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摘要：研究的主要目的在于廓清长期以来关于武术技击的争议问题。运用文献资料、专家访谈等研究方法对武术的技击神话、技击乌托邦、技击现实、技击辩护、技击伦理进行了分析。研究认为：从民国期间的两次“国考”到现代的央视体育频道“武林大会”的技击实践来看，人们对传统武术的技击一直存在着理想化倾向，从而无法认识和承认自身；中国武术技击并非一味取巧，也有“什么都要练”的“泛和谐主义”；从文化三层次出发的武术文化分层来看，武术文化的核心从属于中国文化的核心，技击乃是武术技术层面的核心内容，因此，以技击作为武术的本质来界定与域外武技比较中的“我优他劣”并不合适；人们对技击欲望的无限追逐以及缺乏同步的德性训练，无法成为“有节制的人”，造成了对身体的损害；生存是武术的技击伦理，比试只是手段；囿于自身的想象，人们对待中国武术的技击观念难以超越自身所知，从而无法形“真正的自由意见”；当前更为重要的应该是关注武术融合的过程和趋势，而不是一劳永逸的给出一个武术的确凿定义。 相似文献
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摘要：在中西方体育文化中，就“搏斗技击”本身而能上升为艺术乃至哲学的层面，武术是中国特有的文化现象。运用文献资料等研究方法，以武术自身的发展规律和特征为研究对象，并结合哲学、艺术学基本理论，对武术发展的全貌从技、艺、道三层面进行系统阐释。研究认为：中国武术以“技”为根基，形成攻防搏斗的遁形内隐；中国武术以“艺”为演绎，表达一种艺术的展示和审美的诉求；中国武术以“道”为理想，体悟一种对“天道”的认知和“人道”的践行。通过对三层面的梳理和深究，发现技、艺、道之间存在一定关系，即化技为艺、技艺双修是中国武术技术发展的内在必然；艺通于道、艺与道合是中国武术精神境界的完美转换；道由技生、技道合一是中国武术本体发展的自由超越。 相似文献
3.
摘要：学校作为中国武术文化传承的重要场域，一直备受学者关注。本文以我国学校武术教育为研究对象，运用文献资料法、访谈法、历史研究法等探源我国学校武术教育的形成模式，梳理学校武术教育百年的演进逻辑，并对学校武术教育存在的问题进行了学理上的反思，以期为今后学校武术教育发展的顶层设计提供借鉴。研究认为：我国学校武术教育是一种“后发内生”的发展模式；其百年的演进逻辑表现为：从“武体分离”到“以武入体”的“体育化”演进；从“强种卫国”到“文化传承”的民族主义演进；从“由拳入操”到“段位入校”的“套路化”演进；从“以武强身”到“武以成人”的“身体化”演进。学校武术教育“体育化”的发展逻辑使其丧失了自主性独立发展的生存空间；学校武术教育“套路化”演进消解了武术作为传统文化载体和技击表征的意义；学校武术教育应当承担起武术“拳种”传承的功能，实现对学生“武以成人”的终极教化。 相似文献
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满现维 《吉林体育学院学报》2016,(1):97-100
通过文献资料法、逻辑分析法对中国武术技术文化进行分析，得出：中国武术文化是以为发展依托，以技击技术为其基本特征与文化发展原点，在“无争”的思想引导下向着具有艺术性的套路发展，成为中国武术在中国传统哲学和传统审美观念下对技击的改造性的记录和情感性的表达。中国武术的独特文化魅力是在“打练统一”的习练方式中进行体认与感知的，对武术文化与技术的多样性体悟与表达诉说着武术“和而不同”的繁荣景观。 相似文献
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马文友 《北京体育大学学报》2017,40(10):135-139
摘要：由于受到视觉文化时代感性审美的影响，当代武术出现了极端化的发展倾向。为了更好地促进当代武术的发展，主要采用文献资料等研究方法，对武术的“传统与时尚”“技击与艺术”“文化与物化”等多维二元关系进行了重新厘定。认为：只有坚持武术的传统并且使之与时代特征相融合才能体现出武术传统的与时俱进性，才能被社会大众广泛认可；只有抓住武术的技击本质并通过多种艺术化形式表达出来才能满足全球不同地域异质文化受众的审美需求；只有认同武术的文化价值并且积极的通过“物化”方式进行全球化传播才能将武术发扬光大，才能增强武术的国际影响力和文化竞争力。站在“国际化”的高度，以“大武术观”的理念视野，对武术的继承与创新或曰武术的“变”“常”问题的理性探讨，为武术更好、更快地发展提供参考依据。 相似文献
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近现代我国学校武术文化教育价值的演进 总被引：1，自引：0，他引：1
倪金福 《南京体育学院学报(社会科学版)》2006,20(3):37-39
分析了近现代以来,我国学校体育中的武术文化教育价值演进历程。认为,二十世纪中国武术文化教育价值的演进,经历了价值轻视、价值再认识、价值偏离,和新中国武术文化教育价值的继承与发展,共四个阶段。当前学校体育改革中,武术的文化教育价值主要体现在:精神文明建设价值、传统文化教育价值、促进身心健康价值、实现终身体育价值等四个方面。实现“健康第一,终身体育”是新世纪中国学校武术文化教育的价值取向。 相似文献
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采用文献资料法,运用文化发展理论和文化自觉理论对中国武术发展的问题进行研究.研究认为:中国武术“入奥”的目标追求,显然是不明智的做法;中国武术追求“体育化”和“竞技化”的发展,导致了“神秘”的中国武术由于单一化的“体育目标”追求而变得直白和裸露,缺少了文化的神秘性.进而对于中国武术未来发展提出:树立“文化自觉”意识,强化武术发展的“中国性”发展策略. 相似文献
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运用文献资料法,从文化学、审美学、社会学、体育学的研究视角,对处于消费社会背景下的中国武术的发展问题展开讨论.研究认为:“体育化”的武术与“艺术化”的武术是两种不同的文化形态,分别以“竞技”和“审美”作为各自的导向;面对文化的变迁和消费的转型,可以以“艺术化”的武术作为中国武术回归大众生活的“出场”方式,以满足大众的审美需求,使得中国武术能够逐渐融入到大众日常生活,回归大众主流文化,进而实现中国武术在当代社会的复兴与发展. 相似文献
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中华民族正行进在伟大复兴的征程上，而伟大复兴的核心旨要则表现在“中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件，必须大力弘扬中华优秀传统文化”的追求之中。正是基于这样的政治与文化背景，提出对中国武术的“再发现”与“再出发”研究的理论命题。研究通过文献资料的查阅，在历史学、社会学及文化发展与创新理论的指导下，通过运用比较研究、逻辑分析等研究方法，对中国武术发展中的问题及未来发展理路进行了研究。研究认为：（一）如今的中国武术发展，由于近百年来的体育化、奥林匹克化的发展，已经导致了中国武术发展正在走一条“削足适履”的发展道路上。（二）为什么要“再发现”？这是由于在过去的时日里，我们没有别的立场，也没有换一种视角，我们只从体育出发，导致了我们还没有从学理上对于“武术概念”、“武术本质特性”等问题形成一致的理论解释。（三）对于中国武术当下的发展现状，提出中国武术 “再出发”的立场与原则。结论：走出中国武术被“体育运动”禁锢的“牢笼”，释放中国武术博大精深的内在力量，让中国武术多元化、全方位服务于中华民族伟大复兴的“中国梦”的实现，才是中国武术“再出发”的终极责任和使命担当。 相似文献
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张雷 《河北体育学院学报》2018,32(2):82-90
全球一体化背景下的中国武术发展之路屡屡受挫,其定位偏差是根本原因。以文化同源论视角论证武术是人类格斗文化的组成部分,从形式逻辑学的视角以技术为标准对武术概念进行划分,进而总结武术发展不利的两大原因：偏离“技击”的发展导向让武术在技术、规则等领域严重滞后,而文化中心主义思想带来的武术定位偏差导致武术与人类格斗文化渐行渐远。指出,武术发展应抛弃文化中心主义,客观评价武术的地位;弱化民族主义情结,加强技术、文化交流;提倡科学实证主义,进行技术梳理及科学验证;科学实施现代化,与传统文化相融合。武术发展切实可行的突破点在于,确立“点”的发展模式,散手、跤术、擒拿、手搏是中国武术发展的突破口;鼓励创新,加强改革;抛开狭隘的竞技体育观,走商业化、职业化的发展道路。 相似文献
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牛思诚 《玉溪师范学院学报》2002,18(4):31-33
扬弃传统,构建适应现代化进程的价值理念,倡导“为已利他”的价值观及行为,这本身就是服务和贡献社会的体现。生命的价值比生命本身更重要,价值的真谛在于自我超越,只有把自我价值与社会价值统一起来,才能既实现个人的自由和全面发展,又实现他人的和社会的不断完善和发展。 相似文献
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顾有富 《玉溪师范学院学报》2002,18(5):38-40
价值是在主客体的相互作用中产生的。人们在实践活动中必然形成一定的价值观。马克思主义的价值观是正确的、先进的价值观。价值观的核心问题是为什么人的问题 ,价值评价最重要的是确定合理的价值评价标推。马克思主义的价值观把有利于社会历史进步和人民群众的利益作为最高的价值标准 相似文献
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摘要：体育实践主体的各种体育行为,本质上体现了实践主体的体育价值取向。每一种体育价值取向都代表着一种体育价值的类型。对体育价值类型进行研究不仅可以进一步厘清体育价值的内部关系,而且也可以使体育实践主体明确参与体育活动的目标和意义,从而使体育的本真价值回归于体育实践。论文运用文献资料法、逻辑分析法,从社会结构和价值结构两个维度,对体育价值的分类问题进行了探究。研究认为：基于社会结构要素与人的价值结构的两种体育价值分类范式间有着本质的内在联系性和相关性;人的价值系统以元价值、工具性价值和消费性价值为主线构成人的价值结构范式;体育的元价值是教育性价值,体现了体育对人的教化价值;经济性价值属于体育的工具性价值,体现了体育促进人和社会的生产力发展的价值;体育的文化性价值和政治性价值属于体育的消费性价值,体现了体育对人的社会生活价值的实现价值。 相似文献
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谈奥运会吉祥物的内涵及价值 总被引：1，自引：0，他引：1
姜广义 《首都体育学院学报》2007,19(2):113-116
本文通过文献资料方法对奥运吉祥物的产生、发展和内涵进行了研究,归纳分析出了吉祥物的特点。其外显特征大多以动物为原型,但也有卡通造型,神话故事的人物造型。这些不同的造型有其深刻的内涵,他们不仅是吉祥、圆满、成功的象征,更重要的是代表了一定的地域性和民族性;在彰显奥林匹克文化思想的同时,其地域文化内涵得到进一步诠释;吉祥物作为一种特殊商品的商业价值被进一步放大,其本身蕴藏的经济价值在整个奥运经济中的比重越来越大,从而促进相关产业的发展;另一方面吉祥物又具有传播和教育的媒介作用,在唤醒全社会的人保护自然,增强人与自然和谐相处的意识方面有重要的社会价值。 相似文献
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陈圣贤 《河北体育学院学报》2015,29(2):94-96
采用文献资料法深入挖掘国家级非物质文化遗产燕青拳的特征和价值。燕青拳具有功架端正、发力充足、动作敏捷、灵活多变、姿态优美的技术特征;燕青拳包含深厚的历史文化价值和"中和为美"的美学价值;燕青拳的技击特性注重腰部和腿部动作,其健身价值重在强腿壮腰;燕青拳在传承中凝聚了忠、信、孝、悌、礼、义、廉、耻等优秀的中华民族精神,潜移默化地影响着习练者的品格和修为,是了解历史和接受中华传统文化教育的优秀载体。为了更好地传承燕青拳,可以在保护、挖掘和继承其历史文化价值、健身价值、技击价值、教育价值的前提下,开发其经济价值。 相似文献
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刘昌用 《黑龙江生态工程职业学院学报》2011,21(2):60-67
价值本质、价值源泉和价值尺度是价值论的三个基本问题,它们决定价值论的性质,并通过价值论决定经济学的性质。古典政治经济学对这三个问题的回答有两种路线,逐渐演化出两种对立的价值论和经济学体系。两种经济学在理论和实践中的隔阂和对立使价值论以不同的方式退出了经济学的研究范围。中国建设社会主义与市场经济的社会实践对两种经济学的融合与突破提出了迫切需要,也提供了现实条件,这就要求对价值论展开广泛深入的研究。 相似文献
17.
刘怀祥 《南京体育学院学报(社会科学版)》1998,(4)
通过对足球运动在我国发展历史的回顾和对优秀球员技术、战术意识形成规律的分析,阐明了足球运动员职业化是我国足球运动发展的必然历史进程。同时,通过对我国传统的“士”的人格价值观与现代商品价值观的比较,进一步阐述了由足球运动员职业化引起的商品化的人格价值与商品价值之间的相互关系,二者是相互依存统一的,而不是对立的。 相似文献
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张细谦 《广州体育学院学报》2012,32(4):1-6
体育价值体系是由各种体育价值及其要素共同构成的系统,它会随着社会的发展变化而发展变化。当代中国体育的价值取向呈现出两个显著特征,一是价值主体的取向由单一性向双重性嬗变,二是价值追求的取向由片面性向多元性嬗变。体育价值体系主要包括健身价值、休闲价值、教化价值、精神价值、城乡发展价值、经济价值等六大要素。在新的体育价值体系的引领下,当代中国体育事业的发展,必须重新审视并厘定各种价值关系。 相似文献
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许文鑫 《河北体育学院学报》2012,(6):33-36
采用文献资料、专家访谈、历史考据以及比较研究等方法,按时间发展的顺序,分阶段对学校体育的属性、功能以及文化意蕴三个价值层分别进行研究,分析了各个时期学校体育思想变迁的阶段性特征,理清了近现代我国学校体育思想变迁的主要脉络,总结了近现代我国学校体育思想变迁的规律性经验与教训。 相似文献
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