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1.
《湖北函授大学学报》2019,(9):27-29
"六艺"和"七艺"是中西方古典课程的典型代表,对二者进行比较发现:课程都立足于人的全面发展,并促进社会发展,课程依据具体学科知识设置;但在理论基础、课程目标、课程内容上存在差异。"六艺"和"七艺"对新时代高校课程理念、课程目标、课程内容等具有重要启示。 相似文献
2.
张朝晖 《吉林省教育学院学报》2009,(1)
随着社会文明的向前推进,肯定人、注重人、尊重人的人本思想已受到管理界广泛推崇和践行。高校教育管理专业作为管理高级人才的基地之一,其理念的方向和具体施用影响深远。在新时期,高校教育管理者应当把"以人为本"作为具体管理工作的内核,不断探索"以人为本"的具体管理路径。 相似文献
3.
《四川工程职业技术学院学报》2019,(2):63-66
福柯的"权力话语理论"阐释了权力、知识、话语三者之间的共生关系,即权力制造知识、支配话语,话语又是权力的表现和争夺对象。借助福柯的"权力话语理论",本文探讨了"中华学术外译项目"在翻译目的、翻译内容、翻译策略上的发展路径,有望助力于中国学术话语权的构建。 相似文献
4.
张淑慧 《湖北函授大学学报》2014,(5):79-80
两千多年来,公孙龙的"白马非马"命题毁誉参半,相当一部分人认为这是一个诡辩性的命题。考虑到"白马非马"这一命题是"二无一"公式的具体运用,那么论证"白马非马"的诡辩性也应该从此入手。本文认为,"二无一"这一公式有两点没有作严格的区分:一个是概念的内涵和外延,另一个是类和子类与元素和集合的关系。正是这两个区分的缺失,造成了长久以来人们对"白马非马"这一命题的不断争议。 相似文献
5.
《湖北函授大学学报》2015,(21):182-183
本文通过对蜀道地区地理范围、文化背景、保护现状等问题的分析,尝试对本区域文化发展的优势和具体方略做了简单的思考。其中,对于蜀道地区借助"一带一路"发展战略实施文化"走出去"和蜀道地区文化"申遗"的思考与现实结合紧密,不乏一些亮点。 相似文献
6.
中国佛教人文关怀的内涵分为两个方面,即在人的内在方面,注重对于"人"本的弘扬,突出"众生为本"、"以人为本"和重视人的"心",体现为对于众生的服务意识、对于人本身的生命意识和重视人的主观意志;在外在层面,注重对于"文"明的追求,分别从弃恶从善的道德追求、以和为贵的精神追求和人佛平等的境界追求等论述;"人"、"文"对现代和谐社会具有启示。 相似文献
7.
郎雪云 《滨州职业学院学报》2007,(1)
孔子从道德意义上将人界定为"道德人",人只有在道德上实现了自我才是一个真正意义上的人,其理想的人格就是"君子",而政治理想就是由"君子"成为为政者,实现"博施于民而能济众"的人生理想,由"道德人"转变为"政治人"。而在历史长河中,由"道德人"成为"政治人"的理想建构从未实现,最终演变为政治人通过修身成为道德人,再到为政者自吹自擂为道德人,孔子为政以德的思想实在是历史的吊诡。 相似文献
8.
《吉林省教育学院学报》2014,(2):126-127
文化软实力作为现代社会发展的精神动力、智力支持和思想保证,是民族凝聚力和创造力的重要源泉,也是综合国力竞争的重要因素。要增强我国文化软实力,就必须立足于我们本民族文化的基本特点,对优秀的传统文化进行充分的挖掘,合理地继承,并创造性地发展。充分继承中华文化中的"和合"思想,求同存异,兼收并蓄,汲取世界上所有先进的东西,为我所用;继承"道法自然"、"天人合一"的理念,促进人与自然的和谐发展;用中庸原则调节人与人之间的社会关系,加强人格修养,构建和谐的社会秩序和更加文明的生活方式。只有这样,我们才会具备更强大的文化软实力,中华民族才能真正地走向繁荣,走向世界。 相似文献
9.
王蕾 《滨州职业学院学报》2007,(1)
宋明理学家通过对"天人合一"这一哲学主题的论证和对心性义理之学的追求,创立了既不同于孔孟原始儒学,也有别于汉唐经学的新儒学,将儒家哲学发展到十分完备的形态,使得中国哲学的境界学说得以充分的展现。在此,将对宋明理学家有关圣贤境界的追求特别是如何成就圣贤的问题进行论述,以期能作为探求中华民族精神境界和价值取向的一得之见。 相似文献
10.
《烟台职业学院学报》2019,(3):62-64
近年来,"互联网+外贸"使国际贸易的程序大为简化,推动国际贸易活动的网络化、数据化和智能化,是国际贸易方式划时代的变革。文章从新的外贸模式对报关与国际货运专业人才的需求出发,提出"运用三个载体、搭建三个平台"的教学模式,具体研究和探讨怎样通过多样化的方式和途径,全面提高专业人才的业务操作能力、沟通协调能力和终身学习能力。 相似文献
11.
肖兴燕 《六盘水师范高等专科学校学报》2006,18(5):26-28
黑格尔是辩证思想的大师,他和他的思想本身都应该受到辩证的对待。在“恶”这个具体的道德问题上,黑格尔用辩证思维的方式探讨“恶”的含义和历史作用,马克思主义关于“恶”的历史发展的杠杆作用的辩证法思想正是在批判吸收了黑格尔的思想基础上产生和形成的,也正因如此,恩格斯在《终结》中指出:“恶是历史发展的动力借以表现出来的形式”。 相似文献
12.
LU Su-ge 《陕西国防工业职业技术学院学报》2007,(2)
近十几年来,"中国威胁论"的存在严重损害了中国的国家形象。公共外交作为一种独特重要的外交形式,可以通过向外国公众宣传中国的和平外交政策,进而减弱、消除"中国威胁论"造成的不良影响,以达到化解"中国威胁论"的目的。 相似文献
13.
"两课"教学的实效性,是目前高校"两课"教师普遍关注的焦点.以问卷调查为主要形式,对天水师范学院学生进行调查,发现学生在学习态度、兴趣、精力投入等方面存在着影响"两课"教学实效性的问题.要从更新观念、充实内容、改进方法、提高教师素质等方面入手,达到"两课"教学的目的. 相似文献
14.
吴家骥 《玉溪师范学院学报》2003,19(2):12-14
“三个代表”价值取向从表象上去理解 ,是紧跟时代文明发展的步伐 ,直接回答“建设一个什么样的党、怎样建设党”这一党建的基本问题。从实质上看是站在更高更广阔的视野下对捍卫党的先进性和发挥社会主义优越性的深刻思考 ,具体说就是在新世纪怎样建设中国特色社会主义 ,实现社会主义价值的庄严承诺。 相似文献
15.
刘肖杉 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(4):87-93
陕北信天游的“兴”是信天游的精华所在,可概括为“起兴”与“比兴”两大特征。由于信天游产生的时代不晚于《诗经》时代,加之上下两句为一段(章)的结构格式与“起兴”表现手法带有原始性,所以信天游“兴”与《诗经》“兴”具有可比性。从信天游“兴”透视《诗经》“兴”,可知《诗经》“兴”于义无取,只借物以起兴。《诗经》“兴”是一个历史范畴,“文已尽而意有余”是《诗经》“兴”又一历史层面的特征。 相似文献
16.
在魏晋"言意之辨"中,荀粲、荀俣及王弼的立场均属于"言不尽意"派;欧阳建虽将其观点概括为"言尽意",但该观点却未能在逻辑上构成对"言不尽意"论的否定。荀粲"言不尽意"的命题透显出语言无用论的倾向;荀俣和王弼的观点则属于工具论的语言观,他们继承了中国语言观的主流传统;欧阳建"言尽意"的命题蕴含着另一种非主流的工具论语言观,此种语言工具论与荀俣和王弼所代表的语言观有着本质的不同。 相似文献
17.
在中国文化的"慎独"语境中,中国武术的发轫与提撕无疑使"慎独"思想更具独特韵味。其中,具有浓厚实践色彩的武术之"练"因受到"慎独"的引申而开拓出了广阔的论域空间。就其主导倾向而言,武术之"练"由简单的"内练"与"外练"之别演变为"招熟-懂劲-神明"的逻辑架构。由此,我们认为,对"招熟"之"精"与"通"的追问需要武术人具有"自省自明"的体认之知;对"懂劲"之"辩"与"证"的追问需要具有"慎之又慎"的度己之知;对"神明"之"敬"与"养"的追问需要具有"诚之又诚"的戒惧之知。三维度之间须臾不可分离,共同建构起了武术之"练"与"慎独"的内在逻辑。从实践智慧来看,武术人唯有做到直觉之知的默会体认与向道而思的逆觉体证,才能真正掌握武术"练"之"道枢",从而达致"道通为一"的境界。 相似文献
18.
张丽敏 《西安欧亚学院学报》2006,4(3):67-69
"集市"一直伴随着人类社会的进步而进步,自身的形态和功能也在发生着变化。在漫长的发展历程中,"集市"肩负着两部分的职能:一是物品交流的功能;二是民众聚会的重要场所,即人与人的关系的社会体现场所。今天,我们所见到的广场空间也是从"集市"的形态演变而来。通过对"集市"形成的历史追溯、古代不同时期"集市"的建造位置和服务对象、不同时期"集市"的形态演变三个方面的论述,主要就其"民众聚会"的属性进行了分析,从建造场所的变迁和服务对象的变化上来探究其发展变迁过程。 相似文献
19.
从马克思哲学的高度解读"以物为本"和"以人为本" 总被引：1，自引：0，他引：1
"以物为本"的发展观催生各种"拜物教",导致道德滑坡;官商勾结;"以物为本"的"拜物教唯物主义"的经济增长战略,是我国生态破坏的哲学思想根源."以人为本"的发展观是对"以物为本"的发展观的纠偏,践行这一发展观就是把人当作目的,实现人的自由全面发展,把人的"精神力量"视为人的"内在本质",并把人的"实践力量"视为人的"外在本质". 相似文献
20.
康中乾 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(3):64-69
初唐道士成玄英是唐代道教"重玄"论思想的重要代表。他认为"道"最基本的特点是"虚通";"道"作为本体既没有实体性,也没有抽象性,而具有一种现象性。这反映了唐代道教哲学比较高的思辨水平。在这一"道"论思想的基础上,成玄英阐述了其"万类参差无非独化者也"的物质观,"道契重玄,境智双绝"的认识论和方法论,"因其素分,任其天然"的社会观和人生观。成玄英"重玄"论的道教思想在有唐一代思想中占有重要地位。 相似文献