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1.
王景迁 《烟台职业学院学报》2004,10(1):44-47
唐蕃在 8世纪对河西陇右特别是泾原地区的争夺十分激烈。德宗朝朱氵此之乱 ,唐引吐蕃入援 ,结果引狼入室。朱氵此之乱后 ,吐蕃趁唐疲弊欲夺取泾原地区 ,又恨李晟、马燧、浑王咸三人为唐拒吐蕃甚力 ,后马燧、张延常误国 ,所以有平凉劫盟。平凉劫盟以后 ,唐朝联合回纥、云南、大食 ,唐蕃关系进入低谷。 相似文献
2.
肖亮中 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(2)
公元八九世纪,唐朝、吐蕃、南诏之间战事不断。南诏政权相对弱小,对两大强邻和战政策随时局不断变化。沿时间梳理分为四阶段。一、南诏得到唐朝扶持统一云南,受唐册封。二、南诏与唐朝关系恶化,发生两次天宝战争,南诏结附吐蕃。三、唐朝为对付吐蕃联合南诏的进攻,欲重新结盟南诏,而南诏也因吐蕃压迫过深,重新与唐结盟。四、南诏军事力量逐渐强大,毁约攻唐,频繁发动对外战争,最后国力虚空,政变过繁,终亡国 相似文献
3.
王涛 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(5)
《新唐书》卷52《食货志》云:“至德宗相杨炎,遂作两税法……议者以租、庸、调,高祖、太宗之法也,不可轻改。而德宗方信用炎,不疑也。旧户三百八十万五千,使者按比得主户三百八十万,客户三十万。天下之民,不土断而地著,不更版籍而得其虚实。岁敛钱二千五十余万缗,米四百万斛,以 相似文献
4.
宋真宗咸平四年(1001年),潘罗支取代凉州土豪折逋游龙钵成为西凉府的最高统治者。这一变动并非武力争斗所致,而是政治折冲的结果,北宋王朝是其幕后策划者。此后,北宋积极联络以潘罗支政权为中心的河西吐蕃系诸部族,以达到牵制李继迁势力的扩张,减轻西北边防压力的目的。支持潘罗支政权的核心力量是者龙十三族,此外还包括由左、右两厢副使统率的由十八部族构成的六谷蕃部,其外围则是以抵御李继迁扩张为共同目的的大、小吐蕃系诸部族。潘罗支死后,西凉府政权仍保持着松散的形式,大首领对各蕃部并非拥有绝对的权力。随着夏宋关系的改善,西凉府政权亦逐渐走向衰落。到宋真宗大中祥符八年(1015年)前后,西凉府政权最终被西夏攻灭。 相似文献
5.
杨莲霞 《天水师范学院学报》1999,(2)
刘建丽女士的新著《宋代西北吐蕃研究》最近出版，这是一部以马克思主义唯物史观和民族学原理为指导，试图从全新的角度展现宋代西北吐蕃的历史，并揭示出汉藏关系的本质是自有史以来的“相互依存关系”。作为我国第一部全面、系统、深入研究宋代西北吐蕃的学术性专著，它不仅填补了宋代西北民族史研究中的一页空白，也是近年来多维研究、立体透视藏族历史的一部典范之作。仔细咀嚼之余，品味出该书主要具有以下几个鲜明的特点。一、以专题研究为基础的纵横相济相融的体例《宋代西北吐蕃研究》一书着眼于宏观上、深层次地把握汉藏关系的内涵… 相似文献
6.
吐蕃攻占河西后,在这一地区实行了吐蕃化的统治。创作于这一时期的文学作品以诗歌、书信、碑文、发愿文和佛教应用文等不同的体裁,形象地展现了吐蕃逐渐攻占河西的过程,深刻地反映了吐蕃统治下陷蕃人的悲苦无奈之情,充分揭示了吐蕃统治下民众的普遍社会心态。 相似文献
7.
袁桂才 《吉林体育学院学报》2013,(5):115-118
在现代文明冲击下生存环境的＂丧失＂、奥林匹克主流体育文化意识在全球的影响、人们对于民族传统体育认知的缺位等因素的影响下,民族传统体育在发展的过程中出现了＂祛魅化＂、功利化、模板化等异化现象,扭曲了民族传统体育的内涵,限制了其应有功能的有效发挥。保持民族传统体育的本质属性,拓宽推广路径对民族传统体育的传承与发展具有重要的意义,在民族传统体育传承与发展的过程中要遵循＂善本＂的原则,做到＂本体＂的善——内涵的＂返魅＂与形式的＂祛魅＂;＂载体＂的善——扶持民间活动形式、借力现代传媒;＂客体＂的善——营造友好的发展环境,制定友好的政策。 相似文献
8.
在当今社会,城镇化是经济发展的必然选择.制约贵州少数民族地区城镇化建设的因素,主要有人文、经济、自然、政策和文化等,也有别于发达地区和省份其他地区的特殊性.新时期推动贵州少数民族地区城镇化建设的动力机制主要有现代新型农业产业化、现代工业的规模化、第三产业的持续发展、民族事业的迅速发展、政策规划的科学合理和基础设施的不断完善. 相似文献
9.
李圳 《湖北函授大学学报》2012,(6):161-162
盟誓制度对吐蕃王朝的建立产生了巨大的影响,并起到了维护吐蕃贵族内部稳定,团结的重要作用。但在部落联盟的前提下,依靠盟誓建立起来的吐蕃政权,王权与贵族之间存在着强大的制衡。因此,从王朝建立之初便存在着制度性的分裂倾向。在中央集权尚未建立的吐蕃,仅靠原始宗教性质的意识形态是无法维护其长期统一的。 相似文献
10.
卢晓河 《天水师范学院学报》2007,27(3):92-96
古代庆阳(秦、汉至隋为北地郡,唐、宋为庆州,元、明、清称庆阳)西北与宁夏接壤,东南与陕西及平凉毗邻,“北控羌胡,南辖关陕”,为长安西北的屏障,自古以来为边陲要塞。秦、汉时北地为汉与匈奴的边界。隋唐吐蕃入侵,又成为边关要地。天宝后期,北地多次成为唐军与吐蕃决战的主战场。北宋时北地沦为西夏与宋的界碑,金人占据西北后,又成为金夏的边界。蒙古灭夏后,北地又成为金蒙大战的前沿。兵事频仍,战火不息,使北地人民饱受战争的苦难。同时,也产生了许多边塞诗,这些诗作劲风流溢,真挚苍凉,是北地人民遭受战火荼毒的历史的最真切的反映和见证。 相似文献
11.
天水古今民族源流考 总被引：2，自引：0，他引：2
刘雁翔 《天水师范学院学报》1998,(2)
天水市自古以来是牧业文明和农业文明的交结点,因此一直是民族斗争、民族融合的大舞台,从先秦开始就有诸多民族在这里生产生活、繁衍生息.本文对天水市现辖区产生过重大影响的戎族、秦人、羌族、氏族、汉族、吐蕃族、回族等古今民族逐一论述,对其来源、分布、发展做了比较详尽的考证,兼及其社会生活方面的内容,从中可以反映天水市人口民族构成的脉络. 相似文献
12.
与中国共产党对被俘西路军指战员的营救不同,尽管没有营救的领导,也没有营救的方针政策,但甘青各族人民依然冒着极大的危险对被俘和失散的西路军指战员进行了无私的营救和掩护。三十年代的他们虽然对中国共产党和西路军并不是很了解,但甘青各族人民群众从劳动人民的善良本性出发,冒着生命危险毅然决然伸出援助之手营救了众多被俘和失散的西路军指战员。 相似文献
13.
景志刚 《山西师大体育学院学报》2003,18(2):34-35
创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达不竭的动力。如何使学生进行创造性地主动地发展，体育教学通过其自身特有的形式对学生个性发展、身心完善以及创造力的发展产生影响和提高有相当的作用。体育教学不是有别于或脱离于精神的身体教育，而是包括身体在内的对人的全面教育。 相似文献
14.
15.
不同专项运动训练对少儿骨龄的影响 总被引：2，自引：0，他引：2
李志敢 《广州体育学院学报》2000,20(1):40-44
为了了解不同专项运动训练对少儿骨龄的影响,通过对２５２名少儿运动员骨龄片分析以及有关调查。发现：１．重力量项目中主动手和非主动手不分的少儿运动员,其骨龄超前于年龄的幅度比其它项目的大,这一变化不受专项训练年限的影响。２．随着年龄增长、训练年限的延长,重力量项目中主动手和非主动手不分的少儿骨龄超前的速度不断加快。３．本研究的所有观察对象其骨龄均超过生活年龄。 相似文献
16.
王效锋 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,(6)
奉天之难是德宗朝发生的一场重大政治变乱。这场变乱不是带有偶然性的突发事件,而是唐廷与京西北藩镇长久以来矛盾与冲突的产物。奉天之难造成唐京西北地区的军力空虚,引发贞元年间严重的边疆危机,产生了宦官掌军的消极影响。但是唐德宗通过平息奉天之难,基本解决了京西北藩镇对唐廷的军事威胁,为神策军的壮大创造了条件,进而实现了唐廷军事权威的重建。 相似文献
17.
孙江龙 《湖北函授大学学报》2013,(9):162-164
赞普赤祖德赞热巴巾即汉文史料中的可黎可足是藏文史料中所说的"三大法王"之一,他所统治的时期是藏传佛教前弘期的高度发展时期。他是一位非常有影响力的赞普,为了维护政权,他对外和唐进行了两次大的会盟,对内大力发展佛教。随着文化发展的需要他进行了文字规范化运动,翻译佛教经典经文等。他的一生是为民族振兴奋斗的一生,他的奋斗促进了吐蕃和唐民族关系的友好往来,有力推动了吐蕃经济的发展。 相似文献
18.
袁东升 《贵阳师范高等专科学校学报》2012,(5):33-36,49
文章从民族教育政策的意义与特点、民族教育政策的具体内容、民族教育的战略发展途径、宏观的民族教育政策四个方面,回顾和总结了近三十年来民族教育政策研究的相关成果,指出了研究中所存在的一些问题,并对其未来发展进行了展望。 相似文献
19.
《大同职业技术学院学报》1997,(4)
第二次国共合作的形成,除中国共产党正确的抗日民族统一战线政策之制定及艰苦执行起指导作用,国民党错误内外政策的转变也是两党重新合作的重要历史前提。在国民党政策转变的过程中,地方实力派中的爱国力量在民族危亡的形势下,不满蒋介石的错误内外政策,主张停止内战,一致抗日或倾向抗日,最终接受中国共产党的正确主张,导致了西安事变的发生,有力地促成了第二次国共合作的初步形成,表现了历史的进步作用,顺应了抗日的历史潮流。 相似文献
20.
王小英 《天水师范学院学报》2005,25(4):53-56
蒙古帝国和元朝时,不断有西方基督教传教士东来,蒙元统治者对这些传教士的态度反映了其基督教政策的细微差异。贵由汗时,态度是冷漠的,政策呈矛盾状态。蒙哥汗时也不甚热情,政策是宽容的,但也并未虔诚地对待此种宗教。到忽必烈时开始主动相邀,对基督及其余各教皆予以尊重和崇奉。此后元廷对基督教徒都热情礼遇并给予经济支援,政策是越来越宽厚了。综而观之,他们基本施行的还都是成吉思汗时的宗教政策,允许各教存在,并平等相待。 相似文献