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1.
通过查阅参考民族史学、体育史学、体育理论、考古学等文献资料,对我国夏代干戚舞的内容、性质、表现形式与功能等进行系统研究。结果认为：夏代干戚舞主要以朝歌乐舞形式存在,用于祭祀祖先、天帝,充满巫术气息;其表现形式融舞蹈与鼓、石磬等乐器伴奏于一体;干戚舞在夏代有《九歌》、《万舞》等具体形式,其内容完整地反映了古代社会变革、祭祖的史实,以及用舞蹈宣扬历法文明的深厚文化底蕴和浓郁的民族风格。 相似文献
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干戚舞渊源考（一）——干、戚考证 总被引：1，自引：1，他引：0
通过文献资料法,对干戚舞干、戚演化与象征进行考证。结果认为,干、戚均为礼器化的实用兵器,干即舞用盾,由具有图腾性质的特殊材料装饰;戚即舞用斧、钺,一般为玉质材料。干象征神权,戚象征王权、军权、父权。干戚舞干与戚的结合,象征神权与王权的结合,在“王权神授”时期显示其王权的权威性与正统性。 相似文献
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段丽梅 《河北体育学院学报》2013,(3):89-91
通过查阅民族史学、体育史学、体育理论、考古学等文献资料,对我国古代体育——干戚舞在商代的发展与演变进行系统研究。认为：商代干戚舞初为军事武舞,具有巫术性质,后经历了一个损巫益礼过程,发展为音乐、舞蹈、祭祀歌曲三位一体的宗教礼乐,象征文德武治,并被提升到象征国家生死存亡的政治层面;干戚舞的功能朝多元化方向发展,成为后世以龙求雨的雏形;其内容完整地反映了我国商代社会变革及巫术、宗教文化价值观。商代干戚舞对夏、周礼乐文明的发展与演变发挥了承前启后的重要作用。 相似文献
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甘毅臻 《军事体育进修学院学报》2006,25(3):47-49
通过历史文献资料、专家咨询等研究方法,结合中国武术产生的原因对武当山武术活动的形成进行了探讨。研究结果表明:禹侵伐三苗之战促使了武当山原始部落武术器械和技击技能的发展;宗教祭祀活动的武舞“干戚舞”在促进部落武术发展、普及的同时,更标志着武当山武术的诞生。 相似文献
6.
雒文泉 《吕梁教育学院学报》2011,(4):129-130
＂干＂字一词在《史记》中出现的频率虽不是很高,但词性词义却很灵活。准确的释义,有利于对作品的客观把握。以往对＂干＂字的考证,多零碎,少系统。本文希望能较全面系统地对＂干＂字进行考证,这对于学习或研究《史记》应该是有点意义的。 相似文献
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微山湖麻鸭至今已经有300多年的养殖和加工历史,1978年被列入全国地方家禽志,2009年制订了地方标准.传统的蛋肉制品主要是＂荷香妙龄鸭＂＂分割鸭＂＂白条鸭＂＂龙缸松花蛋＂＂熟咸蛋＂＂松花蛋＂＂味蛋＂.现代制品主要是＂五香扒鸭＂＂盐水鸭＂,＂烤鸭＂.今后的发展趋势是冷却肉与分割肉、板鸭、麻鸭火腿、多味炖鸭肝片、香酥麻鸭、熏鸭排、鸭肉片、鸭肉串、鸭肉丸、麻鸭肉松、麻鸭肉干、麻鸭肉脯、鸭毛纤维. 相似文献
9.
安国强 《厦门广播电视大学学报》2010,13(3):79-82
＂礼＂是中华文化的重要组成部分,礼文化的博大精深,是中华民族宝贵的文化遗产。本文在分析＂礼＂的内涵的基础上,又探讨了＂礼＂的内在精神即＂分＂、＂和＂、＂仁＂、＂敬＂、＂信＂。这些精神是目前构建和谐社会的历史渊源和指导精神,对构建和谐社会具有深刻的启示意义。 相似文献
10.
蔺代平 《六盘水师范高等专科学校学报》2010,22(5):67-70
＂校本教研＂是对原有教研工作的继承和发展,其核心是学校存在什么问题就研究什么问题并解决问题。＂校本教研＂的形式和内容有＂校本培训与学习＂、＂校本课题研究＂、＂校本资源开发＂等等,其中核心内容是＂校本课题研究＂。 相似文献
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原生态价值取向与村落体育的“善本再造” 总被引：2，自引：1，他引：1
夏翔鹰 《南京体育学院学报(社会科学版)》2010,24(5):34-36,95
村落体育是推行农村体育的重要形式和渠道,是实现农村体育繁荣,构建和谐社会的重要路径。以＂原生态＂价值取向＂再造＂村落体育,解决村落体育推行中的误端是一有效的村落体育路径。原生态体育具有自然性、地域性、内生性、民俗性、象征性、仪式性等特点。目前村落体育推行中存在着＂主客体＂易位、＂同一化＂取向的误区。村落体育＂善本再造＂要做到：村落原生态体育是村落体育开展中的善本资源;村落＂草根群体＂是村落体育开展中的善本组织;＂非模式化＂是村落体育开展中的善本路径。 相似文献
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《滁州职业技术学院学报》编辑部 《滁州职业技术学院学报》2010,10(3):1-1
高等职业教育是＂另一类型＂的教育。其＂高等性＂要求掌握＂必须、够用＂的理论,其＂职业性＂要求拥有＂高级实用＂的技能,这是对高职生知识结构的基本定位,是对人才培养目标的基本要求,也是高职课程内容构建的基本导向。 相似文献
13.
周于飞 《厦门广播电视大学学报》2012,15(2):59-63
惊隐诗社是清初重要的遗民诗社之一。该社产生过顾炎武、归庄、朱鹤龄、吴炎以及顾有孝、王锡阐等在当时影响力比较大的文论家,提出了一系列重要的文学主张。惊隐诗社成员将抒发＂性情＂作为诗歌的本质。诗人们认为＂性情＂并非一己之私情,而是与人品道德社会治乱相关的真情,因此涉及到＂求真＂、＂守正＂、＂用世＂、＂存史＂等方面。这是对传统＂性情＂说的突破,在清初盛行一时。 相似文献
14.
孟凡兵 《长春教育学院学报》2010,26(6):154-155
一、＂学案＂的内容及其编制要求和原理
＂学案＂是学生自主完成学习任务的助学方案,包括＂学习目标＂、＂自主探究＂、＂合作研讨＂、＂总结提升＂、＂当堂检测＂等内容。确定＂学习目标＂有三个依据：一是学情,学习目标要落在学生的最近发展区,确保学生＂跳一跳,摘到桃子＂, 相似文献
15.
谢虔 《扬州教育学院学报》2014,(2):74-77
高职市场营销专业的教育任务,是培养适应市场经济需要的理论知识与实践操作能力较强的应用型人才。三维体验式教学模式构建下的课堂任务式教学、课外竞赛式实践、网络拓展式学习,是由＂传统教学＂向＂项目导向、任务驱动＂、由＂以教为中心＂向＂以学为中心＂、由＂他控教育＂向＂自控教育＂、由＂单向传输＂向＂双向交流＂转化的模式,三维体验式教学模式能有效激发学生的学习趣味性、积极性和主动性。 相似文献
16.
周欣 《扬州教育学院学报》2010,28(1):1-4
金农诗歌的内容非常丰富,按题材可分为酬唱赠答、山水写景、咏物题画等若干类,再现了金农的生活状况和精神状态,在内容上以追求独立人格为最大特色。在诗歌的体式上,金农作了不少努力,其中最具特色的是＂三体诗＂。金农诗歌的艺术特色主要是：常用＂孤＂、＂独＂、＂苦＂、＂寒＂、＂冷＂等冷色调的形容词;常出现＂竹＂、＂梅＂、＂松＂、＂马＂、＂鹤＂等表示志趣高洁的意象;大量运用典故,特别喜欢使用人物典故。 相似文献
17.
从逻辑学视角对学校体育本质与功能进行分析,指出学校体育的本质是＂学校教育＂,学校体育的本质属性是＂身体练习性＂、＂增强学生体质,促进学生身心全面发展,培养学生终身体育的意识、兴趣、习惯和能力＂与＂学校教育性＂,而学校体育的功能是学校体育本质属性的现实反映,包含了＂健身＂、＂教育＂、＂娱乐＂等功能。 相似文献
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调查《汉语大字典（缩印本）》中上下结构的＂父＂部字、＂子＂部字、＂女＂部字和＂母＂部字,可以发现：＂父＂部字中87.5%的＂父＂在上;＂子＂、＂女＂、＂母＂与其他构件构成的字中,＂子＂、＂女＂、＂母＂在上的百分比依次是14.6%、2.53%和0%。字义兼指＂男＂、＂女＂的,不用＂女＂部,而用＂子＂部;字义是贬义的,即使... 相似文献
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耗散结构视域下“阳光体育”生态系统发展机制的探讨 总被引：1，自引：0，他引：1
林顺治 《南京体育学院学报(社会科学版)》2009,23(5):105-107
从耗散结构理论出发,立足于开放性、远离平衡态、非线性相关及涨落机制等自组织系统生成的条件。探讨了＂阳光体育＂生态系统发展的具体措施：开放性是＂阳光体育＂发展的前提;远离平衡态是＂阳光体育＂发展的必要条件;非线性相关是＂阳光体育＂发展的内在机理;涨落是利用波动达成＂阳光体育＂有序的机制。 相似文献
20.
黄冬丽 《天水师范学院学报》2012,32(3):105-108
《五灯会元》中的歇后语继承了＂风人诗＂的特点。＂风人诗＂是＂上句述其语,下句释其义＂。如风人诗＂石阙生口中,含碑不得语。＂＂石阙生口中＂是上句,用来叙述,＂含碑不得语＂是下句,用来释上句的含义,其中＂碑＂谐＂悲＂。《五灯会元》中的歇后语,如＂矮子看戏——随人上下＂、＂猢狲赶蛱蝶——九歩作一歇＂等,都是上句述其语,下句释其义。《五灯会元》中的歇后语还是＂隐语＂的进一步发展。隐语即古之＂廋辞＂,宋代孙奭疏对廋辞做了具体的解释：＂大抵廋辞云者如今呼笔为‘城管子’,纸为‘楮先生’,钱为‘白水先生’,又为‘阿堵物’之类是也。＂《五灯会元》的歇后语,有许多就是隐语,如：＂痖子吃苦瓜＂、＂纸马过江＂、＂泥人澡洗＂、＂鹦鹉唤人＂等。《五灯会元》中的歇后语有许多已经具备了现代歇后语的形式,至今流传。 相似文献