“愚民”与“明民”。所谓“愚民”,即去除欲念但不去除本能,否定智慧但不使民愚昧,以返归人类本初之真朴,求得百姓之安宁与社会之安定;而“明民”则恰与之相反,是试图以一种顺应人类自身发展规律的方式(即承认人类智慧与欲念存在之合理性)来求得安民。两种安民思想各有所长,又各有所短。 相似文献
6.
吕渭源 《武汉市教育科学研究院学报》1998,(6)
(二)基本方法“跛足而不迷路者超过虽健步如飞但误入歧途的人。”(培根语)“方法是一种不可抗拒的至高无尚的力量.”(黑格尔语)“方法”这个词来源于希腊文的“沿”和“途”,所以就这方面和一般含义讲,方法即途径,科学方法是认识问题、解决问题、创造问题的正确道路。方法属于知识的范畴。基本方法是基本知识的一部分,和其 相似文献
7.
俗话说,“冤家路窄”,可是在英语里却有这样一种有趣的现象,就是在一个固定短语中含有两个词性相同但意义相反的对偶单词,他们组合而成的短语却有一个固定的意思。这类短语具有反差强烈、对比鲜明的特点。让我们一起来认识一下这些“欢喜冤家”吧,这对我们强化记忆、辨析反义词是很有好处的! 相似文献
8.
刘百顺 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(3):136-140
"自……外"、"自……之外"、"自……以外"、"自……而外"是古汉语中的四个固定格式,在中古近代汉语中,它们有一个共同的用法,即表示不计算在内,相当于现代汉语的"除……外"。这种用法是由当"此外、其他"讲的"自外"演变而成的。"凡诸"是中古近代汉语的一个固定组合,意义为"凡(此)众多"或"凡是众多",极少数作定语可理解为"所有(的)"。"凡诸"是由"凡A诸B"格式演变来的。 相似文献
9.
秦焘 《玉溪师范学院学报》1990,(4)
的 《说文》中“的”作“(日勺)”,日部云:“(日勺),明也。从日,勺声。《易》曰:‘为(日勺)颡’。”关于字形,段玉裁说:“(日勺)者,白之明也,故俗字作的。” “的”的本义为白色的,又有鲜明、明亮的意思,读di。例如: 《易·说卦》:“震为雷,……其于马也,为善鸣、为(马廾)(zhu)足、为作足、为的颡。”——震卦是雷,……表现在马方面,是喜欢叫、是左脚白、是脚步快、是白额这样的 相似文献
10.
李广明 《天水师范学院学报》1997,(2)
一个名素前冠以“阿”字,这种构词形式此自古然,魏晋以后受佛经的影响其风尤盛.这个“阿”一般认为是发语词或前缀,对此我们不持疑义.但是一般说来作为缀(一)它是由实词虚化而成的,也就是说它有源可寻,且从语源看,“阿”和它后面的实素的语义结合具有可解释性.那么,“阿”虚化之前的词义是什么呢?(二)它是一个不自由语素,只能与另一个单音节词构成一个双音节词,不能游离于词以外自由运用,那么“阿”有无以词的形式自由运用的情况,并以此来证明它的初始义呢?我们认为这两个问题有讨论之必要,且本文就是围绕以上提出的两个问题展开讨论的.我们认为前缀“阿”的来源至少有四个:(一)同“(?)”,(二)梵语或其它外来语A或uo的音译,(三)第一人称代词“我”,(四)疑问代词“何”. 相似文献
11.
《滨州职业学院学报》2006,(1)
等表列举时有两种用法。一种是表列举未尽,例如:北京、长沙、广州等地都有出售。乒乓球、跳水、游泳、射击等项目都取得了好成绩。表示列举未尽时,“等”一般出现在两项或两项以上列举的项目之后,如上面的例子。现在也有一种用法,是出现在列举的一项之后表示列举未尽,例如:北京等地下了今冬的第一场雪。东北等老工业基地也加快了发展速度。另一种是列举已尽后,表示收尾。这时“等”后常有总计的数字。例如:上面我们介绍了长江、黄河、黑龙江、珠江等四条大河。这学期有语文、数学、英语、物理、化学等五门课。“等”表列举时怎样使用… 相似文献
12.
张国光 《贵阳金筑大学学报》1998,(4)
比字句的研究已经有黄晓惠先生《现代汉语差比格式的来源及演变》(载《中国语文》1992年第3期)和史佩信先生《比字句溯源》(下称史文,载《中国语文》1993年第6期)。史文曰:“到了战国末年,用‘比’作比较词的比较旬式(即比字句)已经崭露头角了。”并且将“先秦两汉比字句的序列格式”作了归纳。(本文将史文归纳的比字句序列格式称作甲类比字句。)甲类比 相似文献
13.
罗昆霞 《武汉市教育科学研究院学报》1999,(8)
“读”是语文教学中使用得很频繁的一个字眼,可见大家对“读”是很重视的。“读”有什么重要意义呢?这可用《大纲》中的几句话来诠释:“小学语文教学的目的……使学生具有初步的听说读写能力”(《大纲》第2面):“朗读和默读是阅读教学中最经常 相似文献
14.
中国企业走出去迎来“一带一路”的重要机遇,但“一带一路”不等于走出去,必须对“一带一路”有准确理解。什么是“一带一路”?可以用一二三四五六来概括:一是一个概念——“一带一路”。二是两只翅膀:一只是陆上,一只是海上,即丝绸之路经济带、21世纪海上丝绸之路。三项原则:共商(集思广益——利益共同体)、共建(群策群力——责任共同体)、共享(普惠人民——命运共同体)。四个关键词:互联互通、战略对接、产能合作、开发第三方市场。五个方向——五通:政策、设施、贸易、资金、民心。六大领域——六大经济走廊。中国经中亚、俄罗斯至欧洲(波罗 相似文献
15.
阿尔丁夫 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》1990,(Z1)
四、关于祁连、焉支的含意及并列歌唱问题要想较为准确地理解《匈奴歌》,不能不首先搞清楚其中“祁连”、“焉支”的含义。祁连山的含义究竟是什么?或谓“意为广漠的,寥廓的”(26),或谓意为“湿润的原野”(27)。按理说,这是不应该有异议的。《汉书·霍去病传》注谓:“即天山也,匈奴谓天为祁连”。 相似文献
16.
李妮 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(1)
“此其……”句式是古汉语常见的句式之一,学界大都以为“此其”乃代词连用。我们以为这一解释不尽妥善。这里略抒管见,以求教于方家。“此其……”句式中,“此”是个指示代词,这一点无庸置疑。问题主要在于“其”字上。按照“其”的性质,“此其……”式大体可分为三种类型: 一、代词+代词“此其……”全式是一个判断句,“此”是主语,“其”是名词性谓语的定语或者定语的一部分,可译为“他”、“它”、“那”等。如:“向其先表之时可导也,今水已变而益多矣,荆人尚犹循表而导之,此其所以败也。”(《吕氏春秋》) 二、代词+副词“其”表示一种推测语气,译为“恐怕”、“大概”、“也许”等,修饰后面的动词或形容词。 相似文献
17.
对“朕”、“余”(予)、“吾”、“我”的初步研究(上) 总被引：2，自引：0，他引：2
贾则夫 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(1)
王力先生《汉语史稿》中说:“从殷代到西周,‘朕’和‘乃’(而)只限用于领格。”“有少数例外,如《书经·尧典》‘朕在位七十载’。但是,《书经》的流传经过很多波折,个别的例外不足以妨害规则的建立。”“春秋战国以后,‘朕’字渐渐兼用于主恪了,但是‘乃’(而)仍以用于领格为常。” 相似文献
18.
目前，贯彻落实人的全面发展教育有两种提法，即“五育并举”和“五育融合”,二者是促进人的全面发展教育的两种实施途径。对于二者的内涵和关系，学界有两种不同的观点和争议，即否定论、不认同论。“五育并举”主要针对五育的相对独立性而言的，“五育融合”主要针对五育的渗透性而言的。“五育并举”与“五育融合”各有各的存在价值，各有各的合理性。五育关系的发展趋势是既融合又并举的互补互促的共生关系。 相似文献
19.
池爱平 《扬州教育学院学报》2012,30(4):5-9
《元刊杂剧三十种》中的“如”字平比句共有四种句法格式,即“X如Y”式、“XW如Y”式、“X如YW”式和“X如YZ”式。《杂剧》中的“如”字平比句经过新的规范和调整,呈现出较鲜明的过渡特点,既沿用了旧的句式,又有新的句式萌芽与发展。各个句式无论在结构形式还是在句法功能上都得到了扩展,从而形成新的“如”字平比句系统。 相似文献
20.
牛致功 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1975,(4)
《商君书》的《徕民》篇有这样一段意思,即本篇的作者向秦王献策说,只要秦国用免租免役和给以田宅的办法招徕韩、赵、魏的人民,那末,“山东之民无不西者矣”。在看到的一些《商君书》注释本中,对于这个“山东”的注释,都欠妥当。一般的注释,都认为这里的“山东”是指殽山以东或华山以东。这两种注释,前一种,从地理位置上说是对的,但没有说明其政治意义,后一种,不管从哪方面说都是不正确的。战国时期的“山东”,有两层意思:其一,是指殽山以东的地方;其二,是对主张 相似文献