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1.
对于现代教育的界定是仁者见仁,智者见智,但对于现代教育的基本特征的认识是基本一致的,即培养全面发展的人、教育与生产劳动相结合、科学精神与人文精神相结合、教育的民主化等。在现代教育视角下,传统的教师角色已经越来越不能适应现代教育的要求,因此转换教师角色迫在眉睫。现代教师应迅速由“经师”变“人师”、由“教师”变“导师”、由“顺从”变“创新”。 相似文献
2.
论孔子管理思想及在现代企业管理中的借鉴 总被引：1，自引：0，他引：1
主要论述了孔子“和”、“仁”、“信”、“礼”等管理思想,并探讨它对现代企业管理的积极借鉴作用,以形成现代企业管理者富有人文传统的管理理念,尽快适应现代管理文化的需要。 相似文献
3.
宋家宏 《玉溪师范学院学报》1996,(1)
云南最鲜明的特征是它的“立体性”.“五四”期间,产生了“城市与现代”的文学,“边地与民族”文学处于自在状态,形成云南文学两个传统的立体景观.三十年代经艾芜之手,将“现代”意识注入了“边地与民族”文学,两个传统进行了一次综合.四十年代一批中原文化精英流落云南,将“城市与现代”的文学推向了一个辉煌境界.五十年代“城市与现代”衰落,“边地与民族”经冯牧等文艺家用延安革命文艺思想改造,开辟了一片新的天地.八十年代起,中断了三十多年的“城市与现代”被新崛起的云南第三代作家重新延续. 相似文献
4.
高胜杰 《武汉市教育科学研究院学报》2000,(9)
现代管理理论经历了“科学管理”、“行为科学”以及“管理科学和企业文化理论”等三个阶段。现代企业资本营运的绩效与现代企业管理理念有直接的关系。建立现代企业制度是目前成功企业的一个重要标志。制度实际上就是内部的牵制和控制,其最初的表现形式为“内部牵制制度”,20世纪40年代后,逐步形成较为 相似文献
5.
李利芳 《珠海城市职业技术学院学报》2006,12(3):90-98
中国现代儿童文学中的童年想象有三种形态,即“人的想象”、“田园想象”、“民族想象”。三种形态充分体现于现代儿童文学的理论观念及创作实践中。 相似文献
6.
王正 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2000,(1)
从写作学的现代观念出发 ,对写作的名称和实际含义进行溯源 ,并简括出它们嬗变的形式 ,重点辩析现代“写作学”与传统“文章观”、“作文论”之间的内在延续性的发展超越性 ,廓清写作概念的歧义 ,为“写作”正名。 相似文献
7.
论现代远程开放教育教与学的内涵及现象 总被引：1，自引：0，他引：1
张力 《广西广播电视大学学报》2002,13(1):10-12
本文通过对开展现代远程开放教育办学实践中“教”与“学”的内涵和现象的分析,认识现代远程开放教育的优势和存在的问题,从而进一步认识现代远程开放教育的规律和特点。 相似文献
8.
冼焯华 《广州广播电视大学学报》2002,(1)
本文分析了“以学生为中心”的现代远程教育的物质技术条件。认为“以学生为中心”是现代远程开放教育的必然要求 ,文章对电视大学构建“以学生为中心”的人才培养模式提出了几点思考。 相似文献
9.
李武装 《西安欧亚学院学报》2009,7(3):18-20,24
作为一种“观念游戏“,“现代性文化“观念内蕴着”理性“向“合理性“转化的症候。作为一种“大众文化“,”现代性文化“开启了大众或公众基于“合理性问难“的文化批判向度。立足于”现代性文化“批判的视阈,“于丹现象“毋宁说是对”现代性文化“批判的别样呈现。它的“粉墨登场“是中国社会现代化发展到这个特殊阶段的必然要求,是文化中国站在在民族文化更新的角度对现代中国民众特别是80后90后一代的“普遍理性启蒙”。中国“现代性文化”的当代呈现,一方面需要立足于中国传统文化的现代学派或现代群体的置换;另一方面,现代传媒与高科技是当代文化再创造活动中不可或缺的应用开发资源。加速人自身的现代化成为中国现代化的关键,而加快中国现代性文化的自觉呈现却是关键的关键。 相似文献
10.
良璞 《武汉市教育科学研究院学报》2001,(11)
“学做现代人”,须知现代人。何谓现代人?权威辞书中无现成答案,正好八仙过海发散思维,欲学做现代人的我,慢慢地竟也悟出了如下一堆“擦边球”式的定义来:能在现代社会生存的人;能适应现代社会需求的人;能促进现代社会发展的人;能前瞻未来社会的人;能开创未来社会的人;总之,“学做现代人”这道命题,论大, 相似文献
11.
马歌东 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(4):76-81
陶渊明《桃花源记》中“外人”一语三度出现,其中“男女衣著,悉如外人”之“外人”当是“外国人”或“方外人”的略称,然而长期以来被误读为“桃花源外面的人”。误读可归纳为四种情况:一、只是单纯误读“男女衣著,悉如外人”之“外人”一语;二、对“外人”的误读造成《桃花源记》与《桃花源诗》的解读矛盾;三、对“外人”的误读使论文本身出现逻辑混乱;四、以对“外人”的误读为主要依据,构建“纪实说”或“虚构说”。《桃花源记》确实有纪实因素,也不排除有虚构痕迹,但是二者皆不应建立在对“外人”一语误读的基础上。 相似文献
12.
唐永干 《南京体育学院学报(社会科学版)》2004,18(1):1-5
西周的“射礼”是上古中国人体运动制度化的集中体现,故分析中国人体运动制度化要从“射礼”入手;而要了解西周“射礼”的组织机理,又须从“射礼”中的官制入手。西周的“射礼”是竞技运动“举国体制”的萌芽,这一萌芽的分析研究,对社会主义市场经济条件下竞技运动“举国体制”的建立与完善,对“科技兴体”战略的实施,对人体运动的健康发展,都具有启示作用。 相似文献
13.
本文主要阐述了广州电大“一站双型”学习支持服务模式：“一站”式服务就是要求服务信息获取直接方便,服务响应迅速便捷,减少中间环节,服务一步到位,服务结果明确落实。“双型”是指对校本部的学生采取“贴近型”服务,对分校学生采取“向导型”服务。通过服务输送的绿色通道,使学生享受到“全员、全天候、全方位、全过程”的学习支持服务。 相似文献
14.
刘肖杉 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(4):87-93
陕北信天游的“兴”是信天游的精华所在,可概括为“起兴”与“比兴”两大特征。由于信天游产生的时代不晚于《诗经》时代,加之上下两句为一段(章)的结构格式与“起兴”表现手法带有原始性,所以信天游“兴”与《诗经》“兴”具有可比性。从信天游“兴”透视《诗经》“兴”,可知《诗经》“兴”于义无取,只借物以起兴。《诗经》“兴”是一个历史范畴,“文已尽而意有余”是《诗经》“兴”又一历史层面的特征。 相似文献
15.
王岗 《成都体育学院学报》2012,38(4):1-6
运用文献资料法,以中国武术世界化传播作为研究对象,首先对中国武术近30多年世界化传播的发展进行了较为全面的梳理、归纳,提出:“表面繁华,内核荒凉”的中国武术传播现状,着实应该引起我们的反思;其次从传播学的视野对奥林匹克运动110余年的成功发展经验展开探讨,认为:奥林匹克运动之所以在当今世界最具全球影响力,在于奥林匹克运动追求的是一种超越于“运动”,“竞赛”、“锦标”之外的“别的东西”,而这种“别的东西”恰恰是中国武术在世界化发展过程中所忽视的一个重要环节.因此通过对奥林匹克运动成功经验的深入探析,试图找寻能够推动中国武术世界化发展的新契机、新出路和新视野. 相似文献
16.
互补理论——反思"一元"训练理论与"二元"训练理论 总被引：1，自引：0，他引：1
“一元”训练理论与“二元”训练理论之争论,在本世纪初尤为突出。通过对两种训练理论的历史传承和理论内核的反思,导出“一元”训练理论与“二元”训练理论是互补的。 相似文献
17.
从《全唐诗》看唐代诗人的羲皇情结 总被引：1，自引：0，他引：1
刘雁翔 《天水师范学院学报》2005,25(6):33-36
“羲皇上人”现在已是一条大家熟知的成语,推其源典出东晋陶渊明的《与子俨等疏》,其正确的理解应是“羲皇高人”或“羲皇圣人”,指羲皇时代。出于对陶渊明的尊崇和对闲适恬淡生活的向往,唐代诗人往往化用“羲皇上人”入诗。在唐代诗人的笔下,“羲皇上人”所代表的“羲皇时代”有君似无君,无为无不为,精神愉快,丰衣足食,类神界天国,也就是我们常说的原始共产主义。究其根本,《老子》所展现的“小国寡民”的农家乐园、《礼记·礼运》所描述的“大同世界”及陶渊明《桃花源诗》追忆的“桃花源”以及唐代诗人吟咏的“羲皇代”在思想上是一脉相承的。 相似文献
18.
魏立明 《玉溪师范学院学报》2005,21(8):61-64
朱熹“主敬”学术思想的确立经历了两大转变:首先是南宋的衰弱使其深受佛老思想影响的“主悟”向儒家“主静”转变;其次是在他同佛老学说的论战和对张轼、汪应辰的批判以及对儒释的区别中,在对“主静”之说的修正中对“主敬”的确立及超越。 相似文献
19.
程世和 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(3):20-27
从春秋、战国之际的“礼坏乐崩”到两汉大一统盛世,中国经过了一个由周小一统中国之分裂而进至于汉大一统中国之建立的历史进程。与此相对应,先秦两汉士人也经历了一个由“闵周”、“从周”以至于“崇汉”的精神进程。作为民族的心灵历史、精神历史,中国文学从《诗经》到汉大赋,正以文学的形式对先秦两汉士人由悲悼、向往小一统中国之过去到拥戴大一统中国之现实这一精神进程做出了历时态的充分显示。 相似文献
20.
汪华岳 《滨州教育学院学报》2001,(3)
“三个代表”重要思想是我们党面临着从国际到国内、党内一系列严峻考验的新形势下提出来的。“三个代表”丰富并深化了党的建设总目标的内涵 ,是新形势下加强党的建设的伟大纲领。“三个代表”的精神实质在于在新形势下始终保持党的先进性 ,使党具有广泛的代表性。对于“三个代表”重在学习和践行 ,要同违背“三个代表”要求的错误作斗争。 相似文献