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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 187 毫秒
1.
成本与市价孰低法是会计核算时对期末存货计价所采用的一种方法,它是相对与成本法、市价法而言的。由于它按成本与市价孰低这种稳健会计原则对期末存货进行计价,从而可以弥补成本法下使资产低估、利润高估的不足和市价法下确认不确定收益的不稳键的缺陷,所以它的运用越来越广泛。美国、日本、加拿大等多数发达国家都规定存货应按成本与市价孰低法计价;国际会计准则第2号也明确规定“存货应按历史成本与可变现净值孰低来估价”。我国目前主要采用成本法对存货计价,但已允许外商投资企业、股份制试点企业等行业采用此法,  相似文献   

2.
就目前所掌握的资料来看,《金瓶梅》的版本主要有"万历词话本"与"崇祯绣像本"两个系统。两种系统的版本孰先孰后、孰优孰劣,学术界存在着不同的观点。本文从强化题旨、结构照应、人物刻画等三个方面,对"崇祯本"《金瓶梅》第一回宗教现象的叙事功能作了分析。这些宗教性描写是"词话本"第一回所没有的,从而证明"崇祯本"对"词话本"所作的删补修改,目的在于使小说的主旨更为鲜明、叙事结构更为紧凑、人物形象更为生动。  相似文献   

3.
这无疑是一个两难命题:灵魂——精神;肉体——人性。生命历程总是在这两者的抗衡中演进,生命的痛苦正是这两者搏杀撕打的痛苦。孰主孰次?孰重孰轻?孰美孰恶?过去好定性并且定了性,现在却难得多,变得复杂了。但这不必悲哀,恰应欣慰——因为这表明历史不是倒退了,而是进步了。  相似文献   

4.
义利问题是中西方道德哲学史上最基本、最重要的命题之一。古今中外一切伦理学说在建构其伦理价值观时都无法绕开它。"谋利"和"崇义"孰本孰末,谁决定谁,中西方千百年来一直争论不休。本文试对中西方义利思想的异同、优劣加以比较,探讨其各自的合理性和局限性,以及对中国、西方社会产生的深远影响。  相似文献   

5.
儒释道为主体的中国传统文化蕴涵丰富的应对思想.儒家应对思想具有自强不息、积极进取的特点;佛教认为压力是由于人的欲望和追求而起,只有断绝一切欲望和追求,接受痛苦和不幸才能得到解脱;道家则是一种清静无为、辩证发展的应对模武.人们根据不同的情势选择适宜的应对模式,没有孰优孰劣,只有将它们理解为相融和共存才是恰当的.  相似文献   

6.
用“三分法”来建构伦理学的新体系,把道德褒扬与道德谴责,道德意识与道德活动,道德教育与道德修养变成道德褒扬——道德容许——道德谴责,道德意识——道德制度——道德实践,道德教育——道德修养——道德品质,……这样一束,其体系就更加全面、完整、深刻,逻辑严密,哲理性强。  相似文献   

7.
摘要:目的:探讨道德认同对大学生运动员攻击行为的影响。方法:运用问卷测查法,以300名某体校大学生运动员为研究对象,探讨了道德认同和运动道德推脱分别对大学生运动员攻击行为的影响,并采用Bootstrap法探讨运动道德推脱在道德认同与攻击行为之间的中介作用。结果:1)大学生运动员运动道德推脱水平总体偏低,对抗类项目大学生运动员的运动道德推脱水平明显高于非对抗类项目大学生运动员的运动道德推脱水平;2)道德认同与运动道德推脱、攻击行为均有显著的负相关,运动道德推脱与攻击行为之间具有显著的正相关;3)运动道德推脱是道德认同影响攻击行为的完全中介变量;其中,运动道德推脱在道德认同与身体攻击、愤怒之间起部分中介作用。  相似文献   

8.
通过道德价值、道德价值冲突理论对大学生志愿服务中出现的功利与道义冲突、道德权利与道德义务冲突、利己与利他三大主要冲突进行描述和原因分析,进而尝试对当代大学生参与志愿服务过程中出现的主要道德价值冲突提供调适路径,进一步引导大学生树立正确的志愿服务道德价值观念,提升高校道德教育建设。  相似文献   

9.
道德建设问题是社会主义文化建设的重要方面,也是我国治国方略的重要组成部分。本文试从人与人的道德,人与"虚拟人"的道德、人与社会的道德和人与自然的道德四个维度来论述现代社会人面临的道德问题,并提出解决思路。  相似文献   

10.
近十多年来,道德心理学得到了广泛的研究关注.通过评述近十年来道德心理学领域出现的通用道德语法研究框架、道德基础理论、道德启发式理论、道德动机理论,评述认为通用道德语法研究与道德基础理论主张道德的先天论假设,但分析认为目前的研究难以有力支持道德的先天论.相应的,认为既强调具身进化又重视社会文化隐喻的具身—隐喻框架研究可能是道德形成的重要心理机制,并从进化心理学的视角指出“维持与发展良好的合作关系”可能是道德形成最基本的功能性“映射法则”.此外,还分别评述社会直觉模型、双加工理论、道德启发式框架、基于关系调节模型的道德动机理论,并指出今后应加强道德判断中情感、认知、动机等多因素的共同作用机制研究.  相似文献   

11.
探讨社会公正问题不能仅仅停留在抽象的道德观念上,而要回落到现实生活中。作为生活质量的社会公正,包括经济秩序公正、政治秩序公正和文化秩序公正,决定着人们经济、政治、文化利益的分配状况,成为人们追求现代生活质量的一个现实而全面的参照。  相似文献   

12.
国家是中国古代社会经济结构中主导性乃至决定性的因素。缓和阶级冲突是国家的基本职能。国家又是一个有着自己独立经济利益的社会集团。国家利益与国家职能相矛盾,使国家与社会处于矛盾之中,矛盾的发展状况决定了社会和国家的命运。国家利益集团的存在使社会形成地主、农民、国家各为一极的三角形经济结构,其间存在着一个相互制约的链条,并使社会经济结构乃至整个社会呈现很强的稳定性。强化国家职能、限制国家利益,这是社会经济发展的必需条件。  相似文献   

13.
从马克思哲学的高度解读"以物为本"和"以人为本"   总被引:1,自引:0,他引:1  
"以物为本"的发展观催生各种"拜物教",导致道德滑坡;官商勾结;"以物为本"的"拜物教唯物主义"的经济增长战略,是我国生态破坏的哲学思想根源."以人为本"的发展观是对"以物为本"的发展观的纠偏,践行这一发展观就是把人当作目的,实现人的自由全面发展,把人的"精神力量"视为人的"内在本质",并把人的"实践力量"视为人的"外在本质".  相似文献   

14.
德育实效性的研究基于对德育地域文化性的理解。西部农村地区有着自身的文化背景,这在根本层面上影响着学校德育的实效性。这种影响具体体现在以下四个方面:新课程改革的开展;德育课的教学;学校隐性课程的开发;“美德在我心”课程的开展。文化在制约德育发展的同时也为其提供了丰富的土壤,所以提高德育实效性必须从文化入手。此外,要发展教师的道德专业素养,并在教师教育中创新德育教师培养途径;德育课程要从平凡的生活资源中获得更多滋养;学校更深刻地践行新课程德育教学理念。  相似文献   

15.
试论道德成本原理   总被引:1,自引:0,他引:1  
无论是个体,还是群体,其生存行为都涉及到以最小付出实现最大收益的经济学问题,因而,行为追求道德作为或放逐道德作为,都需要支付道德成本。行为支付道德成本所遵循的基本原理,是边际效应原理,即行为持续追求道德作为,其所支付的道德边际成本和所实现的道德边际收益,分别遵循递减规律和递增规律;反之,行为持续放逐道德作为,其所支付的道德边际成本和所实现的道德边际收益,分别遵循递增规律和递减规律。  相似文献   

16.
经济主权分享是经济全球化进程中的普遍现象 ,具有相互性的特点 ,在形式上表现为一国经济主权空间和权能的分让 ,在实质上则是经济权益的互相共享。因为现实中的经济主权分享往往是不均衡的 ,通常更有益于外来经济一方 ,对进入国而言存在主权被过渡分享的不安全倾向 ,要求民族国家高效地发挥自己的主权运作效率 ,维护好本国经济主权 ,争取有益的主权分享。于是研究这种主权分享及其相关问题 ,对主权国有效地保护自己 ,充分利用好全球化的“便车”之利是十分必要的  相似文献   

17.
道德,是人们共同生活及行为的准则和规范,往往代表社会正面价值取向。,不同时代,不同阶级具有不同的道德观念。当下,社会转型过程中各种道德问题在中国经济、政治、职业、家庭、社会生活等诸多领域不断显现。良知缺失、道德滑坡、行为失范已俨然成为妨碍社会发展和进步的诟病。这些道德问题是怎样滋生的?哪些因素助长了它们加剧和蔓延?究竞该构建什么样的道德体系?如何引领社会走出道德低谷?  相似文献   

18.
建国后曾有过两次较大规模的西部建设高潮,但未能使西部经济发展赶上东部.本次西部大开发可以从中得到如下鉴示西部大开发必须通过市场方式来实现;大开发的主题是缩小城乡二元化差别;大开发的内涵是外部经济及市场经济与西部经济相融合的过程;其成败的关键在于能否实现市场向西部的倾斜;其成功的标准是使西部获得全面而可持续的发展.  相似文献   

19.
道德怎能成本化——与唐代兴先生商榷   总被引:1,自引:0,他引:1  
唐先生把人与人关系简化成人与人之间的生存关系,这在表面上虽深化了道德存在的根基,但无形中却缩小了道德存在的范围。其"道德成本"思想无法实现其拯救中国当代道德危机的目标。拯救当代中国道德危机必须从培育合理的道德信仰开始。  相似文献   

20.
运用了文献资料法、逻辑分析法,通过对经济全球化影响国内外大众体育新的发展趋势,在经济全球化条件下世界上一些发达国家在推进大众体育方面普遍采取的措施,目前国内外大众体育发展存在问题等进行剖析,提出了在经济全球化条件下以发展大众体育产业为基础,完善大众体育场地建设,唤醒大众体育健身意识,大力开发大众休闲娱乐体育项目等措施来促进我国大众体育沿着以人为本的正确道路向前发展。  相似文献   

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