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1.
杨永贵 《六盘水师范高等专科学校学报》1994,(1)
以诗仙著称的浪漫主义大诗人李白,斗酒诗百篇,李白与诗和酒都结下了不解之缘,这正是促成李诗豪放风格的内在趋动力。 李白一生好入名山游,其逍遥境界,象一股涓涓细流从李诗中淌过,可以说构成了李诗飘逸的意境。细读李诗后不难发现,李白对月情有独钟。李白离不开酒,更离不开月下喝酒的幽韵之境。李白诗中出现频率最高的就是月亮意象。从 相似文献
2.
吕祥华 《济宁师范专科学校学报》2001,22(5):16-18
李白诗歌“豪放飘逸”，诗人正是凭借这种“骏发豪放”的气势，丰富和发展了英雄主义的艺术主题，而盛唐文化氛围、社会习尚、诗人鲜明的个性特征等，正是形成其诗歌英雄主义精神的原因。 相似文献
3.
李宇林 《天水师范学院学报》2007,27(1):10-15
杜甫的“陇道难”诗共计十六首。这十六首诗记述了杜甫从陇入蜀的一段行程,与李白的名篇《蜀道难》诗的从秦入蜀的行程有交叉之处,因而有可比点。对杜甫的“陇道难”组诗与李白的《蜀道难》诗进行比较,以期探究杜诗与李诗在心理背景、表现手法及风格特色诸方面的不同。 相似文献
4.
盛唐气象的误读与重读 总被引：3，自引：0，他引：3
傅绍良 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(1)
近几十年来，林庚的盛唐气象理论一直是唐诗研究的基本理论范畴。林庚以“青春浪漫”作为盛唐气象的基本内涵，认为李白是这种气象的典型代表。这是对盛唐气象的误读，他将盛世文化等同于盛世文学，由此误解了李白的个性和情感特质。盛唐文化对文学的作用是通过诗人这一中间环节实现的，而李白的浪漫并不是飘逸豪放，而是沉雄悲壮，与杜甫的情感和人格在实质上基本相同，只是表现形式不同而已，因而盛唐气象的基本特质也不是青春浪漫，而是雄浑悲壮。 相似文献
5.
李文凡 《长春教育学院学报》2014,(24)
李白是我国最具影响力的诗人之一,其诗歌有十分明显的节奏特点,无论是缓慢的还是欢快的、简单的还是复杂的,他都能将其组合成特殊的语言顺序,让我们充分感受独特的节奏魅力。李白的诗歌之所以具有如此独特的节奏特点,主要原因,第一,李白具有丰富的情感,能将其与诗歌节奏完美结合;第二,李白具有非常个性化的思维方式,形成了多元化的诗歌节奏;第三,李白对音乐舞蹈十分擅长,这对节奏的把握发挥着重要作用;第四,李白有着其他诗人所没有的浪漫情怀和强烈的主观意志,因此其诗歌的节奏特色也是独一无二的。本文主要介绍李白诗歌节奏的特点,以更加了解李白诗歌的独特魅力。 相似文献
6.
石岩 《承德职业学院学报》2007,12(4):72-75
李白诗歌向来以浪漫主义著称,本文通过对李白生活的时代、经历、教育等因素的考证,和对他诗歌的思想内涵、价值取向等方面的分析,浅论他诗歌的浪漫主义精神,并说明他诗歌的浪漫主义和现实主义结合的特点。 相似文献
7.
李秀潭 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1975,(3)
“在现在世界上,一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级,属于一定的政治路线的。”(《在延安文艺座谈会上的讲话》)在中国两千多年来阶级斗争和儒法两条路线斗争中,一切文学艺术作品无不打上阶级斗争和儒法斗争的烙印,一切封建主义文学家就其思想实质来分析,无不分别隶属于儒法两大阵营。李白在唐朝中期儒法两条路线的斗争中,以诗歌为武器,热情歌颂和赞扬要求进步、要求统一的法家路线和法家思想,大胆揭露和鞭挞坚持倒退、坚持分裂的儒家路线和孔孟之道,以鲜明的尊法反儒思想表明他是一位战斗的法家诗人。一千多年来,封建阶级和资产阶级的反动文人出于反动的政治目的,竭力颠倒和歪曲李白法家诗人的真正面目,拚命掩盖和抹杀李白诗歌中的批判锋芒,大肆宣扬李白是 相似文献
8.
9.
何树瀛 《济宁师范专科学校学报》2003,24(1):68-75
本文考证李白初出巴蜀时间为开元五年三月，初入洛阳为同年晚秋，初入长安为开元六年十月，分别比旧说提前了八年， 十三年，从而填补了李白二十五岁前的活动空白。作者以考证李白初出巴蜀和初游京洛的时间，背景，动机，情怀，行踪，活动，创作为中心，顺笔简论与之密切关联的李白《上字州裴长史书》作时，李白居家安陆时间，李白与好友元丹初交时地，李白隐居匡山时间与活动，李白“本家金陵”，李白“见天台司马子微”时间及其《大鹏遇希有鸟赋》创作时地，李白“天津桥南造酒楼”，李白“从军向临洮”。李白“路中投刺”韩荆州，李白归蜀时间与路线等李白研究中的重要历史遗留问题和新发现的问题，并为其中涉及的李白六十余篇诗文重新系年。 相似文献
10.
刘克礼 《六盘水师范高等专科学校学报》2003,15(3):22-25
对二十世纪中国诗歌中写“树”诗以及一些“树”的意象进行了归纳、整理,分析不同时期“树”诗的思想内涵和艺术特征,指出了它们与古典诗歌不同的新的特质,呼吁建构一套能解决中国现代诗歌实际的诗歌理论。 相似文献
11.
杨明 《玉溪师范学院学报》2006,22(9):31-34
李白的诗歌中有着一种独特的精神气质,而这种精神气质秉承的正是中国古代的游侠精神,并且李白诗歌所秉承的这种游侠精神气质与当时的游侠传统、时代文化及李白的童年经历和成长环境息息相关. 相似文献
12.
裴露琼 《湖北函授大学学报》2013,26(8):151-152
李白是唐代受道教影响最大的诗人,可以说道教对李白诗歌产生了重大作用。20世纪80年代以来,越来越多的研究者开始重视道教与李白诗歌的密切联系,所取得的成绩也是斐然的。文章试图对近年来的研究成果进行总结,以期为广大研究者提供些微的参考。 相似文献
13.
许志忠 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》1998,(5)
唐王朝是我国封建社会的鼎盛时期,也是文学史上光辉灿烂的时代,尤其是诗歌,达到完美境界,人称唐朝的诗,诗的唐朝,是当之无愧的。唐诗流派众多,名家如林,李白则是诗中泰斗,他为人惆境不羁,蔑视权贵、笑做王侯,刚直不阿。然而公元739年,李白却写下了充满赞誉之词的《赠孟浩然》：“吾爱孟夫子,风流天下闻”──李白推崇孟浩然原因探源@许志忠$杭锦后旗奋斗中学 相似文献
14.
从大文化的视角出发,精选盛唐时期两位著名诗人李白、杜甫描述中国古代体育运动的诗歌若干篇,择取颇具代表性的以剑艺、骑射、田猎为运动方式的文本,从体的舒展与情的释放两方面进行讨论,条分缕析唐代诗歌中所蕴涵的古代体育文化特征,充分展现中国古代体育文化的魅力。 相似文献
15.
李宇林 《天水师范学院学报》2009,29(3):70-74
李白的人才意识是“李白文化”的一个重要方面,它反映出李白的人才观和价值取向。李白有远大的理想和抱负．“终与安社稷”、“谈笑安黎元”,是其一生执著的追求。然而,诗人美好的愿望却被黑暗的现实击得粉碎．他的远大理想始终难以实现。怀才不遇的痛苦,一直折磨着李白;英雄无用武之地的无奈,长期困扰着李白。因而,李白对人才问题特别敏感,其人才意识亦格外强烈。李白的人才意识,突出表现在两个方面：一是期盼知音的意识;二是惜才爱才的意识。 相似文献
16.
张学忠 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(6):94-97
李白不仅是唐代的伟大诗人 ,在书法领域也做出了巨大的贡献。他是初唐以来第一个敢于公开否定王羲之的人 ;他的书法创作亦自成一家 ;在诗歌和书法两种不同艺术领域的贯通方面 ,树立了“诗中有笔 ,笔中有诗”的艺术典型 相似文献
17.
李杜诗风的转变与唐代文化的转型 总被引：1，自引：0，他引：1
葛景春 《天水师范学院学报》2009,29(6):5-13
个人诗风的差异和转变,是与诗歌思潮与文化思潮的嬗变息息相关的。李杜诗风之变,实际上是唐代诗歌主潮由盛唐的理想主义浪漫诗潮向着盛中唐之际的现实主义写实诗潮嬗变和唐代文化由盛唐的多元开放的理想主义文化思潮向着盛中唐经世务实、主尊儒学的现实主义文化思潮转型的表现。李白和杜甫正是唐代这两种诗歌主潮和文化思潮的代表人物。将李杜诗风的转变与唐代的诗歌思潮及文化思潮联系起来进行综合性探讨能够更加深入地理解他们诗歌的文化内涵,更加准确地阐述和评价李白与杜甫在文化史与诗歌史上的地位和历史贡献。 相似文献
18.
石俊梅 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》1993,(Z1)
李白的一生诗才敏捷,才华横溢,走过了一条传奇式的生活道路,度过了光彩而又坎坷的一生.天宝元年(七四二年),因受人举荐,被召入京,供奉翰林,受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇.不过翰林毕竟是个号称“清秘”而不预实权的职位.老迈而昏聩的玄宗,不过利用李白的诗才,为他写点行乐词章,并不加以重用.所以李白的一生虽然有远大抱负,却没有机会使他能在政治上有所建树.因此他的许多诗歌中都抒发了自己的愤懑和怀才不遇的愁思,表现了强烈的抒情性. 相似文献
19.
张苹 《玉溪师范学院学报》1991,(4)
杜甫不仅是一位伟大的现实主义诗人,也是一位独特的文学批评家。五十多年的创作实践,使他形成一套对诗歌艺术的深刻见解,丰富了中国古代诗歌理论的宝库。 唐代在诗歌理论上的建设,经过了一个长期曲折的过程,从陈子昂、李白提出继承汉魏风骨的主张以后,明确了诗歌发展的方向。彻底批判齐、梁遗风,反对形式主义,这是非常必要的,没有这样的革新运动,就不可能有唐代文学的繁荣。但是,也有一些人对六朝作家不作具体分析,片面地把六朝文学全盘否定,甚至对初唐“四杰”也不能正确看待。杜甫针 相似文献
20.
本文通过郑板桥诗歌的理析,依时间顺序将郑板桥的诗歌创作划分为出仕之前以爱情诗为主体的创作时期,出仕之中以“为天下劳人”为主体的创作时期及晚年以田园山水诗、题画诗为主体的创作时期,并对不同时期的代表作进行分析,抽象出郑板桥诗歌气真、情真、意真、趣真的人格魅力之所在。 相似文献