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吕相康 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2003,20(2):5-10
本文将“余秋雨现象”点击为“云游”说、“媚俗”说、“流氓”说、“硬伤”说、“滥情”说、“帮闲”说等“六说”，对其褒贬意见分类予以述评，以认识余秋雨其人其文，窥见当今学界景况一隅。 相似文献
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<正>“说题”是继“说课”之后一种新型的教学研讨活动。“说题”要比“说课”更具有针对性，是一种高层次的备课后的展示。“说题”与“说课”主要区别在于“说课”一般是针对一节课或某一个片段，在说清“教什么”“怎么教”的同时，更要说清“为什么”要这样教。“说题”一般是说一道题或者是对同一练习中的题进行删减、改编、整合的诠释。一个好的“说题”，能反映出教师对教材以及课程标准的整体把握和对学情的了解水平，能使教师不仅关注教学结果，更关注教学过程。 相似文献
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为解决传统教学过程中教师满堂灌的问题，以“带电粒子在组合场中的运动”为例，按照说“解题关键”、说“问题设置”、说“解题过程”、说“综合提升”、说“解题反思”的流程，展开“学生说题”活动，做到把课堂还给学生，让学生真正地动脑、动手、动嘴去解决问题，进而提升学生的物理思维和学科素养. 相似文献
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认识内在联系提高“说课”水平□安西县教委教研室肖木林“说课”要做到五说，即说教材、说教法、说学法、说教学程序、说理论依据。诚然，这五说都各具一定的独立性。“说课”时需要抓住它们的特点，说深说透。但同时还要认识它们之间的内在联系，领会“五说”的整体性，... 相似文献
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在大力倡导素质教育的今天，语教学训练中的“听、说、读、写”之“说”理应与“听、读、写”受到同等重视。但是由于在决定学生升学的考试中鲜有考到“说”的内容，教师也就认为“说”的训练是得不偿失的做法。尽管教科书中对“说”的训练作了具体可行的要求和安排，但在教学实际中，教师是很少舍得花时间进行训练的，对“说”的训练不是放弃，就是淡化，导致许多学生“说”的能力 相似文献
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本文列举了关于王国维死因的种种说法，分别是“殉清说”、“殉道说”、“感情性格复杂矛盾说”、“主因诱因说”、“罗振玉逼债说”、“家庭矛盾说”，指出每种说法的由来、代表人物以及学术意义；钩稽了王、罗两家后人对王氏死因的看法，排除了“罗振玉逼债说”、“家庭矛盾说”；用心理分析、文化性格研究等方法研究王氏遗嘱的意蕴，综合当时与王氏密切接触者的描述资料，认为陈寅恪主张的“殉道说”最能准确地揭示王国维自杀的真正原因。这一观点对研究社会大转变时期士人的矛盾心态也富有启示意义。 相似文献
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在语言描写中，常会出现“说”，如果一律用“某某说”，就会显得单调。可以适当调整，使“说”灵活多样，吸引读者。一、“说”的位置。“说”的位置可分三种，根据情节灵活安排，以《皇帝的新装》为例： 相似文献
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梁善荣 《山西教育(综合版)》1997,(Z1)
谈教师的说课艺术梁善荣说课，是现代教育教学改革的新创举，是教研活动不可忽视的一环。开展好此项活动，将大大有利于优化课堂教学，提高课堂教学的实际效果。教师，作为说课活动的主体，必须努力使说课的每个环节到位，做到“说深”、“说实”、“说准”、“说精”，把... 相似文献
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吕相康 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2003,20(1):5-10
本文将“余秋雨现象”点击为“云游”说，“媚俗说”，“流氓”说，“硬伤”说，“滥情”说，“帮闲”说等“六说”，对其褒贬意见分类予以述评，以认识余秋雨其人其文，窥见当今学界景况之一隅。 相似文献
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《说文》连篆读述评 总被引：2，自引：0，他引：2
许征 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(2)
一、问题的提出在许恒伪《说文解字》中有这样的说解：“离，黄仓庚也。”“参，商星也。”后人读之，皆不可通。《方言》：“黄，自关而东谓之，自关而西谓之鹂黄，或谓之黄鸟，或谓之楚雀。”显然，“离黄”、“黄”、“丽黄”为同词而异定写，“庚”即“”，后者为此类化加旁，《说文》此条应读作“离黄，仓庚也。”又，参、商皆易名，《说文》的说解自然不通。故顾炎武在《日知录》中说“训参”为商星，此天文之不合者也。”《说文》此条显然应该作“参、商，星也。”《说文》中此类甚多，显然不能轻易地说“五经无双”的许叔重昧于天文… 相似文献
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听、说、读、写，是小学语文基本功训练的重要内容，是完成小学语文教学任务的基本环节。其中的“说”是重中之重，抓好“说”，不仅有利于学生“说”的素质本身的形成和提高，对于以“说”促的。现在的小学生大多谈“文”色变，遇到老师布置写作文便如临深渊。究其原因，他们往往说是无东西可写，无话可说。仔细分析，在肯定大多数语文教师讲的要善于思考，留心身边的人和事之外，我认为更重要的是不应该忽略“说”的重要作用，以“说”为突破口，抓好作文教学。一、摆正“说”的位置。“思想是语言的灵魂，语言是思想的外壳”这句话，我们… 相似文献
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张利群 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,38(2):76-81
中国古代化和批评一贯强调“德”说。刘勰《程器》篇中提倡“德”是其作批评论中的重要构成内容。“德”与其“养气”说，“神思”说、“才、气、学、习”说，构成作创作的综合素质。“德”是作创作素质构成中最重要和最基本的因素。刘勰的“德”说不仅强调“”与“德”的关系并突出了“德”的作用，而且“德”说弘扬了作批评中的人意识、个性意识和主体意识。 相似文献
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论黄侃先生《说文》学研究的成就 总被引：1，自引：0，他引：1
黎千驹 《湖南城市学院学报》2004,25(4):63-67
以“根柢”说阐述《说文》之价值，以声音推求《说文》之本字，以“笔势”、“笔意”说研究《说文》中字之本义，以“孳乳”、“变易”说系联《说文》中之同源词，以《说文》来探寻方言之本字、考证古音，以系统论阐述研究《说文》之方法，构成了黄侃先生在《说文》学研究领域所取得的巨大成就。 相似文献
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崔红 《伊犁教育学院学报》2000,13(3):77-78
听、说、读、写历来是语文教学的中心，它们有其紧密的内在联系。“听”是“说”的前提，是“说”的基础：“说”又是“读”的必要准备阶段：“写”则是听说读能力的语言概括，是听说读综合能力的再现。但在听、说、读、写的训练中尤为突出的是忽略“说”与“写”的训练。因此，我在教学实践中，为提高学生的表达能力，激发学生的学习兴趣，也为了有意识的将“说”与“写”结合起来，做了一次大胆的尝试。学完《口技》这一课，我要求学生自己准备口技节目，每组推荐2—3人，上台表演口技，这样就有模仿火车进站的、有模仿孩子撒娇的，还有国… 相似文献
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张诗蒂 《重庆广播电视大学学报》2002,(1):42-45
艺术真实观是一个具有丰富内涵的美学范畴，西方以“摹仿说”为主，后来的“镜子说”，“复制说”等都是“摹仿说”的延伸与发展，中国以“言志”为发端，以后的“情志说”，“传神说”，“写意说”都沿着“言志”的方向演化，这两种真实观通过中西方方文艺中的“再现”和“表现”反映出来，随着中西方文艺中的“再现”与“表现”的演化与发展，这两种真实观也发生了相应的变化。 相似文献
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为了让学生在说写训练中发展多向思维能力，提高自主表达的水平，增强乐于创新的欲望，教师应根据循序渐进的教学原则和学生的一般认识规律，从低年级开始抓实、抓好说写训练。如，让学生说说“看”的近义词，学生可以接连说出盯、瞧、瞄、瞟、瞥、瞪等宇；关于“死”的同义词，学生也有多种说法，牺牲、去世、逝世、过世、献身、捐躯，等等。再如，怎么形容“早晨”，学生有的说“旭日东升”，有的说“雄鸡报晓”，有的说“晨曦微露”，有的说“地上铺了一层白霜”，还有的说“叶上滚动着露珠”。 相似文献
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新颁发的英语课程标准提倡采用“任务型”的教学途径，让学生在教师的指导下，带着明确的任务目标，通过感知、体验、实践、参与和合作等方式，发展语言能力、思维能力以及交流与合作的能力，从而提高综合语言实际运用能力。“任务型”教学的活动途径，强调教师设置的多个任务之间要形成任务链，让学生对所学内容进行充分的“说”，以“说”能力的提高带动“听、读、写”的能力。学生爱说、会说、善说，从句说到段，再从段说到口头作文，直至最后与“写”的行为接轨，达到“终极”目标。这就是任务型的“说写”教学。 相似文献