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1.
作为知识与金钱的一种违法交易,"枪手"现象已成为考试制度的一种顽疾.产生"枪手"现象的原因很多,其中考试法的缺位以及现行规章规制的不力是其中很重要的一个因素.从目前的情况看,"枪手"现象已经超出了道德规制的范畴,并已经对社会造成了严重的危害性,而"枪手"现象的泛滥也为法律介入考试领域提供了现实基础.可以说,"依法治考"不但必要,而且可行. 相似文献
2.
孙雪岩 《济宁师范专科学校学报》2008,29(5):75-77
孔子的仁爱思想是一个由内及外、由近及远、从爱父母推及到爱朋友和全体社会成员的道德理性推衍过程.它对于弘扬敬老养亲、关心他人的传统精神,完善"我为人人,人人为我"的风尚,改变那种只讲"利"不讲"爱"、以金钱代替仁爱的泛商品化关系,皆具有重要的借鉴意义和启迪作用. 相似文献
3.
丛思宇 《长春教育学院学报》2015,(20):53-54
本· 琼森是英国文艺复兴时期杰出的戏剧家和诗人,他与威廉· 莎士比亚生活在同一时代. 其代表作《狐狸》( Volpone )是一部可读性很强的讽刺喜剧. 剧中人物为了满足自己对于金钱的欲望,想尽一切办法实施骗术,他们的"诓骗与被骗"在作者的笔下显得活灵活现. 本文试对《狐狸》中具有典型色彩的角色,从狂欢化的角度进行形象分析,剖析他们的内心并解读其古怪行为背后狂欢式的世界观. 相似文献
4.
对中国奥委会无形资产营销中赞助问题的研究 总被引：4，自引：0，他引：4
通过文献资料、专家访谈法和实地研究等研究方法,探讨了赞助的由来以及国际奥委会的TOP计划特点,集中分析了赞助中国奥委会及中国体育代表团的魅力.研究结果表明,中国奥委会无形资产营销中赞助应是企业向中国奥委会及中国体育代表团提供经费、实物或相关服务等支持,从而享有某些属于它的权利,这只是商业活动的开始.企业应花赞助资金的2～3倍的金钱去施加其作为赞助商的影响,并尽可能发挥活动的潜在利用价值.中国奥委会向企业提供包括对企业赞助效果的评估在内的一揽子营销机会作为回报.赞助绝非只是"卖广告"或"属冠名权",而是双方资源重新配置的深层次合作.因此一项成功的赞助必须是双方互利互惠、互有所得,是双方资源或利益的交换与合作. 相似文献
5.
《德宏师范高等专科学校学报》2007,(3)
西门庆是《金瓶梅》中的主要人物,他的性格完整地体现在钱、官、性这三个方面。西门庆是一个商人,他疯狂地追求金钱,不择手段,最终为金钱所异化,成为一个钱奴,一个金钱至上者。他在追逐金钱的同时,另一只眼盯准了官场,利用金钱谋得了官位,并进一步利用在官场中的人际关系,为其发财提供便利条件,在官场中巴结奉迎当权派,成为一个被权力异化了的一个人物。金钱和权力便利了他的猎色活动,西门庆一再奸淫妇女包括他的妻妾,成为一个纵欲者。在追逐女色的过程中,西门庆被女色所异化,成为一个性奴。一个被异化的灵魂在金钱、权力和性的三重作用下,最终走向死亡。 相似文献
6.
《了不起的盖茨比》与20世纪20年代的美国 总被引：4，自引：0，他引：4
苗永敏 《扬州教育学院学报》2005,23(1):24-27
随着美国经济的繁荣,人们开始把金钱作为衡量一个人成功与否的标准,汽车成了一个人身份和地位的象征。但在繁华掩盖下的是人们的精神空虚、道德堕落和两性关系混乱,《了不起的盖茨比》真实地反映了20世纪20年代美国的这一现实。 相似文献
7.
奥斯丁的作品以描写婚姻、家庭题材见长,作品中所表达的恰是她本人对婚姻的不同观点,反映的也恰恰是她的婚姻价值观:为了获得金钱而结婚是不道德的;得不到金钱的婚姻是不可取的;既没有爱情,又得不到金钱的婚姻是可鄙的;建立在爱情基础之上,又可以获得许多金钱的婚姻才是美满的。 相似文献
8.
张爱玲的<金锁记>和王安忆的<长恨歌>皆描写了两个女人的悲剧命运.然而作者对悲剧的审视却有区别:张爱玲站在女性主义立场,深刻揭示了封建伦理与金钱交织下婚姻的惨无人道,王安忆认同女奴身份的文化立场,消解了其悲剧的残酷性.表现在主人公对命运的反叛与归顺,对金钱情感的认同差异以及作者对环境风情的渲染上. 相似文献
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王晓瑜 《六盘水师范高等专科学校学报》1985,(2)
悲剧《雅典的泰门》(1606)是莎士比亚在其创作活动的第二个时期中写成的 这个悲剧虽不及他的被人们称为“四大悲剧”的《哈姆莱特》、《奥瑟罗》、《李尔王》、《麦克白》的影响大,但就此剧的主题思想、人物塑造 艺术构思、题材选择、以及结构形式等方面来看,在他的众多的悲剧作品中,也仍是占有相当重要的地位的。莎氏通过这个剧本,深刻地揭露了在封建社会衰落、资本原始积累产生这一历史过渡时期中具有主宰一切的力量的金钱的罪恶,愤怒地控诉了金钱对人以及人与人之间的关系的腐蚀作用。同时,这个剧本也反映了莎氏的人文主义思想由高潮转入低潮、甚至是失望的过 相似文献
11.
马克思通过否定性辩证法和"内在关系"视角去审视人的本质,从三个视角去阐明了人的本质:利益与需要是人的本质产生、发展和扬弃的内驱力,"自由的有意识的活动"是人的类本质,一定的"社会关系总和"是由劳动创造的并制约其自身的人的现实本质.马克思从而将需要、劳动、社会关系联系起来,也将人的本质、实践唯物观与共产主义有机结合起来. 相似文献
12.
倪瑞江 《北京体育大学学报》1960,(2)
旧社会的体育工作者都是长期受资产阶级的教育,为资产阶级和反动统治者服务的,这些人都是"白色"专家.旧社会的运动员一般是身体粗壮,头脑简单,只练技术不问政治,这些人也是走的"白专"道路.解放后,经过几年来党的教育,多数人有了很大的进步,叛变了原来的阶级,站在了无产阶级立场,愿意跟着共产党走社会主义的道路,努力学习政治,认真的进行自我改造.但是,有些人对学习政治和思想改造不大关心,当资产阶级右派趁党整风的机会向党发动猖狂进攻的时候,表现了观点模糊,立场动摇,跟在右派分子的后面摇旗吶喊,在反右派斗争取得胜利以后,这些人的头脑才清醒过来,大吃一惊.又经过了"红专"辩论,社会主义教育,贯彻党的教育方针以后,多数人才认识到政治挂帅的重要意义,肯定了要走又"红"又"专"的道路.但是,至今仍有那么一小部分人坚持走"白专"的道路. 相似文献
13.
《湖北函授大学学报》2017,(5):167-168
张爱玲是我国现代著名的女作家,她的作品带有比较浓烈的悲情性格色彩,表达出了作者对于自由爱情生活的美好向往。《半生缘》这部小说是张爱玲的代表作,小说中的主要人物有顾曼桢、许叔惠、沈世均三个人,他们之间的爱情产生了曲折的故事。作者以三个人的故事作为切入点,深度剖析男权、父权和金钱对于女性人性、爱情、婚姻的压抑,展现了文中不同的人物悲剧命运。 相似文献
14.
中国人的信仰问题与精神世界诉求 总被引：1，自引：0，他引：1
邵龙宝 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,37(6)
信仰的失落与生成导源于社会结构的变迁.当下中国人的信仰危机主要表现为一些人失落了中国人之为中国人的做人信仰,使得信仰的精神追求蜕变为一种对生存需要的"期待",对造就全面自由发展的人是历史发展的必然这一马克思主义终极关怀的怀疑.其缘由是"新"、"老"文化传统负面效应的勾连、现代性日益强烈的"无安全感"和"不确定性"的威胁、当代虚无主义的影响,诱因是苏东演变,形式主义、教条化所导致的人道主义灾难等,但其深层原因则在于当代资本社会经济运行的规律内部.信仰重建是当代中国人精神世界的诉求.我们应注意信仰重建的方法、着力点、构架,注重共同信仰的提炼和做人信仰的强化. 相似文献
15.
胡炼 《湖北函授大学学报》2004,17(2):56-58
以"人本质"解释"美本质"是实践美学及后实践美学的理论基点.一切美的其它范畴由此发轫而来.但是,实践美学和后实践美学无论如何论争,都难以取得建设性成就.笔者认为美学研究要摆脱如此困境,必须重新审视中国当代美学的理论基点,其"美本质"即"人本质"的思想观点值得商榷.审美发生及美本质所依赖的因素不仅仅是人的一般本质,而人的智能发展水平,是决定审美发生及美本质的重要方面. 相似文献
16.
叶天顺 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(Z3)
今天,我们培养的大学生,有了一定的知识和能力,就会为社会做出应有的贡献吗？市场经济的巨浪,使不少人把向心力转向了金钱……。我们的教育正经受着严重考验。一、素质教育是时代发展的需要２１世纪是高科技迅速发展和在更多领域进行综合利用的时代,也是国际间经济实... 相似文献
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意义世界的创生及其自为拥有--人的超越性与自由本质探究 总被引：7，自引：0，他引：7
袁祖社 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,30(1):77-82
在根本的意义上,人是一种以"意义"为生存本体的高级动物,对意义的追求,源于人对自身的"有限性"、不完满性生存境况超越的欲求,对"总体性"、完整性价值理想与价值生存目标的渴望.人的超越性作为人趋向意义世界的一种努力,离不开人的现实活动.意义系统是通过人自身的生存而创造、构成的.意义系统的广度和深度所反映出来的乃是人自身活动达到的深度和广度.人的超越性活动所展示、所确证的正是人的自由本质,它是意义世界能否生成及其主体能否对其实施自为拥有的关键所在. 相似文献
18.
"静""闲"范畴是中国古代文论中的经典话题.先秦时,儒道两家以"舞雩风流"和"虚静"为切入点,从两个层面论述了"闲"与"静"对于"人的自然化"这一要点的反映.后在此基础上,魏晋时期将对这一组合型范畴的运用转向了创作论领域.特别是刘勰在《文心雕龙》中详尽阐述了"闲""静"由创作心态到审美感兴这一内部的层递式发展,赋予了它们作为审美心胸的意义.从人格境界到创作心态再至审美感兴,"闲"与"静"由"人的自然化"转向"创作的自然化",且有明显的朝"生活的自然化"方向发展的态势. 相似文献
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文化的共性目标乃是改变人、塑造人、教化人,一种文化样式必须对人的情感感受和生命品质有所提升,才能有真正的存在价值.本篇运用文献资料的方法,在首先论述了中国武术与君子所蕴富的中国文化品性后,进一步探讨了中国武术与儒家君子在文化层面上的共通之处.指出在"成人"、"成己","善悟"、"有度"等几个方面都体现出了极为紧密的相关性.结论认为:中国武术在文化的层面上乃是一种君子的文化.中国武术与儒家君子的终极人生关怀都在于一种教化,一种化育. 相似文献
20.
《湖北函授大学学报》2016,(2):190-192
作为爵士乐时代的"代言人",菲茨杰拉德的《了不起的盖茨比》具有强烈的批判精神蕴含其中。作者通过塑造一系列人物形象,深刻揭露爵士乐时代金钱统治之下变质的美国梦及其道德败坏,体现了现实主义作家创作精神,即净化人性,认识世界。 相似文献