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网络的多元性和开放性正在无所不在地改变着社会文化生活的模式,这其中对传统意义上偶像的生存模式和偶像的消费群体的消费模式产生影响。在网络语境中,“网络红人”已然成为一种文化现象。“网络红人”本身所具有的特质与传统意义上偶像的特质不尽相同。其某些特质被放大,某些特质则被缩小或抑制。本文将以网络红人“凤姐”作为考察对象,考察... 相似文献
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“超女”现象的传播学实证分析——上海受众调查报告 总被引：1，自引：0，他引：1
2005年夏天,全国刮起了一阵“超女”旋风,一时间,大街小巷、城里乡间,似乎人人争看、争说“超女”。激赞为“民主先锋”者有之。痛贬为“低俗文化”者有之,漠视为“娱乐快餐”者也有之,莫衷一是。直到近日,争论仍未平息。 相似文献
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<正>“报学史者,乃用历史的眼光,研究关于报纸自身发展之经过,及其对于社会文化之影响之学问也。”报纸史学研究的立足点是“报纸自身发展”,其方法论是“历史的眼光”。自 相似文献
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褒之者宣告他是“继牛顿、达尔文、弗洛伊德、爱因斯坦和巴甫洛夫之后的最重要的思想家”。是“电子时代的代言人,革命思想的先知”;贬之者骂他是“通俗文化的江湖术士”、“电视机上的教师爷”、“攻击理性的暴君”、“走火本魔的形而上巫师”。他就是20世纪最重要的媒介思想家之一-麦克卢汉．他把社会科学家们长期以来忽略观察和研究的媒介本身提上了研究的议程。 相似文献
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实现人类和谐．建设美好社会,始终是人们孜孜以求的社会理想。有关“和谐”的论述遍见于中国古代文化典籍之中,诸如“和也者,天下之达道也”、“和者,天地之正也”,“天地和合,生之大经也”以及“德莫大于和”等。然而我国不可回避的现实却是,对经济效益的片面追求已经造成了从自然到社会发展中必须正视和改变的现实问题。实际上,和谐是一种社会规范,是一种理想性的生存境界,是一种需要经过全社会共同努力去表达和实现的价值理念。 相似文献
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古往今来,饮食在人们的日常生活中一直占有举足轻重的地位,是中国文化的重要组成部分。《尚书大传·周传·鸿范》上说：“食者,万物之始,人事之所本者也。”春秋时期的大政治家管仲也说过： “王者以民为天,民以食为天,能知天之天者,斯可矣。”可见,饮食既为人类生存所 相似文献
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1 档案文化与文化资本
文化是民族之根、民族之魂,也是人类赖以生存和发展的重要资源.档案作为人类社会活动的真实记录,是人类文明进步的阶梯.档案是一种文化财富,是人类积淀文化的一种有效手段,是人类文化的存贮器.因此,当人们提出“档案文化”这一词语的时候非但没有遭到来自多方的质疑,而且被档案界一致认定为一个合理性、创新性的词汇.对“档案文化”的研究也风靡一时,其中不乏对“档案文化”下定义者.王英玮认为,“档案文化是人类社会各种组织和社会成员,通过有意识的创造性劳动,逐步积累和保存下来的维系和促进人类历史文明延续和发展的物质与精神文化财富”. 相似文献
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从2021年年初《唐宫夜宴》“一群嘎嘎的小胖妞们叽叽喳喳去赴宴”,到端午节前《洛神水赋》于水中再现“翩若惊鸿、婉若游龙”的神仙姊姊,河南卫视俨然成了一家屡屡在融媒体时代破防、破圈的“网红”电视台。当中华黄河文明通过5G、AR等现代技术包装“活化”后,优秀传统文化中所蕴含的情感与精神,不断奔涌而出似成江河磅礴之势。湖北,是长江中游文明和楚文化发源地,如何继承和弘扬好优秀历史文化,讲好新时代的湖北故事意义重大。本文试图分析一些国内传统文化综艺节目案例,借鉴这些“他山之石”,再根据湖北独特的文化特质,对湖北文化类节目如何创新提出了一些思考和建议。 相似文献
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人无信不立,这是中国人的祖训。“诚信”乃“诚实守信”,即“内诚于心,外信于人”。《中庸》曰:“诚者,天之道也;诚之者,人之道也。”荀子认为:“诚信生神,夸诞生惑。”可见诚信是一种人格操守,是个体立身之本,是社会运行之规。是中华民族源远流长的优良道德传统。社会在发展,在当今的市场经济时代更要呼唤诚信,可以说诚信是持续繁荣的基石。目睹当前社会种种之怪现象,中国高层做出决策,重建市场“信用”刻不容缓。建立信用档案,是我国档案工作适应社会信用建设的需要,是信用文化的客观要求。加快建立企业、中介机构和个人的信用档案,是加强… 相似文献
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中国传统档案文化主要指中国封建社会时期的档案文化。传统档案文化植根于中国封建社会政治、经济、文化和社会的深厚土壤之中,呈现出与之相适应的基本特征、特点和内部结构。封建社会政治、经济、文化与社会的特质和发展水平决定了传统档案文化的特质和发展水平。 相似文献
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实现人类和谐,建设美好社会,始终是人们孜孜以求的社会理想。有关和谐的论述遍见于中国古代文化之中,诸如“和也者,天下之达道也”、“和者,天地之正也”、“天地和合,生之大经也”以及“德莫大于和”等。然而我国不可回避的现实却是,对经济效益的片面追求已经造成了从自然到社会的生态关系的严重失衡,并已成为社会发展中必须正视和改变的现实问题。实际上,和谐是一种社会规范,是一种理想性的生存境界,是一种需要经过全社会共同努力去表达和实现的价值理念。从生态学的角度讲, 相似文献
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随着社会经济迅猛发展,广告不但是一种促销手段,也是一个文化载体,“广告是文化”的观念渐渐被人们接受。现代广告应从中汲取有益的元素,既保持民族传统文化特色,又融入现代创作意识与创作理念,制作出文化特质鲜明、立意独特的广告创意。 相似文献
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一、形与神 形,指人与客观事物的外在形貌。 神,指人与客观事物的内在精神。 形与神,两者表里相辅,相互依存,相互为用。 关于形与神的关系,古人有很多论述。 “形具而神生。”(荀卿) “神者,生之本也。形者,生之具也。”(司马谈) “形者神之质,神者形之用。”(范缜) 文学艺术是人与客观事物的文化载体。 新闻是人与客观事物的信息载体。 文艺写作与新闻写作,均应注意形与神的辩证关系。 相似文献
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文章认为对“存在者”之探讨可以从抽象概念和事实关系两个方面进行,而对“存在”之探究,则只能是基于“存在者”事实关系意义之认识。 相似文献
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冯天瑜教授继《明清文化史散论》之后又推出新著《中国文化史断想》。前一书经老专家邱汉生先生之揄扬,早已流誉学林;新出的后一书也属于80年代文化讨论热潮中涌现的优秀之作。该书虽由17篇论文辑成,作者也谦称为“断想”,实际上表达了作者近几年对文化及文化史研究中一系列重要问题的系统思考,以中国文化的特质为中心,以中国文化走向近代的曲折历程为重点,宏观立论,微观考史,自为经纬,成一家言。 相似文献
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学术期刊的文化结构论略 总被引：1，自引：0，他引：1
以文化学的视角观之,书刊编辑活动是一种文化现象,其出版物是社会文化选择、文化整合臻于一定品位的投影,此于学术期刊亦然.文化是一个立体的结构系统,作为文化载体、文化传媒和文化特质三位一体的学术期刊,也有类似的结构系统.如果借鉴(并予以改造)"文化结构三层次说"①的观点,那么可将学术期刊的文化结构分为下述三个层面.学术期刊编辑工作者可着眼于这三个层面的不同性质和要求,来相应地考虑其编辑策划问题. 相似文献
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除夕之夜,吃罢团圆饭,少不了看夜戏。古代延续下来的这种节日文化传统,在现代电视春节联欢晚会上得到了集大成式的弘扬。于是,春节联欢晚会成了送旧迎新的过渡曲,形形色色剧目的百纳品,年轮代换和人们增岁的咏叹调,难得的众望趋同的艺术礼拜,各种心绪理智的投射场。是否张扬了民族文化品格,或具有相当的文化品格,则是另一回事情。晚会上,信、达、雅者,有之;真、善、美者,有之;脏、滥、差者,也有之。倘说其中全无文化品格,似属不实之词;高雅者的奕奕神采、绰绰风姿,岂用品格形容了得。要说全有文化品格,像在吹牛撒谎;粗卑拙劣之作,非一个俗字说得清。文化品格为何物?当要推究一番的。品格者,整体素质、格调、结构、气韵表现之谓也。《说文解字》云:“品,众庶也,从三口”,段玉裁《<说文解字>注》说得干脆利落:“人三为众,故从三口。”品具整体意味,字面上是交账了。《广韵·二部》断定品为“式也,法也”,《汉语大字典》称 相似文献
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中国传统档案文化研究评述陈忠海在《档案学通讯》2010年第6期撰文指出:中国传统档案文化主要是指中国封建社会时期的档案文化。传统档案文化根植于中国封建社会的政治、经济、文化和社会的深厚土壤之中,呈现出与之相适应的基本特征、特点和内部结构。封建社会政治、经济、文化和社会的特质和发展水平决定了档案文化的特质和发展水平。作者认为: 相似文献
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特色文化信息资源是文化信息资源的组成部分，是文化信息构成要素，属人文领域。“道”“法”“术”“器”“势”，是中国传统文化《道德经》的精髓。运用这一经典方法论，尝试从“道”“法”“术”“器”“势”五个层面，探讨特色文化信息资源成源之“道”——特有性，协同开发可行之“基”——法定性，充分利用必备之“术”——数字化，众筹共享趁手之“器”——平台化，有效服务应顺之“势”——融合性，或是特色文化信息资源协同开发与数字人文服务模式的优解之一。 相似文献
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宋代宗室的文化成就及其影响 总被引：1，自引：0，他引：1
唐宋时期是古代宗室文化发展的成熟阶段。宋代宗室在其存在的330多年时间里，以其恢宏的皇家气度，在文艺学术方面取得了辉煌的成就，并在一定程度上规定和制约着宋代文化发展的走向和特质，也为明清时代宗室文化提供了一种建构范型。一、宋代宗室文化的辉煌成就（－）文学成就宋代是汉唐文学繁荣后的又一个弘文盛世。宋初帝王多好学，喜为篇什，由此开有来一代崇文之势，宋初宗室在其影响下也多“善书翰”、“好吟咏”。至北宋中后期欧阳修等倡导“诗文革新”运动，使北宋文坛出现一片繁荣景象，这时期宗室中涌现出以赵令峙为杰出代表的一… 相似文献