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1.
吴文英 《苏州市职业大学学报》2007,18(2):12-14
苏州西部环太湖地区拥有丰富的山水资源、物产资源、人文资源。未来苏州西部的旅游业发展模式应以特色农业、自然景观、人文景观带动环太湖旅游经济发展,打响“苏州太湖”品牌;并以度假区为龙头,加快形成集国际会展、休闲度假、绿色生态、观光旅游于一体的环太湖旅游经济产业带。 相似文献
2.
针对近年来太湖富营养化过程的逐渐加剧,湖泊的沉积物中N、P、C含量大幅上升,导致藻类大量繁殖并形成水华现象.2011年4月在太湖进行采样和测量,总共获取44个采样点数据,利用紫外、中红外光谱法对太湖蓝藻预警因子总氮、总磷、叶绿素a进行快速测定,构建太湖的水质参数与光谱的关系模型.实验分析结果可以看出:太湖蓝藻预警因子是预测蓝藻及蓝藻水华产生的重要参数;基于中红外光谱的水体总氮和叶绿素a浓度模拟精度较高(R2>0.62);基于紫外的水体总氮、总磷、叶绿素a浓度的模型模拟值与真实值的相关性达到0.78以上.研究表明,基于紫外、中红外光谱法可以快速测定太湖蓝藻预警因子总氮、总磷、叶绿素a,从而预测太湖蓝藻是可行的. 相似文献
3.
基于生态位理论的环太湖旅游研究 总被引：1，自引：0，他引：1
徐惠蓉 《苏州市职业大学学报》2008,19(1):7-10
太湖的生态位决定了它是环太湖城市的生命源。发展生态旅游业,从社会经济和环境效益来看,都是环太湖城市产业发展的有利选择。发展环太湖生态旅游,优势在于环太湖城市生态位好,劣势则是太湖水污染严重。为此,环太湖地区应更新观念,制定和落实保护太湖良好生态位的政策,延长生态旅游产业链,建立环太湖生态旅游协调会,从而使环太湖生态旅游走上健康、可持续发展的轨道。 相似文献
4.
嫩江流域少数民族在长期生存发展中形成了具有民族特色和流域特点的体育活动,这些形式多样、内容丰富、文化内涵深厚的体育活动,集中体现了嫩江流域少数民族在特殊历史背景下民族文化的发展轨迹。在结合历史文献记载及相关研究成果的基础上,对嫩江流域少数民族传统体育发展进行深入研究,总结和归纳了嫩江流域少数民族传统体育融入课堂教学和课外体育活动的途径,旨在为中华民族体育研究提供有益的借鉴。 相似文献
5.
保护环境发展旅游共建和谐太湖——第二届"长三角(太湖)发展论坛"综述 总被引：1，自引：0，他引：1
2007年5月10日至11日,第二届"长三角(太湖)发展论坛"在太湖之滨的东山岱湖山庄水下会场隆重举行。与会代表就太湖的发展和保护等重要问题进行了深入讨论,取得了广泛共识,并为保护环境、发展旅游、共建和谐太湖打下了坚实的理论基础。 相似文献
6.
环太湖假日体育圈发展路径研究 总被引：2，自引：1，他引：1
环太湖区域是我国经济最为发达的地区之一,体育事业在全国也处于领先地位.本文对环太湖区域体育产业、群众体育、竞技体育、社会影响四个方面进行了基础梳理,分析了环太湖假日体育圈发展迫切需要解决的问题,并提出了构建环太湖假日体育圈的发展路径,为其长效发展提供了可行的战略. 相似文献
7.
张锋 《苏州市职业大学学报》2008,19(1):21-23
环太湖地区在长三角有着极其重要的地位,应率先垂范,做到：一要确立“和谐太湖”新思维,二要建立“和谐太湖”新机制,三要有建设“和谐太湖”的大手笔。把切实加强区域旅游合作作为共创“和谐太湖”的重要举措,完善环太湖地区旅游合作协调机制,提高旅游产业发展的国际化水平,努力实现环太湖地区旅游业的跨越发式展。 相似文献
8.
构建苏州环太湖地区休闲体育旅游的设想 总被引：1，自引：0，他引：1
采用文献资料分析的方法,对苏州环太湖地区开展休闲体育旅游活动的影响因素进行分析,认为苏州环太湖地区不但含有丰富的旅游资源,还拥有发展休闲体育旅游项目得天独厚的优势,这为打造苏州环太湖地区体育休闲旅游提供了良好的发展机遇,并据此提出构建苏州环太湖地区休闲体育旅游的战略构想。 相似文献
9.
苏简亚 《苏州市职业大学学报》2008,19(2):16-19
打造“文化太湖”,是社会经济发展的客观要求,同时也具备了现实可能性。我们必须重视和切实保护好环太湖地区的历史文化资源,发展好环太湖地区的旅游业,利用好现代化媒体和传播手段,将太湖文化资源转化为可供人们消费的文化产品。而为了保证这一发展战略的实施,环太湖地区各个城市之间应建立起协商合作的机制和平台,共同努力,以使我们在与世界不同文明之间的对话中取得更多的话语权。 相似文献
10.
芦兰花 《天水师范学院学报》2011,31(6):76-80
湟水流域自古以来就是多民族聚居区。在清代以前,湟水流域是少数民族活动的舞台,因而,这一时期该流域的优势语言当是少数民族语言。清以后,附近的甘肃、陕西、山西等地向青海大量移民,在民族融合的过程中,语言也相互影响和渗透,形成了今天以中原官话为主体的一种颇有特色的地方方言。 相似文献
11.
刘宏亮 《南京体育学院学报(社会科学版)》2019,2(6):57-63
采用文献资料法、访谈法、参与式观察等方法分析了环太湖国际公路自行车赛的发展历程，针对环太湖国际公路自行车赛事的社会效应与提升策略进行了深入探讨。研究认为环太湖国际公路自行车赛倡导了低碳出行的绿色生活理念、推动了区域全民健身运动的开展、促进了我国自行车运动水平的提高、提升了环太湖沿途城市的形象以及提供了商业营销的平台等社会效应。提出了依托地方政府成立专业办赛机构，着力打造品牌赛事，提升赛事影响力；建立“赛企”联姻有效机制，推进环太湖自行车赛事的市场开发；理顺供求关系，形塑自行车赛事稀缺资源，构建区域特色公共体育服务等新时代环太湖国际公路自行车赛的三大提升策略。 相似文献
12.
环太湖研究的十大方向 总被引：5，自引：5，他引：0
居易 《苏州市职业大学学报》2007,18(1):17-22
“环太湖”概念的提出,在区域经济的研究中有其特殊而重要的意义。太湖只有一个,但“环太湖”的影响和作用却是全方位的。研究世界,不能不研究中国;研究中国,不能不研究“长三角”;而研究“长三角”,则不能不研究“环太湖”。因此了解“环太湖”区域的历史、现状和未来,认识“环太湖”概念的政治、经济和文化意义,提出“环太湖”发展的理念、方法和目标,就显得尤为重要。文章从概念、成因、生态、交通、产业、旅游、文化、管理、品牌、城市十个方面,尝试提出“环太湖”研究的可能方向。 相似文献
13.
论环太湖区域发展共同体的构建 总被引：2，自引：2，他引：0
徐伟荣 《苏州市职业大学学报》2007,18(2):5-8
环太湖区域是长三角地区的腹地,目前的发展已到了一个关键时期,而构建环太湖区域发展共同体,则将大大加快这一地区的城市化进程,有利于探索新型城市化的模式和途径,使环太湖地区真正迈上协调、科学、可持续发展的轨道。 相似文献
14.
崆峒武术源于泾河和渭河流域,泾渭流域早期人类的生产劳动是崆峒武术原始形态形成的基础,他们的防身自卫需要奠定了崆峒武术的原始内容,部落战争进一步催化了崆峒武术原始形态的形成,宗教祭祀给予了崆峒武术原始形态形成的新意义. 相似文献
15.
苏州三十年历程架构 总被引：1，自引：0，他引：1
徐伟荣 《苏州市职业大学学报》2008,19(4):64-67
苏州改革开放30年,取得了令人瞩目的成就,为客观系统地反映这一段历史,文章建立了一个以工业化进程为X轴、以城市化进程为Y轴、以人民富裕程度为Z轴的三维坐标,以此来描述苏州的发展轨迹。苏州今后应致力于发展以环太湖旅游业为重点的现代服务业,为构建环太湖城市圈和保护环太湖生态环境承担更多的历史责任。 相似文献
16.
董晓岚 《苏州市职业大学学报》2014,(2):11-13
针对远程多点、频繁、实时的监测对象,设计一种太湖水总磷、总氮在线自动采样分析系统.采用近红外光谱NIR作为核心监测技术在线监测太湖水总磷(TP)、总氮(TN)含量,并同步将采样点的水质数据在线显示在太湖矢量地图上.监测太湖水质中与蓝藻相关因子并拥有大量有关数据,为分析、预测、治理水环境提供必要的理论依据. 相似文献
17.
李家彬 《苏州市职业大学学报》2007,18(3):35-38
目前",环太湖城市圈"的概念已越来越清晰,并且合作也显得越来越重要和紧迫。而在国家发改委所制定的《长江三角洲地区区域规划纲要》(送审稿)中,并未提及"环太湖城市圈",这不能不说是一个很大的缺憾。环太湖诸城市应该从建立机制、搭建平台入手,研究制定环太湖城市圈发展规划,且精心加以打造,使其成为长三角发展的又一个极核。 相似文献
18.
蔡 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(3):97-102
位于闽粤边区的汀江流域是客家族群聚居之地。历代北方汉族移民之所以能够在汀江流域一带保存古代中原汉族文化,形成一个既区别于少数民族,又不同于汉族其他族群的汉族客家民系,以往的研究多认为是由于历史上该地域地理环境闭塞。事实上,汀江流域在历史上并不闭塞,它既是山海交接地,又处于交通要道,还是铜铁、林木、烟草和纸张等的重要产地。 相似文献
19.
梁燕飞 《山西师大体育学院学报》2016,(4):76-80
运用文献资料、访谈法、考察法和分析法等对甘肃省华夏文明创新区建设相关政策背景与政治导向以及对泾渭流域崆峒武术所属的神话传说文化、帝王文化、养生文化、军事文化和民族文化进行分析,建议形成正确的思想导向,抓住工作重点,统筹规划;将渭流域崆峒武术文化品牌合理布局,避免文化资源重复使用,出现市场经济价值贬值;丰富充实文化内容,做大、做精、做强品牌;树立大市场、大旅游、大产业和大发展的战略意识,构建"两区""一网"大格局,最终使泾渭流域崆峒武术文化品牌大发展,形成武术文化生产力。 相似文献
20.
从历史发展的时间进程研究澜沧江流域这样一个大区域的彝族源流情况,认为澜沧江流域的彝族是一个由多种民族相互融合而形成的民族共同体。其支系、族称繁多,但归结起来有三大自称体系:即尼泼(巴)自称体系、倮(罗)泼(巴)自称体系、俚泼(巴)自称体系。此研究为澜沧江流域整个彝族文化研究奠定基础,有助于丰富彝族文化研究理论。 相似文献