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1.
陈红梅 《陕西广播电视大学学报》2006,8(3):33-34
本文以《马克思主义哲学原理》为理论基础,从主体角度论述了中共十六大提出的“以德治国”的思想和以德治国两种主体在“治国”中的运用。提出了以德治国要以人民群众为本,以党的自身建设为核心,以“依法治国”为补充。 相似文献
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坚持“以德治国”加强精神文明建设上水平,作者从以下三个方面进行论述:一是加强精神文明建设,实施“以德治国”方略必须正确处理“依法治国”和“以德治国”的关系;二是“以德治国”思想是新时期社会主义精神文明的指南;三是加强精神文明建设,实践“以德治国”方略,必须营造良好的社会风气和德治环境;四是坚持“以德治国”加强精神建设的设想与对策。 相似文献
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“以德治国”方略意义重大。坚持“以德治国”，要建立和完善社会主义道德体系；要加强道德教育；要把“以德治国”和“依法治国”统一起来。“以德治国”，任重而道远。 相似文献
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以德治国和师德建设 总被引：1，自引：0，他引：1
许启贤 《思想理论教育(上半月综合版)》2002,(1):6-7
江泽民同志提出了“以德治国”的重要思想,而且要求“把依法治国与以德治国紧密结合起来”,意义十分重大。 “以德治国”的内容是极其丰富的,需要认真进行学习和研究。而要真正做到“以德治国”,这就需要社会各方面认真扎实地开展一系列工作。从教育战线来说,要搞好“以德治国”,就必须用“以德治国”的思想搞好以德治校、以德修身、以德育人;就必须更加重视学校道德建设,特别是师德建设,更加重视道德教育。 相似文献
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江泽民同志关于“以德治国”的重要思想 ,是对中国共产党领导人民治国安邦的基本方略的精辟概括 ,是对古今中外治国经验的深刻总结 ,是对马克思主义国家学说的丰富和发展。高校作为公民道德教育的重要阵地 ,实现以德治教尤为迫切和重要。一、“以德治国”与“以德治教”的关系“以德治国”方略的实施是一项庞大的系统工程 ,“以德治教”是其重要的组成部分 ,只有把“以德治国”的方略扎扎实实地落实到各部门以及每个公民身上 ,才会产生巨大的治国效应。1 .“以德治教”是“以德治国”的基础。“以德治国”是靠人来实现的 ,而人则有道德高尚… 相似文献
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从以下几个方面来讨论我国是应该实行“依法治国一还是“以德治国”：首先从。依法治国”和“以德治国”基本内容入手,深刻地分析并阐述了“依法治国”和。以德治国”理论的科学内涵,接着阐述了现阶段在我国现代化建设中“依法治国”和“以德治国”的区别和联系,最后论证我国应实行依法治国,一是依法治国的必要性,二是如何实行依法治国。 相似文献
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“以德治国”作为治国的基本方略 ,在社会主义现代化建设中具有十分重大的现实意义。实施“以德治国” ,关键在“以德治党”。必须努力构建与社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系 ,把先进性要求与广泛性要求、思想道德教育与关心人民的切身利益、“以德治国”与“依法治国”有机结合起来 ,并充分利用各种载体 ,把“以德治国”落实到人民群众的伟大实践中去 相似文献
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黄晓光 《南京晓庄学院学报》2002,18(1):12-16
“以德治国”重要思想的提出有其特定的背景和深刻的内涵 ,意义重大而深远 ;“以德治国”方略的实施 ,关键是提高广大社会成员的思想道德素质 ,尤其是青少年学生的思想道德素质。加强和改进学校德育 ,以道德教育作为新的切入点和着力点 ,为推进“以德治国”方略的顺利的实施 ,发挥独特的作用。 相似文献
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"以德治国"思想的科学内涵及精神实质研究综述 总被引：1，自引：0，他引：1
2001年1月,江泽民同志在全国宣传部长会议上提出了“以德治国”的思想。此后,思想理论界对此给予了广泛的关注,进行了深入的探讨。一、提出“以德治国”的背景及意义为什么我们党在提出“依法治国”治国方略之后提出“以德治国”方略,这是学术界着力探讨的热点,也是弄清楚“以德治国”思想精神实质的关键。学者认为,江泽民同志提出“以德治国”思想,有着深厚的理论基础和现实依据,具有重大的现实意义和深远的历史意义。1“.以德治国”思想是在深刻认识和把握社会主义建设规律基础上提出来的,反映了我们党和政府的一贯主张。社会主义既是一种… 相似文献
11.
杜洪义 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2002,25(5):93-96
荀悦从“性情相应”的人性论出发 ,强调“法教”对人性的改造作用 ;在国家政治结构关系中 ,主张君臣民三位一体 ;在治国方略上 ,把道视为总纲 ;在治民方面主张“德刑并举”。他的思想具有承上启下的作用 ,对魏晋政治思潮产生了一定的影响。 相似文献
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随着技术的快速进步,人工智能的决策和行为开始从外部设定转向内在发展,智能主体逐渐具有不同程度的自适应能力、决策能力和行为能力,它的自主能力也不断增强。出于道德考量,自主决策和行为的人工智能开始被视为道德主体。因此,传统道德如何在智能技术中自主发挥作用就成为一个必须面对的问题;后果论、道义论和美德论都具有解决此问题的潜力。要构建能够进行道德决策的人工智能系统,需要确保人工智能的自主推理能够受人类社会道德和价值观约束,与人类价值观保持一致,担负起决策“责任”。实现有“道德”的人工智能是一个复杂的系统工程,价值敏感设计、透明度设计及道德学习设计是开发道德人工智能的三种重要方法。 相似文献
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传统文论中意象就是意与象的融合,本文从自主/他者的结构来重新考察意象的结构,区分出意象的自主成分和他者成分,从而建立内在结构的意象观。以这种内在结构意象观来探讨叙事文本中的意象叙事的性质,确立了意象叙事的开放性以及＂反叙事＂的特性,并且结合贾平凹的长篇小说《秦腔》的意象做了具体的分析,试图以内在结构意象观来超越传统的融合论意象观。 相似文献
14.
王小静 《课程.教材.教法》2009,(7)
蔡元培的社会道德思想逻辑严谨,自成体系,以公义、公德、公礼为主要内容,以自由、平等、亲爱为核心精神,以社会有机体论和天赋人权说为其理论基础,以对国民性的反思和改造为其出发点和归宿点,在近代思想上产生了广泛的影响。 相似文献
15.
吴佩杰 《南宁师范高等专科学校学报》2001,18(2):41-45
本文认为学校德育适应与超越现实市场经济道德难点主要有三个方面 :一是辩证把握一般性道德与现实市场经济道德的关系 ;二是全面合理把握现实市场经济所拥有的道德内容 ;三是科学整合一般性道德和现实市场经济道德 相似文献
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从系统论观点研究社会道德的运行机制,就需要把社会道德理解为一种系统性存在物。系统内诸多要素的相互依存、相互作用,系统与环境因素的相互作用,都可看作是社会道德的运行机制因素,同时,社会道德的反馈控制机制,对于社会道德的运行也起着重要作用。 相似文献
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张娟 《邵阳学院学报(社会科学版)》2001,23(4):15-18
转型时期,某些旧有的伦理规范已失去约束,新的道德规范体系未建立起来,道德建设出现"断层".具体表现在社会公德、职业道德和家庭美德方面.社会经济结构巨变对传统道德的巨大冲击,社会道德控制机制的弱化与反道德思潮的影响,道德教育的扭曲变形等都导致了转型时期的道德失范.校正道德失范,必须以社会主义市场经济理论为指导,确定道德与经济的关系;用生产力标准充实更新道德标准;建立良性循环的道德规范运作体系. 相似文献
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中国传统诚信思想的精髓在于诚于内而信于外,强调道德理想与道德致用的统一,具有深刻的本体论意蕴;在新的历史条件下需要完成它的现代性转型.当代大学生作为特殊的道德主体,不能仅仅被当成教育对象和客体,而应当保护和发挥好他们的道德主体性,把他们培养成传统诚信思想的传承者、再造者和践行者,让他们以自身的学识和行动激活传统道德资源、养成诚信习惯、营造诚信氛围. 相似文献
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性善论是孟子思想体系的核心,也是他仁政学说和王道理想的逻辑起点和理论依据。性善论强调加强后天道德修养的必要性与可能性,所蕴含的哲学思想在社会主义和谐社会构建和促进社会主义道德建设中仍然具有重要意义。 相似文献
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从认知语言学的角度，讨论道德概念的比喻体系与中英文语言的隐喻以及它们之间的逻辑关系。结论是：生动形象的比喻语言是能够揭示出不同文化对于道德比喻体系的相同认识，人们共有的道德规范和具有普遍意义的道德观。 相似文献