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1.
王园园 《贵阳师范高等专科学校学报》2009,4(4):9-13
自然之理与人伦之理的关系问题是哲学家面对的重要问题。王阳明认为心即理,心主要是一种内化于人而又具有普遍意义的至善的道德原则,而物主要是一种人伦之事,在道德实践当中,就是要实现心与物的贯通,通过道德践履来建构一种伦理关系。这样,其心物关系实际上就是如何处理一种作为涵摄自然之理的社会道德规范之心与具体的道德行为之间的关系的学说。 相似文献
2.
《湖北函授大学学报》2015,(18):37-39
学界对于道德本质问题的探索有两个出发点,一般本质(社会性本质)与特殊本质(人的主体性本质),重点常左右摇摆。而高校相关教材,虽几经修订,对于道德的定义至今仍含混不清,须予以厘清。厘清道德的本质还应从人这个主体出发,道德作为人的一种精神现象,在个体属于其观念的一部分,与行为密切相关,是人们的行为规范;在群体属于社会的意识的一部分,受经济基础决定,是经济关系的反映。从本质上讲,道德是一种观念意识,绝非行为活动或经济关系本身。作为人与社会的观念意识,它事关善恶。 相似文献
3.
传统儒家“礼”的社会整合功能与个体道德的悖礼行为 总被引：1，自引：0，他引：1
齐万良 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(4)
传统儒家礼制文化本身存在与其整合社会的职能相背离的机制，这种背离源于礼制对公共利益与个体利益界限的模糊不清，对私利的虚化处置并不妨碍人们以畸异的手段加以实现，人治高于法制的传统使得道德对个体人的约束显得迂阔而乏力。在今天道德重构中个体人理应成为道德建设的出发点和立足点。 相似文献
4.
曹辉 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2007,20(1):9-11
可持续发展观的构建是与人类的长久幸福紧密相关的重要命题。在可持续发展的支持系统中,教育无疑是最重要的关键性要素之一。道德教育通过对经济生活主体“观念”的改造,能够有效地帮助受教育者正确认识和处理经济发展过程中整体利益和局部利益,当前利益和长远利益的关系,从而通过对经济目的和环境价值观的道德观照,为经济与社会的科学发展提供强大的伦理支持。 相似文献
5.
首先应当申明,这里论述的不是问题的整体,而仅仅是一个侧面。众所周知,人类个性的形成向来受生活方式所制约,又与社会发生最密切的关系,由社会所决定。一般说来,社会是通过集体这一媒介与个体发生关系的。个体直接影响集体,进而影响社会;反过来,社会又通过集体促进个体的成熟与发展。这种相互依赖的关系就是个体的生活方式和个性的形成的先决条件。因此,阐明一下社会、家庭与个体的关系对于揭示运动员的生活方式与个性的形成的基本规律无疑是重要的。 相似文献
6.
周冬平 《安徽职业技术学院学报》2009,8(3):28-31
康德的法哲学思想始终以三大批判为基础,其道德理论在里面扮演了重要角色。法与道德的关系构成了论证法之为法的必要内容。文章试图分析康德对法的定义、道德之理论根据、法与道德之关系,以便更深刻地理解这一古老而深邃的命题。 相似文献
7.
作者、译者、读者之间因社会因素不同而产生的分歧与冲突不是科学的真假判断能解决的.这其实是主体间文化价值判断、道德与伦理的规范问题.基于翻译主体间性,论述了尊重他人眼中的世界,是一种对待文化他者的正确伦理态度,并回答了为建立主体间正常的伦理关系.译者应有何为这一问题. 相似文献
8.
兼爱理想贯穿墨子学说.墨子提出自律与他律相结合的道德原则来正确处理群己人我关系,以提高社会整体道德修养,这于现代道德建设工作有重要指导意义,而墨子在道德评价中所采取的志功合一的标准也是值得借鉴的.墨子兼爱不仅是一种理论理想,更注重践行,其"摩顶放踵利天下而为之"的行为准则和"自苦为义"的精神也是社会主义道德建设中应该大力提倡的. 相似文献
9.
"亲和"的美学--关于审美生态观问题的思考 总被引：11，自引：0，他引：11
王德胜 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,30(4):34-40
在美学维度上,审美生态观通过对人与世界关系的整体把握而建立起来.它把生态存在当作"非技术性"对象,在人与世界关系的内在平衡性方面,致力于从"非私利"立场思考复杂的生态现象及其问题,以便有效地确立生命存在与发展的整体意识,包括对生命的虔敬与信仰、对自然存在的感受而非占有、强调生命的内在充盈而非以"创造"名义实行对外改造.在生态领域,美学的基本目标是构建以"亲和"为核心的审美生态观,这既是对于生态存在的新的美学认识,又是一种人对自身与世界关系的价值体验方式,一种新的美学价值论. 相似文献
10.
解占彩 《承德职业学院学报》2007,12(1):69-70
本文着重分析了道德健康、心理健康和生理健康即个体内在和谐与社会和谐的关系。健康者履行应尽的对社会、对他人的义务,不违背自己的良心,不以损害他人的利益来满足自己的需要,具有辨别真善美与假恶丑、荣誉与耻辱等是非观念,能按照社会道德行为规范来约束自己,以此获得心地踏实、心境平和,并产生一种价值感和崇高感,以道德健康和伦理规范促进整个身心健康。 相似文献
11.
刘莉 《宁波大红鹰职业技术学院学报》2007,(1)
"义"指仁义道德;"利"指功利、物质利益。"义利之辩"的核心问题是道德价值观上如何处理"义"和"利"的关系问题,实质上也是如何处理个人利益和社会利益的关系问题。置身于改革开放中的大学生,在新旧两种观念的冲突和碰撞中,不断地构建着自己的价值观念系统。深刻分析市场经济对大学生价值观念的影响,重塑现代大学生正确的价值取向。 相似文献
12.
古代书院秉承儒家＂德育为先＂的教育理念,在长期教育实践过程中,形成了系统有效且独具特色的个体品德培育模式,即通过挖掘经典著作道德内涵、强化社会游历道德功能、深化书院祭祀道德意蕴,最终促成生徒个体自觉道德践履。 相似文献
13.
肖虹 《玉溪师范学院学报》2003,19(3):43-46
道德和法律分属不同的规范体系 ,二者即相互对立 ,又相互统一。通过探讨道德与法律以及“德治”与“法治”的辨证关系 ,可以看出“德治”与“法治”的结合是由两者内在矛盾交互作用而产生的必然结果。也只有走“德治”与“法治”的相结合的道路 ,才能更好地促进我国社会主义现代化建设事业的全面发展。 相似文献
14.
席勒对审美教育理论充满自信,认为可以经由审美教育通达人们梦寐以求的自由与道德相互协调的至境,并解决个人与集体、自由与自律、国家与社会之间的重重矛盾。审美教育理论是席勒诗性政治中最具实践性的部分,席勒是“政治美学”名副其实的开启者。在席勒的时代,这是一个前卫、大胆、充满魅力的命题,也是一个后来给席勒带来巨大声誉和持续性地产生历史影响的命题。 相似文献
15.
唐代兴 《玉溪师范学院学报》2011,27(3):1-11
理论的灵魂是思想,思想的刷新才是理论之树常青的根本。《新伦理学》所构建起来的伦理学范畴体系、理论体系和方法体系,以及所由此呈现出的个性风格,均因其思想的人格化与时代性展布。在这里,最重要的思想贡献是对道德、对善、对利己与利他的重新审查与拷问,并在此基础上,考察社会治理与道德他律的关系,揭示道德他律的基本途径,就是全面实施社会公正。 相似文献
16.
吴然 《玉溪师范学院学报》2004,20(6):4-9
行政伦理选择理论对于行政道德建设具有重要的指导意义。但以往的认识过于理性化 ,即它是建立在道德自律和为道德而道德的理论基础之上的 ,实践证明 ,这是一种片面、脱离实际从而不能有效指导人们道德实践的理论。只有走出道德自律论的误区 ,才能构建有效的行政伦理选择机制。确立正确的幸福观、德福一致的公正制度是有效地进行道德选择的内在和外在机制。 相似文献
17.
情绪、环境与体育教学 总被引：1，自引：1，他引：0
郑辉 《北京体育大学学报》1992,(4)
通过体育教学实践中的一些实例,浅述了环境对个体、群体情绪的影响,以及情绪与学习效果之间的对应关系;强调了不断完善社会大、小环境和自然环境对造就社会所需的德智体全面发展人才的必要性。 相似文献
18.
仓明 《扬州教育学院学报》2002,20(1):27-30
法德兼治以法律与道德的内在联系为前提和基础 ,又因为两者区分开来的独特品质而成为必须。“法德共行”、综合为治的法律传统也为我国实行法德兼治的社会治理模式提供了可以借鉴的历史资源。因此 ,在现代中国社会 ,我们必须切实做到依法治国和以德治国的统一 相似文献
19.
邵泽刚 《玉溪师范学院学报》2002,18(5):33-37
对社会公德的研究首先应建立在对社会本身性质的研究基础之上。本文试图通过与自愿性团体的比较 ,揭示出社会的特点 ,并根据这些特点 ,同时参照社会存在与发展的两个层次 ,寻找和建立社会公德不同层次的合法性基础 ,进而根据社会公德的合法性基础寻找提升社会公德的出路。 相似文献