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1.
中国古代的审美形态具有鲜明的中国特色,是中国古人的审美经验、审美情趣、文化传统和人生境界的积淀。中和是中国最早成熟的审美形态,是中国古代最重要的审美形态之一,其后所有的审美形态都离不开中和这一纬度,深深地烙上中和的印迹。在“中和”中,中是前提,和是结果,中是核心,和是必然,有中必有和,非中不能和,中是衡量和的尺度。“中”即适中、和度、适度,即两个或两个以上的因素之间的平衡,也就是合二为一,即“执两中用”,是在矛盾双方中不走极端。中和的审美特征有三:和谐,多样的共存,哲学基础是天人合一。 相似文献
2.
新版高中化学教材第三册，新增了“中和热的测定”实验。为了获得实验的“自由”，有几个为什么的问题需要解决。 相似文献
3.
余敏 《长春教育学院学报》2014,(24)
金元交替之际,元人王恽通过元好问接续了唐宋古文传统,糅合了理学理论,形成自己的散文审美理论：以“中和”为审美内核,以“温醇典雅”为审美风貌,以“自得”为审美升华。王恽的散文审美理论是对宋代散文传统的自觉选择,丰富了元代相对贫弱的散文理论。 相似文献
4.
庄子美学时空观及其现代意义 总被引：4，自引：1，他引：3
王文娟 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(2)
审美时空观体现着人的自觉；时间观的本质是人寻求自身存在意义的价值论问题；空间观的本质是人寻求自身在世界（宇宙）中的位置问题。庄子美学时空观体现为“道”──“虚”、“无”、“空”的本体论含义（自然本体论转向了人类学本体论）。一方面，“空”、“无”本体导引了人的价值升华；另一方面，又导引了庄子超越现象界的差异对立而复归为“一”（“一”的世界不可知）。庄子对东西方意义重大：对西方被“时间焦虑”所折磨的现代人和被“空间焦虑”所折磨的后现代人来说，他是解救良药。对中国的现代化建设他更有警醒作用。但时空观的最终答案只有在马克思实践论的基础上方能解决。 相似文献
5.
以“尚清”审美趣味的视角,观照永子审美价值,探寻永子“尚清”审美倾向.永子的“尚清”属于中国传统审美文化的组成部分,其内涵具体表现为自然、淡雅与含蓄;永子“尚清”的产生源于中华传统农业文明下的“天清”观念和“人清”追求;由永子“尚清”生发出的生态理念与和谐观念,不仅对当代社会有着深远的意义,也为今后保山关于永子文化的研究和宣传提供新的思路和借鉴. 相似文献
6.
吴凌 《贵阳师范高等专科学校学报》2005,(4):43-46,49
由于传统诗学对初期白话诗人审美心理的潜在影响，使得他们在进行新诗创作的时候，较多地借鉴了传统诗歌的诗境构造方式、语言形式，和“比兴”手法，因此一部分初期白话诗体现出了比较突出的民歌风味。传统的“比兴”在初期白话诗中的运用已经远远超出了其表层的“修辞学”的意义，体现了中国传统诗学审美思维方式的内在引力，生动地展示了在“汉语言文学”这一大文化背景下汉民族诗歌的“特殊话语形式”对新诗的原型影响；同时，这种运用也显示了新诗在表现方法上的无限发展空间。 相似文献
7.
程国君 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(5):40-47
徐志摩诗歌创作的语言以“辞藻的繁富”著称,闻一多以“字句锻炼的精工”著称,而朱湘则以“善于融化旧诗词”和“音节的调谐”闻名。“新月”诗人通过语言的“辞趣”追求和“融化旧诗词”等方式,对新诗语言美进行了探索与实验。这种语言美追求是针对初期新诗的“大白话”的弊端的实验,昭示了汉语诗歌写作在语言上的一种变化,即以“大白话”为特征的俗的方向向“雅”方向发展的变化。与此相一致,在审美表现上,“新月”诗人则不惧戴“型类混杂”的帽子,善于吸收其他艺术的表现方法,丰富了新诗的审美艺术,又以含蓄美追求为诗歌创作的目标,使诗歌创作成了真正的“美的表现”。 相似文献
8.
王平 《湖北函授大学学报》2009,22(4):68-69
孔子的中庸思想,有其内在的逻辑：“尚中”是中庸的逻辑起点,“时中”是中庸的内在本质,“中正”是中庸的规范准则,“中和”是中庸的理想目标。“尚中”的基本内涵是“无过无不及”,“时中”的基本内涵是“无可无不可”,“中正”的基本内涵是“礼义”,“中和”的基本内涵是天人和谐之美。 相似文献
9.
桑全喜 《北京体育大学学报》2011,(9):41-43
在漫长的历史进程中,儒家文化成为中国传统文化的主流意识,而尚"中道",贵"和谐"则是这一文化的精髓。从历史一路走来的中华传统武术,也无时无刻不渗透着这一精神实质。从传统武术的动作境界、审美境界、道德境界、价值追求等几个方面阐述了传统武术文化所蕴藏的中和理念,对于构建和谐社会和推进和谐世界有着重要的现实意义。 相似文献
10.
吴俊 《贵阳师范高等专科学校学报》2005,(3):47-50
现代教育给教师能力提出越来越多的要求，而审美要求在其中占据重要的位置。教师能力审美要求的具体体现——即教师的教学语言应当形象生动、幽默风趣，教师应该具备正确把握“表现”与“体验”的能力以及创造教学节奏的能力。教学是一门广义的艺术，应该处处闪烁美的光华，而教师能力的审美要求。必然为教学的艺术化，为建构和谐的教育氛围创造有利的条件。 相似文献
11.
审美价值的消费和评价 总被引：3，自引：0，他引：3
杜书瀛 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(2):10-13
审美价值的消费分为现实中审美价值的消费与艺术中审美价值的消费,后者是单纯的审美消费。就其作为审美价值的消费而言,它与非审美价值的消费有明显不同。首先,审美价值的消费是一种与物质消费不同的精神消费,消费中不减值反而增值;其次,与某些非审美价值的消费相比,审美价值的消费是一种特殊的享受;再次,与其他价值的消费相比,审美价值的消费对消费主体提出了更高的甚至更专门的要求。审美价值的消费也就是审美价值的接受和实现,是作为社会精神财富的审美价值转化为消费者的精神力量。审美评价是伴随着审美消费所发生的一种主体行为,是主体对对象所具有的审美价值的性质、高低、大小、真伪等等所作的判定、鉴别、批评、论说。审美评价必须在审美消费的基础上进行。审美评价标准是个历史性的范畴。 相似文献
12.
于玮娜 《济宁师范专科学校学报》2005,26(5):83-86
对隐喻的研究最早起源于修辞学领域.在经历了从修辞学到语义学,再到语用学,直到今天的认知科学的发展道路后,人们对隐喻的研究和认识发生了质的变化.隐喻不仅仅是一种修辞手段,而更多地是作为人们在思想中对于不同事物特征建立联系的方式或机制存在于语篇当中.因此,隐喻往往赋予其所在的语篇独特的文体色彩,并增加语篇的美感,产生特定的美学价值. 相似文献
13.
从建构主义的角度来看,审美是一个建构的过程,它大体上可以包括感知、诠释、领悟三个阶段,这三个阶段也是审美建构的逻辑层次。一般只是认为审美经验是一种领悟,但是如果没有领悟之前的感知和诠释,那么所谓的领悟就只能是一种空中楼阁。所以,应将审美看作一个建构的过程,这样才能理解审美如何从基本的形式因素达到形而上的终极关怀。 相似文献
14.
陈立萍 《苏州市职业大学学报》2004,15(2):95-96
女性形象在现代广告中占有极高的比例,这种现象恰恰表明了社会处于男性文化的象征秩序,以男性话语作为尺度和标准,偏执地体现着男性话语的霸权地位,反映出男人对女性形象的价值取向和审美追求,从中我们也可以看到女性的现实社会和文化状况的某些侧面。 相似文献
15.
国际体育舞蹈的美学分析 总被引：1，自引：0，他引：1
韦佳 《吉林体育学院学报》2006,22(1):12-13
国际体育舞蹈是将体育与艺术融为一体的一项运动。近年来，它以其独特的艺术魅力受到越来越多的人的青睐。这种独具魅力的舞蹈，不仅能使欣赏者获得愉快的美的享受，更重要的是能使参加者的身体得到良好的锻炼，心灵得到净化。试从美学的角度来初步分析国际体育舞蹈的美。 相似文献
16.
孔祥安 《济宁师范专科学校学报》2005,26(4):81-83
宗教心理作为人类特殊的精神文化意识，从根本上有着审美的向度。在当代美学视野和理论背景下，考察宗教中包含的想象、感情和需求等，可以发现宗教意识存在一种天然的美学情结。究其根源，因为宗教也是深层人性精神的一个显现。 相似文献
17.
卢香宇 《六盘水师范高等专科学校学报》2008,20(3):46-47
在化学教学中渗透美的教育有利于培养学生的科学知识与技能、过程与方法、情感态度和价值观等科学素养.使学生学会认识和欣赏自然美,发现和创造社会美,理解和欣赏艺术美. 相似文献
18.
汪俊 《山西师大体育学院学报》2006,21(Z1):12-14
随着社会的发展和时代的进步,竞技体育在人们休闲生活中占的比重越来越大,人们的审美情趣也有所提高。运用文献资料法,从社会学、美学等不同的角度,对竞技体育的美学价值进行分析探讨,旨在提高人们的审美意识,挖掘竞技体育的美学价值,促进竞技体育的发展提供参考。 相似文献
19.
论民族体育的审美价值 总被引：1，自引：0，他引：1
采用美学和人类学相结合的理论与方法,从剖析中华民族传统体育审美特征的异化入手,对传统体育活动的审美价值进行深入考察评估;通过跨文化比较,认为民族传统体育活动的重要价值在于表现体育文化的多样性,而更接近天然状态的质朴纯真魅力是其核心与灵魂。因此,充分尊重少数民族传统体育活动的原生态审美特征,存留原汁原味的审美对象,把活动内容、服装、器械、场所和环境作为非物质文化遗产加以保护,并从中汲取有利于当代体育发展的人文因素,乃当务之急。 相似文献
20.
针对师范生培养的特殊性,可提出师范生美育的育己和育人双重目标。育己目标指向提高师范生的艺术素养以及引导师范生走向生活的审美化和趣味化。育人目标定位于帮助师范生树立"教育需按照美的规律来实施"的教育美学观,培养他们学科美育观以及对学科美的感知能力。为了实现双重目标,师范生美育改革路径为:美育博雅课程的定位要从艺术知识型转向审美文化型;课程的设置需加大毕业学分要求,精选公共必修课,拓展选修课程门数;课程的形态应增加课程的体验性,开发多样的活动性课程。此外,教师教育类课程需凸显美育知识的普及和能力的培养;学校要创设具有艺术性、审美性的校园环境,发挥环境的美育价值。 相似文献