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1.
摘要：作为中国文化走出去的一大品牌，中国武术的内在价值需要被世界更多地认识。主要运用文献资料法，对中国武术的体育化进行了讨论，在提出中国武术回归本原倡议的基础上，探讨其与人类发展理论的关系。研究认为：透过中国武术近现代一步步被体育化的遭遇史，可以发现，武术具有体育的功能，但本质上不完全是体育；武术是中华民族在生产生活斗争实践中逐渐形成的一种中国式的技击文化；当我们用历史的、逻辑的眼光从人类发展的高度来反观完整的中国武术的时候，它全面的健身养生、技击防身和娱乐文化等人文价值恰与人类发展理论对“健康长寿的生活”“个人自尊和人权”“知识和体面的生活”以及“选择的机会或自由”等的不懈追求紧密契合。挖掘和探究“人类发展”理论与中国武术二者的深层相通和契合之处可以帮助实现对“人类发展”理论和中华武术认识的提高和深入。 相似文献
2.
韩风春 《长春教育学院学报》2011,(12):35-36
十月革命胜利后列宁提出了“对立面和谐地结合”的思想。关于对立面和谐地结合的必要性、时机、方法和效果等四个方面的认识构成了列宁“对立面和谐地结合”思想的基本内容。列宁“对立面和谐地结合”思想在其和平外交理论和实践中得到了充分发挥和运用。致力于建设和谐世界,应该认真地对其进行学习和借鉴。 相似文献
3.
"体育"本体论(二)——体育概念批判 总被引：2，自引：0，他引：2
宋震昊 《南京体育学院学报(社会科学版)》2006,20(3):1-6
现行的体育概念都以“身体练习为基本手段”,实现“促进健康”、“为政治经济服务”等功能。它忽略了体育运动的执行主体———人本身,而是把人当成物,把人体的运动当成工具,完成某种目的,这是“见物不见人”。虽然体育的概念是时代的产物,客观上刺激了体育的全球化发展,但在今天它只能使体育物化、异化的程度日益提高,“见物不见人”的现象越来越多、越演越烈。体育三元论即把体育分成竞技运动、身体锻炼、身体教育三部分,从本质上说是功能论。体育概念应该反映体育的本质,所以功能论不能长期在位,而应该明确体育的本体取而代之。 相似文献
4.
史志谨 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,29(3):122-126
鲁迅的人生观是在总结自己的生活经验的基础上,在不断改造客观世界的实践中逐步形成的。这种人生观以实现人的解放为人生的最高理想,以“生命不息、斗争不止”作为自己的人生信条。鲁迅的生活观是生活着就应该摧毁黑暗和散播光明,生活着就应该为人类崇高的理想而奋斗。鲁迅认为人生的价值在于为人类的进步事业做贡献,把为劳苦大众服务牺牲作为生活的目的。鲁迅以这个人生目的自律并用以衡量和评价他人。鲁迅主张以满怀信心和勇气面对人生道路上的矛盾和苦痛作为人生的态度。鲁迅自身有苦痛的时候,也有快乐的时候。而这个“快乐”正是在与“苦痛捣乱”和“以血饲人”中获得的。 相似文献
5.
易小兵 《济宁师范专科学校学报》2004,25(2):30-33
苏格拉底“认识你自己”(“自知”)的内核为“用理性去指导实践”和“对人类有限性的体认”。然而在历史发展中，这种告诫逐渐被人遗忘，现在，人类在因失去它而带来的沉痛教训面前，应重识“认识你自己”，并把它诠释为：自我反省、自我创造、自我超越。 相似文献
6.
方汉文 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(3)
《萨特究研》(法国现代当代文学研究资料丛刊)是我国当前一本对萨特以至整个外国文学研究有一定影响的书,甚至对现代外国哲学的研究也有关连。《编选者序》(以下简称《序》)认为,萨特的哲学思想把人的存在归结为自由的选择和创造,充实了“人类存在的积极意义,不失为人生道路上一种可取的动力”。然后,以这种“自由选择”为主导,分析了萨特几部有代表性的作品,同时从两个方面论述了萨特文学作品的进步意义:其一,萨特对世界荒诞的认识,反映了“哲学家对资本主义现实的不满”。其二,萨特的“他人即地狱”的观念是“对资本主义现实中丑恶的人与人的关系的 相似文献
7.
马克思公民思想是伴随马克思思想的嬗演而阐发的，有清晰的运思脉络和价值含蕴，其人文关怀和实践指向一以贯之。从“现实的人”出发，针对资本主义社会“公民”与“市民”二元分离导致的人的异化，在人类解放的终极关怀中，以“现实的个人把抽象的公民复归于自身”作为其理论宗趣，在人的自由全面发展的终极追求中，实现对公民的提撕和超越。马克思公民思想的致思理境高远宏阔，既具反思现实的批判功能，亦有变革现实的理论魄力。 相似文献
8.
陈新汉 《玉溪师范学院学报》1989,(6)
传统的认识论把认识的任务仅仅理解为“达到对于事物的本质、规律性的认识”。这种理解是片面的。马克思认为,“凡是有某种关系存在的地方,这种关系都是为我而存在的”。(1)因此,对于事物的全面认识不仅要揭示事物的本质和规律,而且要揭示事物“为我而存在的关系”,即要揭示事物对于人所具有的意义。前者是认识中认知活动的任务。后者是认识中评价活动的任务。认识论应该重视对于评价活动的研究。本文的研究力图阐明评价的本质、评价的机制以及评价的主体性原则等问题。 相似文献
9.
和谐社会中"尚武崇德"的当代价值 总被引：3，自引：0，他引：3
在构建“和谐社会”这个大背景下，探讨武术运动中“尚武崇德”的当代价值是在更高的文化层次上理解它、认识它，并不断寻找它与时代的契合点。把习武同弘扬民族文化联系起来，培养强烈的民族自豪感，维护中华民族的尊严，建立起新型的社会主义道德观。从而推动社会积极和谐地向前发展。 相似文献
10.
刘剑锋 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(1)
长期以来,学术界对于文学特性的认识存在着两种对立的观点:一种认为文学的特性就在于它的形象性;一种认为文学是人学。近年来对于这个问题的探讨有了新的发展。人们觉得“形象说”只从形式着眼来规定文学的根本特征,认为文学和哲学的内容一样,却有两种根本不同的反映形式,这就违反了内容决定形式这个辩证法的规律。对于“人学”说,人们没有彻底否定它,而是认为它较为宽泛、笼统,缺乏科学的具体规定性,需要进一步发展和完善。因而便有人在“文学是人学”这个命题的基础上,作了 相似文献