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1.
中国古代伦理学的身体性 总被引：6，自引：0，他引：6
张再林 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(5):63-71
滥觞于周礼的原初意义上的中国古代伦理学,既与西方传统的唯识主义的伦理学不同,又与那些晚出的业已理学化和心学化的中国伦理学相异,其乃为一种根于身体、从身体推衍出社会人伦的伦理学理论。这种伦理学的身体性不仅表现为其通过一种反求诸身的现象学还原的方式把身体视为社会伦理的基础,不仅表现为其通过一种身体发生学的追溯把对话主义的“夫妇伦理”视为人类伦理的原型,而且还表现在其通过以行训身而对一种躬行主义的伦理的高度推崇。无疑,这一中国古代伦理学中的身体性的揭示,无论对于中国乃至整个人类伦理学来说都具有非凡的意义:一方面,它是对中国古代伦理学真实内涵的一种真正的正本清源;另一方面,它也代表对远离生命之根的、日益独白化的和业已流于唯心主义的现代主义的伦理理念的最早的纠偏和批判。 相似文献
2.
当代中国体育伦理建构探索 总被引：3，自引：0，他引：3
陈碧述 《成都体育学院学报》2009,35(9)
体育伦理学是应用伦理学的分支学科之一,面对社会转型期层出不穷的新问题与新矛盾,体育伦理学体的建构显得尤为重要.身心并育、道德先行,以"武"会友、"礼让"为要的传统道德伦理,是建构当代体育伦理的基础理念.传统伦理中的精髓部分,融入当代体育的新观念后,可以成为体育伦理的有机构成因素.而道德与法律共建,则是体育伦理建构的有效途径.它要求加快政府职能的转换,重塑政府信用;加强体育市场立法与执法,重塑法律信用;增强个体的道德使命,重塑个体信用.做好以上三方面工作,即可对新时代体育伦理的建构提供最强有力的支持. 相似文献
3.
环境伦理学并非仅仅是对传统伦理学的一种简单应用,它将自身的理论基础确立在科学陈述的事实基础上,因而与一般伦理学之间形成了明显的矛盾,并导致了对传统伦理理性主义的批判。 相似文献
4.
李萍 《玉溪师范学院学报》2011,(6):1-5
目前,国内伦理学研究的前沿问题主要包括应用伦理学的兴起、社会伦理学逐渐成为热点、研究方法上的突破、对思想史的挖掘、比较伦理研究等方面。具体到管理伦理研究的层面,管理价值排序、管理道德决策、管理社会责任、管理伦理文化差异和普遍性的关系、管理现场中的伦理等问题成了这一研究领域的重大问题。 相似文献
5.
马克思主义伦理学是中国历史发展的必然选择,60年来,马克思主义伦理学在中国经历了继承、曲折、恢复与发展、繁荣的历史进程,全面回溯和反思马克思主义伦理学在我国60年发展的理论成果,并给予适当的历史主义的评价,对中国特色社会主义伦理文化的建构及现代社会伦理学研究热点问题价值标准的界定都有重要的意义。 相似文献
6.
徐春燕 《吉林省教育学院学报》2006,(5)
伦理学又叫道德伦理、伦理政治、伦理哲学,从诗学的角度观照伦理学批评是本文的出发点;本文的落脚点是从诗歌创作的目的和社会功用的角度来解读传统诗学理论中体现的伦理学批评的内涵。 相似文献
7.
张丽芳 《玉溪师范学院学报》2013,29(6):16-20
从学科问题意识角度看,管理伦理学的问题意识就是要回答管理伦理领域中的道德敏感程度问题。管理伦理学的特性在于它是基于伦理精神而非伦理规范的情境的伦理和关系的伦理。 相似文献
8.
边沁是18世纪后半叶英国功用主义伦理理论框架的确立者和声势浩大的功用主义运动的精神领袖.在追溯边沁功用主义伦理学理论渊源的基础上,阐述了边沁功用主义伦理学的思想体系及社会影响. 相似文献
9.
陆春花 《湖北函授大学学报》2009,22(3):124-125
应用伦理学在当代已涉及到社会生活的各个领域,形成许多学科分支,是一个庞大而复杂的理论体系。因而它的特征也不能仅从一个角度来探讨。而应通过与伦理学的应用、职业道德、传统的规范伦理学以及其它伦理学理论的特征相比较来界定应用伦理学的总体特征。 相似文献
10.
《湖北函授大学学报》2016,(13):178-179
作为莎士比亚四大悲剧中最令人心痛的作品,《李尔王》一剧无疑具有十分特殊的意义。本文在文学伦理学理论指导下,阐释《李尔王》这部家国悲剧产生的根源是李尔扭曲了关于自身双重伦理身份的认知,并在家庭伦理层面以及社会伦理层面做出了错位的伦理诉求,导致了自身的悲剧结局。通过设置李尔王从威严国王到疯癫老人的身份剧变并最终以死亡结局收场,莎士比亚表明了他关于时代家庭伦理道德和社会伦理秩序进行的深度思考。 相似文献
11.
教师专业伦理规范的制度化探析 总被引：1，自引：0，他引：1
教师专业伦理规范是指从教者应用专门知识与技术开展教育教学活动应当信守的、关于教师专业活动自身的规范。它既具有伦理内涵的道义性与符合教育发展趋势的特征,也具有作为规范的可操作性。教师专业伦理规范的制度化就是尽可能地把原有的教师习俗道德准则转化为教师专业伦理制度,把非正式制度的社会规范转化为正式制度的法律规范,使其在约束教师行为方面具有更大的强制力,使教师在实际的教育教学活动中有更为明确的规范可以遵守。 相似文献
12.
许斌龙 《玉溪师范学院学报》2005,21(1):38-40
在中国传统法律文化中,法律规范所体现出的交往范型是一种血缘交往范型,其理论建构具体展现为“伦—理—礼—刑”的逻辑思维路径。血缘人伦与礼法规范的相互作用决定着礼法的价值取向是血缘性的等级秩序与人伦和谐。在当代中国社会转型时期,深刻理解中国传统法律文化的内在机理是建构现代化的中国法学理论,推进中国法制现代化建设的重要理论前提。 相似文献
13.
生物技术的发展为人类解决疾病防治、人口膨胀、食物短缺、能源匮乏、环境污染等一系列问题带来了希望。但同时在科学研究、开发、生产和运用中造成对人类健康、生态、伦理、法律等的有害影响。尤以克隆技术对我国现有的民法和刑法带来巨大的挑战;基因技术的发展和应用有可能危及到对人的本质以及与其相关的人道、人性等问题的重新认识,还会引发基因的隐私权、知情权及基因歧视等法律问题,在基因专利保护方面目前法律也存在空白。本文就此方面的问题进行了论述。 相似文献
14.
庄偃红 《玉溪师范学院学报》2006,22(10):7-11
至善是人类的伦理理想,它赋予人类生活以意义,还蕴涵着某种伦理必然性要求。社会发展的终极意义是伦理的而不是经济的,经济增长只有作为必要的基础条件和手段,与至善总目标保持协调,才具有正面的善价值。因此,社会的经济目标应充分考虑到人性和社会的多元因素,把它们消化为自己的内生变量,才能真正走上具有社会责任感和使命感、富于人文关怀的可持续发展道路。 相似文献
15.
在我国当前社会背景下,对食品安全进行伦理控制已经十分迫切。道德规范相对于法律规范而言,具有真实在场性、绝对普适性、永恒不变性、抽象概括性、行为引导性、自我监督性等多种优势,这些优势对于食品安全所需要长期、深入控制的目标而言,都有着潜在而巨大的实践空间。应将道德规范与法律规范相结合,充分运用积极的道德规范和消极的道德规范从两个方向控制、引导、规范食品安全。 相似文献
16.
张晓渝 《河北旅游职业学院学报》2010,(3):97-100
捐赠是公民承担社会责任、为社会公益事业发展作出贡献的重要途径。在社会主义市场经济向纵深发展和社会全面进步的今天,我国的捐赠事业总体上呈现出了持续、全面发展的趋势,却又屡屡发生遭遇伦理诘难的情形,这进一步凸显出厘清捐赠伦理原则的必要性和迫切性。把握好捐赠行为的伦理原则不仅是捐赠自身的内在要求,也是新时期社会和谐发展的本质需要。 相似文献
17.
平等的伦理秩序 总被引：6，自引：0，他引：6
靳海山 《玉溪师范学院学报》2005,21(1):41-46
平等伦理秩序是人类公正地共外于同一社会的基本伦理。首先,自由和平等是我们在社会中共处所必需的两种价值。社会平等作为一种价值理念,涉及的是人类社会关系中同等地相互对待的理想生活状态。它所反对的是等级社会的不自由和不平等。但是平等的信仰要是想避免乌托邦的命运,也就必须致力于以平等为价值取向的制度伦理变革。其次,从人类历史上存在的 4种基本的社会伦理秩序中可以看出平等是人际间“伦理”的基础。此外,平等伦理秩序是现代性方案的一种价值承诺,现实的发展为其理论思考提供了经验基础,其理论辨析为现实发展提供了价值范导。 相似文献
18.
彝族"三道红"婚俗具有极其浓厚的民族特色,但在外来文化冲击下,出现迷失与偏离。之后,"三道红"传统婚俗完成了"回归"并得到重构,这是支撑彝族社会运行的整套伦理道德体系和由此产生的民族认同感的作用。这套伦理道德体系在现代社会被赋予了构建和谐社会、促进社会发展的新意义,从而保持了其原有的生命力。"三道红"传统婚俗变迁历程的背后,是"三道红"文化自觉的表现。 相似文献
19.
顾华祥 《珠海城市职业技术学院学报》2005,11(4):5-14
法制建设是构建社会主义和谐社会的关键。和谐社会的法制建设要充分体现“以人为本”的精神，重视保证社会主义民主法治得到进一步充分发展，立足于使社会公平与正义得到切实维护和实现，重视规范诚信友爱行为，充分体现对创新与创造行为的保护，维护好安定有序的社会环境，积极规范人与自然和谐相处的行为，维护经济社会发展的安全。 相似文献
20.
培养高度的道德自觉已经成为社会主义文化大发展大繁荣、巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础的重要内容。道德自觉既包括道德文化自觉,即一个民族、一个政党在道德文化上的觉悟和觉醒,也包括道德主体有效地发挥主体能动性,从而实现道德上的自由自觉。道德文化自觉重在核心价值体系引领,增进社会共识;主体道德自觉重在强化教育引导,激发个体道德需要。 相似文献