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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 625 毫秒
1.
秩序、效率、公正是体育仲裁的三大价值目标。本文试图通过对这三大价值目标概念的阐释,每个价值目标与体育仲裁法律关系的考量,三大价值目标位阶性的辩证分析,透视出三大目标价值在我国体育仲裁立法中的核心位置。从而启示我国在体育仲裁立法时应依三大价值目标为根本取向和基本准则,在此导向下,对我国的仲裁立法提出原则和制度上的建构。  相似文献   

2.
文章从历史社会学的视角,运用逻辑研究方法和文献资料研究方法,对改革开放以来社会变迁与运动员生活秩序的重建进行了分析研究.研究认为:社会变迁视阈下运动员生活秩序的重建是一个动态变化的过程.改革开放以来社会变迁作为中国社会历史进程的重要表现,推动了运动员生活秩序的打破与重建;运动员生活秩序的打破与重建是社会变迁的重要组成和外在表现,是运动员这一特定群体对中国社会发展自我调适的结果,通过群体自身生活秩序的变迁与社会的其他变迁形成互动逻辑,促进社会制度层面的政策调整.自我价值的勃发成为改革开放以来运动员生活秩序重建的内在驱动;从社会精英到"弱势群体"则是这一时期运动员生活秩序重建的不同社会表达.  相似文献   

3.
人类是在对公正社会秩序的永恒追求中不断进化的。二千多年前的亚里士多德就对公正及其实现等问题作过纲领式的哲学探索 ,至今仍可供借鉴。从亚氏整个著作来看 ,他主要从法律、公民、互惠和公共善等四个角度展开思考。其真理性的系统思想基本上可简化为 :良好的法律就是公正的秩序 ,但法律不必然是优良法制 ,因而需要公民有公正之德性 ,因为公民是行为的始点 ;行为公正 ,就是分配和交往互利互惠 ,在共同生活中 ,公共善才是公正的最终尺度。  相似文献   

4.
开埠前上海滨海开放的自然生态被政治强权人为隔绝,强化了居于传播秩序顶端君王的权威。经济生活的多元和人口的流动,又重新建构了上海社会因循商品买卖关系形成的人际传播活动,稳定的权力关系架构防范着未来社会变动的发生,更在意识形态上将识字者对政治体制的破坏扼杀于无形。显然,上海开埠前的保守封闭和开埠后的崇洋媚西,都不是合理的文化生态,因此,要建构一种平衡的文化生态理论,用一种“非我的”眼光来重新审视自己,跳出了自身文化的限制,扩大自我,来承受和容纳外来的文化。  相似文献   

5.
秩序,是贯穿人类社会始终的命题。人都需要自由,但若人人都只顾个人自由,社会必然会混乱。没有秩序就没有自由。本文以马克思主义政治哲学和矛盾论为指导,从中国的实际情况出发,探讨如何构建良好的社会秩序。当前,中国要处理好自由与秩序的关系,关键是要处理好党和群众的关系。党群关系处理好,社会才能充满活力,在稳定中有序发展。本文从政治哲学角度探讨自由与秩序的辩证关系,并从党和群众关系的角度研究当代中国的秩序构建。  相似文献   

6.
借助秩序理论特定的研究范式,从秩序的内部视角展开,对我国足球行业秩序的本质属性、生成逻辑、变革规律等元问题进行了分析.研究结果如下:初步界定了足球行业秩序,依照秩序理论将足球行业秩序进行了三分:实体、权威、规范,分别指出了权威缺失、载体模糊、载体错位和载体缺位等相关问题.从演进角度看,我国足球行业秩序是一种转型秩序,分别经历了政治秩序、行政秩序以及自治秩序,主要表现为某一时间以某种秩序形态为主,其他两种形态为辅.未来实现稳定-有序-发展的目标,需要进行秩序控制,各种措施的提出回应了法治下的自治秩序模式.  相似文献   

7.
护心符是古埃及文化的组成部分,其应用广泛、形制各异,蕴含了丰富的宗教文化和政治内涵。护心符在古埃及来世观念和现实政治中具有双重维系作用。在葬仪"奥里西斯审判"的不同阶段,护心符发挥着不同的作用,体现了古埃及人追寻永生的诉求。在现世生活中,护心符满足了法老作为统治者维持秩序合法性的需要,为现世秩序的维护提供了一定的权威。  相似文献   

8.
公正世界信念是指人们相信世界是公正的信念,其概念和测量量表都经历了从单维到多维的过程。公正世界信念在日常生活中发挥着巨大的作用,主要包括适应作用、影响心理健康和对受害者效应产生影响等。研究个体公正世界信念对促进个体亲社会行为、提升个体心理健康等有重要的意义。  相似文献   

9.
和谐社会的构建有赖于制度的公正合理安排,制度公正对和谐社会的构建有着重大的影响。通过制度公正建设,消除制度不公与制度腐败,建立健全各种社会机制,实现社会的有效整合,消除社会矛盾,建设和谐社会。  相似文献   

10.
传统文化中的伦理意识实存于学校管理的结构形态中,其核心问题是基于人本的实现并获得人们自身的伦理生存意义,它在校园制度建设、目标达成、组织管理、人际交往等方面显现出特异价值,由此形成校园伦理秩序。围绕学校教书育人特征,考察学校管理机制的合理性和正当性,深化对传统文化的辩证认识以及对当代社会精神的执着把握,建立和谐、可持续发展的学校管理新机制。  相似文献   

11.
“天”是墨子正义观的源点,“爱”是墨子正义观的出发点,“利”是墨子正义观的落脚点。基于这三点,墨子的正义涉及到政治、经济、文化、社会、国际等各个领域,形成颇具特色的领域正义观。  相似文献   

12.
宪法是一国的根本大法,它详尽地规定了一国的政治、经济、文化及社会生活的各项基本制度,决定了一国的经济基础和国家性质,因而宪法的有效实施就显得尤为重要。违宪审查制度就是保证宪法得以有效实施,裁定并处罚违宪行为的一项根本的宪法制度。  相似文献   

13.
政治经济变革导致中唐社会价值观念的变更,将一代诗人推向尴尬两难的境遇他们一方面激昂亢奋地倡导和恪守儒家的优秀传统,积极入世,除弊求新,志高德清;一方面又难以协调人生追求与现实欲望的矛盾,渐趋于圆滑卑庸。他们在命运沉浮中表现出的复杂的心态模式和矛盾的运作方式,深刻揭示了社会转型所造成的人生悲剧,足以为今世文人之明鉴。  相似文献   

14.
茶叶规程是晋商在办茶过程中,为保证运输环节的有序进行,由各商号从业者专门编写的应用型文献,“恰克图贩茶歌”即为此中一类。“茶歌”描述了山西旅蒙商人的成长过程,以及福建—张家口—库伦—恰克图一线的贩茶路线。此“茶歌”所保存的有关商人描写颇为详细,偏重对其成长、学习经历、社会生活环境乃至心理活动的描述,是了解晋商中小商人社会生活的珍稀民间文献。以此为代表的茶路歌谣和各类规程也是填补茶路地理定位,深入了解山西籍商人真实社会经济生活的重要史料。  相似文献   

15.
公平正义是人类社会建设永恒的价值目标,保障公民权利实现公平正义只有也只能通过建设社会主义法治社会才能得以真正实现。培育法治思维是一项涉及政治、经济、文化、社会组织等社会建设各个领域的系统工程。法治社会建设过程中,我们认为当代大学生法治思维可从政治、市场、社会三重维度,通过深化依法行政、强化司法公正、发挥企业法治正能量、利用企业文化正能量、转变社会管理方式、创新法治教育模式等途径给予培育。  相似文献   

16.
守法的精神是公民基于对法律的价值合法化的认同而自发形成的守法动力,是出自内心地视遵守法律为道德自觉的主观理念。在现代社会,公民的守法精神主要表现为三个方面,一是规则意识,它又体现为三个层面:规则至上、注重程序和对权力进行制衡。二是正义感,包括权利意识和相互性两个方面。三是公共理性,它是守法精神的一个核心要素。  相似文献   

17.
正义是古今人类普遍追求的一种价值目标。西方和现代社会所理解的主要是社会正义,主张通过构建符合正义原则的制度来保证和实现正义。中国传统追求的主要是人格正义,它是个体正义。在当前的制度建设中,要充分认识传统的人格正义忽视制度建设和制度正义的弊端,同时要注意制度与传统文化的相容性,还要发扬传统人格正义对制度的支撑,加强社会主义精神文明建设。  相似文献   

18.
试论司法独立原则与中国司法制度改革   总被引:3,自引:0,他引:3  
认同司法独立原则是现代各国普遍适用的公理性法治原则,试图解释司法独立原则的本义;同时,立足中国司法独立之实践渊源和思想渊源,论述实现中国特色司法独立的内涵和措施。  相似文献   

19.
采用文献资料法和逻辑分析法,在对哈耶克社会秩序规则观进行阐述的基础上,对体育规则进行研究。认为,体育规则具有规范性、否定性、普遍性和独立性等特征,并受社会文明程度、科学技术水平、人类自身发展需求等影响。体育规则对体育行为、体育道德观念和体育市场活力均能够产生影响。应借鉴哈耶克的社会秩序规则观建设完善体育规则:明确体育规则结构,实现体育的规则之治;营造体育规则的文化氛围,增强规则意识;强化本土体育规则,提高体育行业独立运行的能力;实现多元化的权力配置,规避权力异化现象。旨在激发体育法治的内在动力,筑起与体育发展方式协同的体育规则化秩序,对体育强国建设发挥支撑作用。  相似文献   

20.
居民转移性收入在一定程度上反映社会保障水平。社会保障作为一项国民收入再分配的经济制度,目标之一是促进社会公平。然而分析结果显示,河北省财政转移性支出有着明显的城市偏向,不仅没能实现缩小城乡贫富差距、促进社会公平的目标,反而扩大了城乡居民收入差距,其原因有:与城镇相比,农村的社会保障项目少且保障水平低;社会保障资金不公平的筹资方式和分级负担的财政制度;长期以来的城乡二元经济结构。实现缩小城乡收入差距、促进社会公平的目标,财政转移性支出应通过增加农村的财政社会保障投入、逐步实现城乡社会保障一体化、重视农村农业的发展等途径实现城乡均等化。  相似文献   

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