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1.
陆光平 《广州体育学院学报》2014,(2):47-51
在民族传统体育复兴的背景下,通过查阅文献资料、实地考察、对比分析等方法对湛江傩舞文化的起源、面具、表演、音乐等特点进行深入分析,表明湛江傩舞文化的存在和中原傩舞密不可分,源出中原;面具大都以整块樟木雕刻成,经久耐用、永不变形,色彩以黑、红、黄为主,线条朴实、夸张,色彩鲜明和谐;表演主要目的是祭神驱鬼、避邪驱灾,增加了表演的难度和观赏性;音乐器皿主要有陶鼓、月鼓、高边锣、钢胆、锣、鼓、号角等,表现出中原音乐与湛江音乐相结合的特色。提出了湛江傩舞文化的现代发展:通过挖掘与保护,傩舞的功能由娱神向娱人和健身强体转变,同时应与当地民间文化相结合走有地方特色的文化道路,应走出广东面向世界,为我国古老的民族传统体育的复兴提供有效的例证。 相似文献
2.
张明 《南京体育学院学报(社会科学版)》2016,(6):47-50
运用文献资料法、实地考察法等研究方法,对江苏溧阳社渚镇傩舞进行了研究.研究认为,作为民俗体育的组成部分,江苏溧阳社渚镇傩舞源远流长,目前傩舞的表现形式分为蒋塘竹马灯、嵩里跳幡神、河口祠山庙会、大田跳五猖、乘马圩冻煞窠、宋村关帝舞、新塘跳观音等.社渚镇傩舞现代传承的动力因素主要有国家政策的支持、乡村精英的带动、民众信仰的认同以及旅游市场的助推等.促进社渚镇傩舞的现代传承,需要进行空间再造,设立社渚傩舞的文化生态保护区;民俗进校,建立傩舞传承推广的合作机制;完善制度,形成傩舞传承保护的网络体系. 相似文献
3.
蒲向明 《天水师范学院学报》2013,33(1):9-15
白马藏族傩舞戏表演内容在不同地域有各自的比较特色:在陇南有池哥昼、麻昼,表演形式古朴,秋昼、甘昼、嘛勾池、阿里该昼等,体现了其从娱神到娱人文化的传承和发展,池母擀面、拐格达、杀野猪、秦州客等傩舞戏表演,内容各异,发挥着娱人、吉庆的作用;在川北有“跳曹盖”,傩祭特征明显,舞则带有浓厚神话或宗教色彩,而阿里甘(熊猫傩舞)表现了白熊部族与其他地域白马部族傩表演的独有特色.白马藏族傩舞戏从源到流的发展演变,经过了一个层累、积淀的历史文化过程.陇南和川北白马藏族傩舞戏内容的差异,无不揭示着白马藏族生存史的种种隐秘,通过对其与周边邻近地区汉、藏、羌、彝诸族傩表演的比较,可以明确其傩舞戏的比较特色和具备的重要文化文学意义. 相似文献
4.
运用文献资料法和访谈法,对贵池傩舞进行分析研究。认为贵池傩舞具有明显的地域性和民族性,但在其发展过程中却遭遇了民众认识缺乏、无人传承和西方体育文化冲击的困境,指出应该抓住非物质文化遗产保护的契机,对贵池傩舞进行保护和发展。并从发挥传媒宣传效应、加大政府主导力度、学校体育和旅游相结合、加强赛事交流及深入开展科研工作等角度提出了傩舞保护和传承的路径选择。 相似文献
5.
傩舞与健美操在动作结构与音乐节奏等方面有相似之处。傩舞融合于健美操形成地方特色课程,它对传承、弘扬地方文化和高校体育教学改革有一定的积极意义。 相似文献
6.
在敦煌莫高窟的藏经洞被发现110周年之际,笔者着眼于长江之南的九华山与丝绸之路的敦煌文化交融的历史进程,考证了[天仙子]留住九华云一片,[捣练子]原是傩残<孟姜女>的片断、傩舞<舞回回>竟然是<西凉伎>的孑遗、敦煌也有<目连救母幽冥宝传>、敦煌壁画中的地藏菩萨、流落海外的地藏绘画品等文化现象,研究了敦煌与九华山的文明互动,初探了敦煌与九华山之间的文化因缘. 相似文献
7.
该文对戏曲、音乐、舞蹈、曲艺等由人操纵自己身体而演出的表演艺术的历史演变问题从民俗学的角度进行阐释.作者具体分析了折口信夫的"摸都客"与"能乐"的关系,对中国少数民族的原始傩活动中的奇形怪状人与日本傩中的鬼进行比较,认为中日傩的奇形状人具有驱邪恶魔、祈求吉祥的宗教意味,具喜剧逗笑色彩的"歌舞伎"中的奇形怪状人更具现实主义色彩. 相似文献
8.
运用文献资料法和实地考察法,对徽州武术和徽州傩的共识性进行了分析,认为二者在文化、情感、功法与器械、传承方式、以及保护困境方面存在共识;并在此基础之上提出了创编一种新拳种———武傩舞和建立合理有效的推广模式的构想。 相似文献
9.
论巫傩祭祀文化与体育起源 总被引：3，自引：0，他引：3
谭刚 《南京体育学院学报(社会科学版)》2007,21(1):18-20,8
运用文献研究,田野考察方法,从民俗的角度探讨了中国巫傩祭祀文化与体育的起源的关系,对“消肿舞”的产生和价值进行再认识,认为中国的巫傩祭祀是体育(尤其是东方体育)产生的一个重要原发性要素。 相似文献
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市场营销学的课程思政有利于解决营销专业学生为谁服务的问题,有利于提升营销活动的竞争力,有利于学生赢得精彩的人生.树立正确的市场营销观是学好市场营销学的关键,是市场营销学课程思政的最佳切入点.在营销观的教学中,要突出以人民为中心的党的执政理念,将"全心全意为人民服务""人民对美好生活的向往""群众路线"融入现代营销观的教... 相似文献
11.
本文从学术史的视角对安徽贵池傩戏傩文化研究的现状、贵池傩的学术价值、理论意义、贵池傩的研究取向等问题进行了整体思考,并对贵池傩的研究方法、调研形式、研究的重难点问题等提出了一些构想.这些思考与构想有助于深入准确地把握和理解贵池傩的学术文化内蕴. 相似文献
12.
段丽梅 《河北体育学院学报》2009,23(6):91-93
运用文献资料法,对干戚舞产生的时代背景、时间、性质、原因等进行考证。认为：干戚舞是一种反映上古历法制度的傩舞,起源于＂万物有灵＂的图腾时期,缘于部落争王,是黄帝与蚩尤大战的结果,滥觞于黄河金三角古河东解州一带。 相似文献
13.
本文辑录了明末诗人刘城的关于安徽贵池傩俗的四首"观傩诗",并对之进行了阐述.结合诗作者刘城有关生平资料的考证,本文作者认为这些诗是明末贵池傩俗活动的真实记录,具有珍贵的史料价值. 相似文献
14.
余章彪 《军事体育进修学院学报》2009,28(2):25-27
从实地调研与史料研究的角度介绍了有文字记载以来,贵州土家族传统体育的产生与发展,分析了贵州土家族传统体育与傩祭的关系,土家族传统体育与傩面具的关系,土家族传统体育与傩舞的关系,以及土家族传统体育与傩坛音乐的关系。探讨在盛行傩文化的贵州土家族地区民族传统体育的起源与发展,以期寻求保护和宏扬民族传统文化。 相似文献
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池州的傩事活动是充满着劳动人民智慧的灵动民间艺术。近些年来成果颇丰,其中关于花卉图案装饰于池州傩的研究较少,文中尝试从花卉图案装饰的形成、花型种类的选择、以及文化基因心理,阐述池州傩别样的文化内涵。在保护、继承和发扬池州傩文化遗产上,保护好池州傩优秀传统的精华元素,对池州傩文化的传承与创新有着非常重要的借鉴与指导作用。 相似文献
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李晓辉 《吉林省教育学院学报》2021,37(2):41-44
随着大数据时代和"智能+"时代的到来,学生获得信息的途径变得丰富,因此基层中学的教育工作对教师要求更加全面,教师的工作被赋予了更加丰富的内涵,教师的角色定位也在逐渐改变,从传统的"蜡烛""园丁""工程师""教书匠"等升级为"促进者""研究者""指导者""自省者"等.这就呼吁未来的教师必定是教科研型教师. 相似文献
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王兆乾先生是国内较早从事傩文化研究的学者,他多年执着于田野调查以挖掘贵池傩戏内涵丰富的田野文本,进而从理论层次、学术层次来探寻贵池傩戏的文化底蕴,改编创作了一系列贵池傩舞傩戏,在国内外刊物上发表高质量的学术论文,推动了贵池傩戏跨出山村,走向世界. 相似文献
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邹华 《江西蓝天学院学报》2007,(1)
本文试图以中国古代乐舞为切入点,对"舞"这一元范畴进行分析。从舞蹈自身主体价值的转向和演变的纵横交替中,挖掘出"舞"在中国古代所负载的功用,政治的、审美的等多种社会意识,以及"舞"所蕴涵的中国古代文化精神内核——"和"。 相似文献
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池州宜茶大区,名优茶叶品种纷呈,古有金地源茶、闵地源茶、福合、指合等.尤近现代,池州茶人在承继传统的制茶工艺的基础上,研制新法,开发出"九华毛峰""黄石毛峰""祁红""仙寓香芽""仙寓雪芽""贵池翠微""东至云尖""双溪早芽""肖坑翠微""天方牌"保健茶,"佛霞牌"野茶等众多绚丽奇目的名茶奇葩. 相似文献
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贵池南山刘氏宗族在其发展过程中形成了家规十三条,而以刘瑞芬、刘含芳、刘世珩等为代表的刘氏后人的积极践行,日渐形成了以"勤""和""善""礼"为核心的家风.今天继承传统的家风文化,对其不合时代需求的部分,须予以剔除,但其中良好的家规家风能为从事于精神文明建设所汲取,也是我们树立文化自信的重要源泉. 相似文献