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1.
James B. Clarage 《Science & Education》2013,22(3):527-542
Much of the mathematical reasoning employed in the typical introductory physics course can be traced to Pythagorean roots planted over two thousand years ago. Besides obvious examples involving the Pythagorean theorem, I draw attention to standard physics problems and derivations which often unknowingly rely upon the Pythagoreans’ work on proportion, music, geometry, harmony, the golden ratio, and cosmology. Examples are drawn from mechanics, electricity, sound, optics, energy conservation and relativity. An awareness of the primary sources of the mathematical techniques employed in the physics classroom could especially benefit students and educators at schools which encourage integration of their various courses in history, science, philosophy, and the arts. 相似文献
2.
儒学的生命观主要包括人我观、天人观和自我观,其核心观念在于“和谐”。就全球化时代的价值冲突来说,儒学生命观能够起到启示作用;而在中国当前和谐社会的建设过程中,儒学生命观具有积极的伦理意义。 相似文献
3.
何敦培 《衡阳师范学院学报》2009,30(2)
宗教和谐现有着丰富的思想内涵,对于自然界的和谐、人与自然的和谐、人与人的和谐以及人心身和谐都有独到的见解.宗教和谐观对和谐德育的理念、内容、方法、环境,都具有一定的启示性和借鉴作用. 相似文献
4.
中西方人都看到了"乐"之"和谐",也都以和谐为切入点探讨世界的存在方式,并且都认可"不同"是和谐的前提与基础。然而,毕达哥拉斯专注于用数的和谐解释乐的和谐,符合西方人注重的真理性认识传统;中国古人则更加关注"乐"之"和人心"的功能,体现出其重实用的思维传统。莱布尼茨认为世界是和谐的,但这种和谐是上帝设定的,具有神恩性;中国古人也认为世界是和谐的,但这种和谐不是天定的,而是需要人类努力争取实现的。赫拉克利特认为"不同"是"和谐"的基础,但他强调斗争是实现和谐的手段,甚至认为和谐是斗争中的和谐;中国古人也认为"和谐"的前提是"不同",但他们主张实现和谐的主要方式是协调。在一定意义上,中西方关于和谐思想的不同倾向折射出中西方人所遵循的不同偏好。前者重实用,后者重理论;前者重综合,后者重分析。 相似文献
5.
追求永恒的和谐之美——论生态女权主义思想与和谐社会的构建 总被引：1，自引：0，他引：1
生态女权主义从坚持西方文化中对女性压迫和自然压迫之间的联系入手,进而挑战一切统治关系,并致力于根除二元思维方式和价值等级制度观念,反对那些能够导致剥削、统治、攻击性的价值观,旨在建立一个人与自然互蕴共生、人与人和睦相处的理想社会。生态女权主义的这一深刻思想对于今天构建社会主义和谐社会以及实现人类文明合理的健康的发展具有重要的借鉴意义。 相似文献
6.
哈尼族对自然生态的敬畏传统已经有上千年的历史,他们视良好的生态环境为民族繁衍的命脉,将生态环境视为维系生产和生活的根本所在。哈尼族郭合人所秉承的是天人合一、众生平等的自然主义生态观,具有深远的生态美学价值和意义,尊重自然、生态自我、生态平等、生态同情,深刻阐释了人类与自然的关系。 相似文献
7.
物理学是自然科学中最具审美价值的学科,物理学科教学的审美构成,应包括物理教学内容美、物理教学结构美和物理教学媒体美等要素,融合了科学美、礼会美、自然美和教学艺术美的审美属性,这些审美凶素都遵循着简洁、对称、奇异、和谐统一的审美法则。 相似文献
8.
随着人类征服自然的能力日渐增长,人与自然之间的矛盾与冲突在不断上升,这破坏了社会的和谐。中华民族历来强调以"和"为贵,强调处理天人关系应追求"天人合一"为目标。传统思想对现代是有借鉴和启迪意义的。"天人合一"的朴素观念仍然对解决当今的人与自然的关系有意义,天人应最终走向"理性的和谐",人与自然的和谐才是构建社会主义和谐社会的基础。 相似文献
9.
严冬 《绵阳师范高等专科学校学报》2010,(12):39-42
墨子认为＂尚同＂是政本之道。墨子主张自上而下与自下而上的统一构成＂尚同＂的政治次序,以＂治法＂保障政治秩序的良好运行,以＂天志＂作为＂尚同＂的最高原则,以义利相兼为＂尚同＂的实质。然而,墨子的主张由于历史和自身的原因,在中国并未像儒家、道家那样影响深远。但它同西方的世界主义、自然法、功利主义等主张有诸多相同之处。对我们今天处理集体与个人的关系、社会责任与经济利益等关系具有积极的参考价值。 相似文献
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11.
乾陵是一座意蕴丰富的古老的文化符号,从审美角度解读这一文化符号,展现出的是中国人在其历史性生存中所追求的天地境界之美,这一境界表现为天道、王道和人道的和合。这一天地境界体现出中国文化所具有的形而上追问与形而下关怀相和谐的自觉的生命意识和超迈的人道情怀。对乾陵的审美解读,就是对中国文化的一种跳动的生命底蕴的触摸。 相似文献
12.
在《周易》"天人合一"思想体系里,天地人三才源于并合于一,其中,人并不是一种被动的现实存在,人参与了世界万物的创化,而在这种创化过程中,中国古人非常注意化人为成自然,孜孜以求人为、人事、人道与天道的协调一致性,始终强调世界和谐的必要性和重要性,深刻地洞察到:(1)只有在天地人三才和谐的基础上,才真正能够使人为的事情变得自然而然;(2)世界的和谐是天地人三者一体的和谐,仅仅人类一方孤立的和谐是不可能的,因为失去了天地与人的和谐,人类的和谐便失去了基础;(3)我们人类所身处其中的世界的变化运行,人类并不是置身事外的旁观者,人类的所作所为或直接或间接地影响着世间万物的生息繁衍,因而很自然地人类对世界失衡的生态及其向和谐目标的趋近显然也负有一种不可推卸的责任。 相似文献
13.
斯宾诺莎认为,自然是人之生存无法超越的可能性,人与自然和谐有其必然性;人不仅是自然整体的一部分,也是一个和谐的共生共存的整体;只有实行民主政治,才能实现人与社会的真正和谐;每个人都在追求身心和谐一致的全面保存。斯宾诺莎哲学中丰富的和谐思想值得我们在构建和谐社会的过程中借鉴、吸收。 相似文献
14.
俞金英 《福建师大福清分校学报》2011,(2):65-68
在对老庄学派养生思想的研究中,发现其思想理念对我们今天的生活仍有着重要的指导意义。它不但在指导和增强不同年龄的各类人群体质、调适提高人们对社会生存压力的应对能力具有一定的作用,同时在引导人们在休闲生活中,注重慑养生活化,运用尚＂动＂尚＂静＂与大自然构成和谐一体的休闲体育文化,为推动现代休闲体育的发展,提供有益的帮助。 相似文献
15.
杜宗才 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,35(3):37-40
在继承和发展先秦道家和其他诸子生态思想的基础上,汉代道家形成了一套较为系统的生态和谐观,包括自然的和谐、人类自身的和谐以及人类与自然的和谐三个方面。汉代道家认为,自然界本身是天然的生态家园,天地、日月、星辰和人间万物和谐共存;人类作为万物之长,也应效仿天地自然,注重相互之间的和谐共处,形成君明臣忠、父慈子孝、六亲和睦的社会;天地自然是万物之母,人类应该努力遵循自然规律,保护生态平衡,实现与自然的和谐统一。 相似文献
16.
李先荣 《黔南民族师范学院学报》2005,25(6):60-63
相对论和量子力学奠定了20世纪近代物理学的发展基础，相继取得了人们在原子能、航天、激光、超导、信息、纳米等一系列现代高新技术的广泛应用，对人类社会产生了深刻的影响；近代物理学发展的特点是向“微观世界”和“宇观空间”进军，向“新事物”和“复杂性”进军，形成了从基础性研究到促进高新技术应用的新发展模式；物理学发展的基本观点是“彻底唯物”和“批判性”的，物理学理论体现了“简单、对称、和谐”的美。 相似文献
17.
和谐是中国传统文化的核心理念,中国古代和谐思想内容广泛,包含着人与自身、人与人、人与自然之间的和谐,也就是内心和谐、社会和谐、宇宙和谐。这一宝贵思想在今天仍具有重要的理论意义和实践意义。构建社会主义和谐社会必须统筹协调各方面伦理关系,妥善处理社会矛盾,以达到内心和谐、社会和谐、人与自然的和谐。 相似文献
18.
但昭明 《湖州师范学院学报》2008,30(5)
从平面、静态的结构层面来理解和谐,往往流于在知识论层面维系人、自然、社会等要素之间的关系平衡,它极易演变成一种观念上的权谋之术,从而遮蔽了和谐本身所应具有的生存论的底蕴.从怀特海过程思想出发,结合马克思对劳动、自由等概念的理解.可以实现一种从结构和谐到过程和谐的视角转换,如此一来,和谐就意味在冒险、创造、激情中造就具有强烈经验值的自我实现. 相似文献
19.
科技发展,强调的是科技意义上的进步;人文发展,侧重的是人文意义上的升华。厚科技精神薄人文精神的科技发展与厚人文精神薄科技精神的人文发展都会产生一系列发展悖论。作为以心和、人和、天和为特征和指向的发展模式的和谐发展,是科技发展与人文发展的天作之合。此种“三和”发展模式蕴涵着厚重的和谐精神。和谐发展内涵的和谐精神,既包容了鲜明的科技精神,也囊括着厚重的人文精神。因而,回归和谐,以和谐发展统领科技发展和人文发展,走和谐发展之路,已成为期望发展的人类的必然选择。经由和谐发展之路,方能不断逼近天地人心和合共生的至高境界。 相似文献
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孔子的和谐思想对构建和谐社会的启迪 总被引：2，自引：0，他引：2
孔子的社会和谐思想以“仁”为基础,包括人际和谐和人与社会的和谐两个方面;人与自然和谐包括爱护生命、热爱自然、敬畏自然。孔子的和谐思想对当今和谐社会构建具有重要的启迪作用。 相似文献