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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
习近平历史观是以马克思主义的观点、立场、方法为指导形成的关于世界和中国的历史、现在和未来的大历史观。习近平历史观坚持辩证唯物主义和历史唯物主义,坚持人民立场,是科学的历史观。习近平运用马克思、恩格斯唯物主义历史观,解决当代中国问题,形成了新时代中国特色社会主义思想。只有站在习近平的大历史观上,才能深刻领悟新时代中国特色社会主义思想强大的思想魅力、实践意义与历史价值。  相似文献   

2.
恩格斯在《反杜林论》中从批判杜林的思想出发,不仅仅局限于批判,而是从批判中对马克思主义进行科学的概述,本文主要阐述了恩格斯在《反杜林论》里对马克思主义的概述,对于我们正确理解马克思主义的内涵具有指导作用,同时对于指导人们在今后坚持和发展马克思主义,具有很强的现实意义。  相似文献   

3.
根据多年的历史教学体会,我认为突出大历史观,很有必要。历史科学本身具有综合性,是总结科学,根据这个学科特点,历史教学要加强与其它相关学科的渗透,要有大历史意识。所谓大历史观,笔者认为含义有二:一指历史学科与语文、政治。地理等诸人文学科的渗透,迁移和贯通。另一指中国历史与世界史之间的有机构成。本文拟就这两点对大历史观作一探讨说明。一、历史学科与人文学科的渗透、迁移和贯通1.文史渗透历史学研究是人类社会的发展过程,而人类历史的发展轨迹,在史前阶段,主要是通过实物资料来分析研究的。在文明时代的各个阶段…  相似文献   

4.
社会主义是几百年来世界各国先进人士梦寐以求的理想。在探索这一理想的过程中,从空想到科学的发展,经历了三百多年的时间,直到19世纪40年代,马克思、恩格斯批判地继承了前人研究的思想成果,总结了工人运动的丰富经验,创立了马克思主义学说,才使社会主义从空想发展成为科学。十分重要的是,马克思、恩格斯的社会主义理论是一个完整而系统的科学体系,它不仅包括马克思、恩格斯对西方资本主义国家的分析,而且还包括对东方经济文化落  相似文献   

5.
在洋务运动以前,中国人对西方科学知识还缺乏一个专门词语来对应。洋务运动中"格致"被用来指代西方先进军事技术,对科学的认识尚停留在器物的水平上。维新派对科学作了进一步的解释,即把科学看作包括自然科学知识体系,并逐渐用"科学"一词取代"格致"。新文化运动,特别是五四后,先进的中国知识分子,进一步把"科学"引申到社会和思潮领域,从而推动了中国社会的变革。从这个意义上讲,探讨"科学"一词含义变化与传播的过程,可以更好的理解近代中国社会的变迁。  相似文献   

6.
马克思、恩格斯的一些重要理论论断,长时期来在我国被曲解了,主要是常常把他们的抽象理论分析和逻辑推断,当作了对客观现实情势的具体评估;把他们对历史发展的必然趋势和无产阶级革命的战略目标的论述,当作了取得政权后要立即实行的直接现实任务来照搬强求;或者反之,把他们的社会主义理论,当作了一种主观设计的仅适合于西欧国家的具体"社会模式"而弃之不顾.这些都是混淆了抽象与具体,非科学地认识、看待作为科学理论的马克思主义的结果.  相似文献   

7.
马克思的哲学革命诞生于黑格尔唯心主义哲学和费尔巴哈直观唯物主义哲学基础之上。马克思站在实践唯物主义立场上,从主体性视角出发,走出了形而上学的思辨迷雾,确立起以实践为中介来说明主客统一的分析理路,进而在对“现实的人”的本质之揭示中使人的主体性得以彰显,以此说明意识是人的生产活动的观念再现、精神变革取决于物质生产方式的变革。正是在这种强调历史变革的生成论视角下,马克思以“实践思维方式”实现思维方式的范式转换,从“现实的人”及其对象性活动出发阐明了社会历史作为“人类生产史”的本质,从而在历史生成论视域下完成了从“解释世界”到“改变世界”的哲学革命。  相似文献   

8.
振兴民族的希望在教育,振兴教育的希望在教师。所以要办好一所学校,必须依靠教师,充分调动教师的积极性,使其努力挖掘和发挥自己的潜能,创造性地投入工作。校方要认真了解、研究教师的思想需求,尽可能地满足他们的合理要求。在实际工作中,一提到积极性,人们就自然地、单纯地与思想觉悟、政治态度联系起来,甚至于划等号。这是片面的,不准确的,甚至是错误的。那么人的积极性是怎样来的呢?恩格斯说过这样一段话:“迅速前进的文明之一切勋绩,都被归功于头脑,归功于脑水发展和活动,人们因此习惯于以他们的思想而不以他们的需要来…  相似文献   

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《科学课程标准》中提出:对于儿童来说,他们常常依靠动手操作来认识和理解世界,而他们所能认识和理解的也往往局限于他们自己可以动手操作的具体事物。在探究活动中,学具不但创设了学生亲历科学探究过程的情境,而且还能较好地培养学生的问题意识、合作意识。在《科学》课堂教学  相似文献   

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赵紫阳同志在十三大报告中指出:“马克思主义是在实践中不断发展的科学”。又说:我们“要根据新的实践使科学社会主义理论得到新的发展”。简单的两句话道出了马克思主义的精义:马克思主义理论不仅是在实践中发展,并且实践使它发展。这使我们想起了马克思主义奠基人之一的恩格斯,他在这方面为我们树立了典范。本论文试图用可靠的、第一手史料,说明恩格斯在晚年怎样从德国社会民主党的实践中,发展了他的科学社会主义理论。马克思和恩格斯虽然不是德国社会民主党的正式领导者,但是如恩格斯所承认:“德国  相似文献   

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本文从三个方面说明唐代的史学与佛教密切相关:由于佛教的盛行,增加了与佛教有关的史籍,丰富了史书的内容,影响了人们的历史观。这正是唐代史学的特点之一。  相似文献   

12.
(一)道德建设的出发点问题是关系到道德建设全局的首要问题。道德建设的出发点不同,会导致道德建设沿着完全不同的道路前进,并带来完全不同的后果。19世纪40年代,恩格斯曾批判和讥笑过海因岑先生将道德视为社会的基础,社会发展要适应道德永恒真理的要求的错误思想。30年后,恩格斯在批判杜林从“不言而喻的公理”出发引伸出道德的谬论时明确指出:“人们自觉地或不自觉地,归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系——从他们进行生产和交换的经济关系中,吸取自己的道德观念。”海因岑和杜林的思路是:从“永恒的真理”或“不言而喻的公理”出发来理解和阐述道德,并  相似文献   

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孙中山与章太炎社会历史观的不同 ,导致了他们政治思想上的分歧 ;这种分歧主要体现在政治制度模式的选择上 ;这种分歧是由于他们社会历史观不同 ,对怎样才能提高政治运作效率的理解及两人社会经历不同所造成的  相似文献   

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一、问题的提出作为具有现代足球技术特征的控制球技术,越来越广泛地深入到我们的训练和比赛中来。特别是近年来,这个词在报刊和文章中经常出现,人们广泛使用“控制球”这个词来描述足球技术在使用上的重大变化,它已成为足球技术变革中具有特征性质的内容之一。“控制球”这个概念已逐渐被人们普遍接受,但在对控制球技术概念的理解和使  相似文献   

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刘泽如教授认为,主客观矛盾法则是辩证唯物主义反映论的根本法则,是人类历史上第一次对人的心理、意识的唯一正确的说明。因此,它应当是科学心理学的理论基础。他根据这一理论,提出改造心理学的问题,为建立科学的心理学做出了独特的贡献。一、主客观矛盾法则与辩证唯物主义反映论主观,指人的心理、意识,是客观的反映。客观,指自然界和人类社会的物质的东西,即客观存在,是心理、意识所反映的对象。这是辩证唯物主义反映论对这两个概念的科学规定。传统心理学把产生心理、意识的大脑神经活动叫做“客观”,是错误的。大脑神经活动是心理、意识的生理基础,是心理、意识赖以产生和存在的物质,不是心理、意识反映的对象,所以不能把它叫做“客观”。否则便会取消了主观与客观的反映和被反  相似文献   

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一 文体是独立成篇的文章的体裁或样式,是文章构成的一种规格和模式。它反映了文章从内容到形式的整体特点。文体的本质在于表达思想,选用何种文体样式表达思想,是由社会生活表达需要决定的。随着社会的进步,科学文化的发展,思维活动的发达,人们从社会生活实践的需要中创造出了五花八门的文体样式。在我国历史上,文体样式经历了若干次大的变革。这种变革,我们姑且叫它文体革命吧!  相似文献   

17.
马克思哲学思想的发展,有一个从肯定哲学到否定哲学、从站在“哲学基地”上思考问题到离开“哲学基地”走向实证科学研究的转变。这一转变的意义在于:马克思以“反哲学”即实证科学的立场实现了哲学观的根本变革,从而终结了“全部哲学”。马克思“终结哲学”的真实含义是:反对把哲学看作是“凌驾于一切专门科学之上并把它们包罗在内的科学的科学”,仅仅赋予哲学以“世界观”的意义;反对从任何原则出发来解决对现实世界的认识问题和实践问题,主张从现实出发,通过对现实世界的实证科学的研究来解决这些问题。  相似文献   

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所谓时空观,就是有关时间和空间的物理性质的认识。时空观同自然科学的发展是密切相关的。科学上的重大变革往往伴随着新时空观的产生。甚至,在一定意义下可以反过来说,时空观的变革才是科学上大变革的基本标志。因此,如果我们想要了解在人类的认识史上从亚里土多德到牛顿,又从牛顿到爱因斯坦几次重大的进展,我们首先就应该了解他们各自的时空观。  相似文献   

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人们对恩格斯辩证法的误解导致对马克思恩格斯关系的误解。恩格斯对马克思的辩证法思想做出了原创性贡献,是马克思唯物辩证法思想的有机组成部分,他们的辩证法思想是完全一致的。恩格斯对辩证法的原创性贡献是在批判和扬弃黑格尔唯心辩证法的基础上,科学论证了唯物辩证法的理论体系,阐明了自然科学的辩证思想以及自然辩证法与社会历史辩证法的逻辑的、历史的统一。这样才能澄清人们对马克思恩格斯关系的误解,也才能把握马克思与恩格斯辩证法的一致性,才能理解马克思哲学的本真精神。  相似文献   

20.
马克思说过:“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的。”可见,价值是属于关系的范畴。在不同的社会经济关系中,会产生不同的价值观念。在具有久远礼俗文化传统的中国,社会结构的转换所带来的新旧两种价值观念之间的落差,会表现得相当明显,对人们的价值观念和心理意识产生愈来愈深刻的影响。价值观念是决定人们主体行为取向的深层观念。当前,我们正面临着价值观念的深刻变革和重建。  相似文献   

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