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晚清时期出现的直隶省城保定育婴堂是收养失依儿童的慈善救助机构。清末民初之际,保定育婴堂在堂内儿童的食宿生活与医疗教育、儿童的领养与寄养以及对育婴乳妇的雇佣与监管等方面,均形成了较为规范的管理制度。虽然育婴堂对失依儿童及育婴乳妇的管理制度在实际运行中有所偏差,但从总体上看这些管理制度保障了育婴堂救助活动的正常开展。 相似文献
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抗战胜利后,国民政府采取多项措施安定社会秩序,恢复社会事业发展.善后救济工作结束之际,河北省政府社会处成立保定救济院,办理地方社会救济事业.保定救济院作为统筹地方各公私立救济设施的机构,救济对象以妇婴、难童等弱势群体为中心,在救济过程中注重教养兼施、积极自救等理念,相继建立董事会、基金管理委员会等现代化管理制度,对稳定保定地区社会秩序、发展社会救济事业起到了积极作用.然而,由于国民政府并没有把民生问题放在首位,最终导致救济院没有发挥出最大功效,无力承担救济社会的重任. 相似文献
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以近代保定城市发展为线索,研究保定近代化过程中城市与饮食业的互动发展,重点探析保定城市对饮食业的推动与制约的双重影响。 相似文献
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保定莲池书院学子时逢中国近代社会剧变时期,参与了近代社会活动,名噪文坛,彪炳仕途,振兴实业,教书育人,他们的近代从业历程可以为当今提供一些借鉴。 相似文献
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郑观应是中国近代历史上早期维新派代表人物之一,其思想内容丰富,在慈善方面,也是如此。郑观应的慈善思想主要表现在四个方面：一,善恶论;二,儒化论;三,时务论;四,社会论。 相似文献
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保定初级师范学堂是清末兴学急需师资的产物,也是畿辅重地率先垂范的杰作,其创始人为我国近代教育家严修,1904年仿效日本寻常师范创建于保定城西张公祠,至今已有104年的办学历史. 相似文献
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中国近代民间组织救灾问题涉及到中国近代灾荒史、中国近代慈善史和中国近代社团史等领域,对此进行专题梳理后认为,当前研究受“传统-现代”视阈影响,研究成果主要集中在对具有“现代性”的民间组织如中国华洋义赈救灾总会、中国红十字会等个案研究上,而对传统社会组织、临灾所设民间组织及相关理论研究尚缺乏足够关注,这势必会影响对近代中国民间组织救灾问题的整体把握. 相似文献
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保定红色旅游资源丰富，底蕴淳厚。保定红色旅游资源的开发既面临机遇，也面临挑战，基础设施不完备，教育相对滞后，缺乏深层次的开发，制约了保定红色旅游的发展。在京津冀协同发展背景下，通过在区域合作中加强政府的管理和服务，加强基础设施建设，提高原住地居民的科学文化水平，推进保定红色旅游资源的开发和传承。 相似文献
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近十年来,保定军校研究继续受到学界的广泛关注,既有介绍性文章,亦有专题性论著,同时某些相关资料也得到整理出版。总体而言,近十年来有关保定军校的研究主要集中于保定军校师生、近代中国陆军军校比较、保定军校与近代中国社会变迁等方面,取得了一些成果。在今后的工作中,应继续着力发掘、整理保定军校的直接或间接资料;开拓研究视野,革新研究理念与方法,寻觅新的研究方向和研究领域;并深刻挖掘保定军校军人精神的价值,为当代中国的社会文化和精神文明建设增速助力。 相似文献
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保定作为历史文化优势明显的中等城市,如何打造融历史文化底蕴和独特区域特色为一体的现代城市是一项大课题。提出通过提炼"保定精神"、科学规划城市建设、政府强力出台鼓励扶植政策措施、注重构建城市主题文化精神,创新文化载体、打造"红色文化季"亮丽品牌,加快实施人才兴文战略、打造人才聚集高地,适时启动古城文化名人培育工程等举措,着力提升城市文化品位,倾力打造现代精品城市形象。 相似文献
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苏松鹏 《广州体育学院学报》2018,(5):23-26
慈善事业是社会财富再分配的一种方式,也是在精神文明建设中国民素质提高的集中体现。篮球慈善是通过篮球明星、篮球赛事和篮球活动等进行慈善活动的一种形式,在国外发达国家中已经形成了联盟的文化和惯例。体育慈善在我国开展较晚,但在体育产业逐渐红火的大背景下,近年来有快速发展的趋势,公益活动与规模也在逐渐的扩大。在篮球慈善公益中的形式主要有政府、企业和个人三种;相互结合做公益的表现形式也逐渐增多。但整体体现出退役运动员比现役运动员多;以个体形式出现少;对慈善关注度和参与度不高,没有形成自身的慈善文化等现象。完善管理体制;灌输慈善理念;营造慈善氛围;加大宣传力度是培养篮球慈善文化,扩大篮球慈善公益群体和影响力重要的方式方法。 相似文献
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美国体育慈善有着良好的慈善文化背景、税收激励和管理制度,在参与意识、运营主体、运营规模
、活动方式、评估约束机制、组织等慈等方面都已经取得卓有成效的效果。中国体育慈善需要不断地吸取
美国已有的成熟经验,扩大慈善参与形式,完善慈善制度建设,逐步养成中国体育明星慈善参与的道德责
任和习惯,实现国内体育慈善蓬勃发展的新局面。 相似文献
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保定市文化底蕴深厚,但是却存在着旅游商品特色缺失、产品定位不明确等问题。在目前保定客源市场主要来自于京津冀的背景下,文化同质性让保定商品的特色更加难以突出。在基于与旅游发达省份对比研究和对京津冀客源市场需求分析的基础上,提出保定旅游纪念品开发的建议,包括对社区居民提供财政和培训支持、增强旅游商品地方特色、增强销售点的经营特色和丰富旅游商品的类别。 相似文献
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慷慨悲歌是燕赵文化精神特质,保北在其发源与流传上独树一帜。古史传说时代,黄帝“合符釜山”,开中华礼乐文化之源头,为慷慨悲歌文化形成奠基。秦统一背景下,“易水诀别”成为慷慨悲歌文化的最强音。中古时期,范阳祖氏、卢氏背井离乡,以“中流击楫”“考礼定乐”传承故土的慷慨悲歌之风。宋辽金以降,今保北成为民族碰撞交往的前沿,“慷慨”“雄劲”的北族民风促成北曲、杂剧、河北梆子、音乐会等曲艺形成,以高于生活的形式传承慷慨悲歌之风。东汉以降,中山、赵地社会文化特质经历由“弹弦跕躧”向“多慷慨尚义节”转变,保北在其中发挥的作用值得日后深入研究。保北慷慨悲歌文化流韵深远,形式丰富,在燕赵文化特质形成中扮演极其重要的角色,值得学界深入探讨。 相似文献