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1.
传统与变迁：西部民族地区城镇化建设中的民族传统体育文化研究 总被引：6，自引：1，他引：5
陈振勇 《成都体育学院学报》2008,34(9)
从城镇化视角,在文化语境下解读西部民族地区城镇化中民族传统体育发展的"文化困境"现象和现实发展问题,分析民族地区传统体育的要素禀赋结构与功能转型等问题,在此基础上探讨近年来西部民族地区在城镇化建设中传统体育文化的发展.以期为西部民族地区城镇现代化发展中的民族传统体育文化传承提供理论参考. 相似文献
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略论社会转型期藏民族传统体育文化的发展与创新 总被引：2，自引：0，他引：2
藏民族传统体育文化以传统的农牧业为背景,长期以来在培养藏民族优良的品质、强健的体魄和加强民族团结等方面发挥了积极作用,但在经济全球一体化进程中,在与现代体育文化的冲击与碰撞中,藏民族传统体育文化遇到了前所未有的困难和挑战.藏民族传统体育文化在社会转型期如何发展与创新,使藏民族传统体育文化在构建社会主义和谐社会,新农牧区建设等方面发挥其应有的作用,文章就此进行一些探索. 相似文献
3.
沈〓宁 《广州体育学院学报》2017,37(6):73-75
民族传统体育文化历史悠久、内涵丰富,与我国传统哲学、中医等联系密切,彰显出独有的文化魅力.主要采用文献资料、逻辑分析等研究方法,以文化自信视野下的民族传统体育文化发展为研究对象,从文化自信的视角审视了当前民族传统体育文化消亡现象显现,发展的基础也因社会经济文化发展而逐步丧失.文化自信视野下推动民族传统体育文化发展:第一,全面认识民族传统体育文化价值,第二,明确保护与发展辩证统一的当代取向;第三,始终牢固根植中华传统体育文化,恪守文化法则;第四,注重同现代体育、其它民族体育间的沟通与交流;第五,大力推进体育文化"走出去"战略. 相似文献
4.
论民族传统体育文化在现代城市社区的传承 总被引：1，自引：0，他引：1
在当前全球经济一体化和我国城市化过程中,民族传统体育文化面临挑战和冲击,民族传统体育文化是现代城市社区体育割舍不掉的根,在城市社区体育的建设与发展中需不断整合与重构,并以满足城市社区群众的现实需要和城市社会的和谐发展作为其文化传承的方向,从而完成民族传统体育文化的现代转型. 相似文献
5.
社会转型期我国民族传统体育发展的困惑之殇与解惑之道* 总被引：1，自引：0，他引：1
我国在社会转型期间面临各种文化的冲击,民族传统体育的现代化之路极不坦荡。理论的匮乏、文化的异化、价值的偏颇、传承的缺失等因素共同造成了民族传统体育发展的困惑,随着社会形态的转变,文化环境的变迁,我国民族传统体育的发展必须在政策导向与操作执行等方面进行改善,加强理论与学科体系的建设、拓宽民族传统体育的开发方式、重塑民族传统体育的价值、注重民族传统体育的传承,不断推进我们民族传统体育的现代化进程。 相似文献
6.
运用文献资料、逻辑推理、归纳演绎等研究方法对民族传统体育作定性分析,论述其文化传承功能;根据广场文化的内涵特点及其建设要求,论述民族传统体育在广场文化建设中的作用与价值;针对广场文化建设的现行存在问题,提出融合民族传统体育,建设城市广场文化发展建议。 相似文献
7.
白晋湘 《北京体育大学学报》2011,34(11):1-4
当前我国党和政府正在"文化强国"的战略下吹响文化复兴的号角。在此视角下,民族传统体育文化既应该是我国政府体育公共服务的重要内容,也应该作为政府体育公共职能的重要手段得到强化。具体内容包括推进制度创新,完善与丰富发展民族传统体育文化公共服务制度体系;基于民族传统体育的多元文化特征,建立体育与文化、教育等部门的协作与共享机制;突出抓好民族传统体育文化项目的纵向史学考究与横向整理推广;民族传统体育公共服务体系建设中强化社会力量的引导与支持,提高公共产品和服务供给能力;坚持"民族特色、因地制宜"原则,多渠道多元化满足民族大众体育公共文化需求;加强民族传统体育文化产业化培育与政策支持等。 相似文献
8.
西藏民族传统体育在构建和谐西藏社会中的作用探讨 总被引：1，自引：1，他引：0
杨海航 《成都体育学院学报》2009,35(9)
运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,分析了和谐内涵的本质与西藏民族传统体育中的和谐思想,认为西藏民族传统体育与藏民族的文化生活紧密相关,有着丰富的文化内涵,发展西藏民族传统体育对维护西藏稳定,促进西藏经济发展和社会进步,构建和谐西藏社会有着重要的意义和作用. 相似文献
9.
彭进 《广州体育学院学报》2016,(4):48-51
民族传统体育文化崇拜是文化传承基础,体现为传承的精神动力,这种精神动力体现在物化精神崇拜和民族精神崇拜;民族传统体育文化的传承来自崇拜原动力;现代社会要处理好文化崇拜与文化传承关系体现在崇拜与迷信、崇拜与传承之间的关系.通过我国民族传统体育文化的崇拜传承研究为我国民族传统体育的保护与发展提供理论上的依据. 相似文献
10.
民族传统体育文化传承与农村和谐社会建设 总被引：9，自引：0，他引：9
研究认为民族传统体育文化是农村和谐社会建设的一个重要基础,民族传统体育文化的传承与发展必然推动我国和谐社会建设,农村和谐社会建设也昭示着民族传统体育文化的传承与发展。根据民族传统体育文化自身的特点,探索了在农村和谐社会建设的背景下,传承民族传统体育文化的路径选择。 相似文献
11.
从中国历史上的民族融合整体情况来看,基本上是以经济文化较为发达的中原地区汉族接受、同化周边及外来的少数民族为主要形式进行的,这种民族融合形式直接推动了我国以汉族为主体,各民族繁荣共生的族群构成格局和我国民族"大杂居、小聚居"分布格局的形成。但是,我们同样应当对那些在不同背景下、发生在不同地区的、非主流形式的民族融合方式予以关注。在田野调查的基础上,试图证明在西南边陲普洱市景东县衍化出的一种与传统民族融合形式迥异而又相反相成的新的民族融合类型,即汉族彝化。并围绕导致"汉族彝化"这一社会现象产生的历史背景、社会根源、客观原因等作分析论证,提出了自我看法。 相似文献
12.
民族服饰文化是人类文化中一个极为丰富多样生动鲜活的部分,它随着人类文明的进步与社会发展不断创新与完善。改革开放以来,我国民族服饰文化,尤其是少数民族服饰文化,得到了空前的振兴,显出时尚化世界化的趋势。在当今世界化、全球化语境下,需要用更新的观念,更科学的思路与更切实可行的操作方法,去保护、开发、利用好我国民族服饰文化,让它既保持传统、保持民族特色,又具有时尚性、现代性、世界性品格,为弘扬中华文化发挥更大的作用。 相似文献
13.
傅宏 《贵阳师范高等专科学校学报》2004,(4):1-3
苗族化的形成与其不断的迁徙有很大的关系。而迁徙的原因除受到历代统治的压迫外。更深层次的原因是它的社会经济化类型是介于农耕和游牧之间一“既耕且游”，形成了独特的苗族化。 相似文献
14.
胡斌 《河北体育学院学报》2016,30(5):73-77
采用文献资料法、逻辑分析法和实地调研法,从民族政策角度对畲族民间体育文化建设面临的机遇与挑战进行分析,重点分析了当前政策制定和执行中存在的问题.指出,加快畲族民间体育文化建设迫切需要政策的支持,国家层面政策应与时俱进地提供宏观指导.地方层面,应进一步完善非物质文化遗产政策,实现畲族民间体育文化的完整性;出台民间传承人政策,保证畲族民间体育文化的延续性;加大地方财政支持力度,促进畲族民间体育文化可持续发展. 相似文献
15.
贵州省民族地区蕴藏着丰富的民族文化资源,全省民族文化产业虽然有了较快发展,但仍处于初级发展阶段。“十二五”期间,贵州省将大力实施城镇化带动战略,增强城镇对经济社会发展的带动力。针对贵州特色城镇化进程中民族文化的保护与发展。本文提出了相应的思路和对策措施。 相似文献
16.
云南作为有25个少数民族的边疆地区,从各民族目前的相互交往来看,呈现出总体和谐的特点.在实现云南边疆和谐族际交往的诸多因素中,云南少数民族传统文化的圆融性特点起到了重要作用,它能在精神、生活、审美和价值评价等领域,体现出各少数民族传统文化的共同性和互动性,进而拉近民族心理距离,促进族际和谐交往. 相似文献
17.
云南省保山市潞江镇芒颜村的民族结构由汉、傣、德昂、傈僳四个民族组成,在社会互动中四个民族的关系从迁徙记忆中的摩擦与交融向着移居坝区重建家园背景下的情同手足过渡转化;新时期以来芒颜民族关系总体呈现出良性互动的特征,但民族偏见与隔阂同时存在,这种不和谐的民族关系在国家扶持人口较少民族发展政策的实践中得以逐步消解,体现了国家参与地方民族团结建设的价值意义. 相似文献
18.
新经济增长理论认为人力资本、知识积累等教育的发展成为经济增长的重要源泉。民族地区经济增长的重要源泉同样来自于民族教育事业的发展。目前,我们应集中针对民族教育现状及其存在的问题,采取切实可行的措施促进民族教育的发展,从而推动民族地区经济的持续稳定增长。 相似文献
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古哀牢国的主体民族在汉文献中被称为哀牢夷。哀牢夷的族属研究从明代开始就引起足够重视。在数百年的探讨、争论过程中,原来众说纷纭的族属之说渐渐有所汇总,趋向于五种基本观点,即濮人说、越僚说、掸泰说、氐羌说、濮与昆明融合体说。在这样的族群说依据下,联系历代汉民族政权的史料及相关少数民族史料、民族传说等,通过对哀牢夷族源的考辨及历史源流的梳理,不仅使我们对云南特别是滇西民族史及民族文化有更多了解,同时也对滇西少数民族现状、跨境民族关系及少数民族传统文化的发掘、研究与保护,具有重要的意义。 相似文献